D’après « Do the math« , par Tom Murphy.
Facile et difficile à la fois
Contrairement à la plupart des appels à l’action, mes recommandations n’impliquent pas d’écrire aux représentants, de faire des dons à des programmes ou de manifester dans les rues. En effet, de telles activités engagent « la machine » de la modernité et tentent d’influencer ses institutions et ses structures de pouvoir. Pour moi, cette approche suppose implicitement que la machine est le bon appareil et que ses institutions sont notre seul moyen d’action, pour le meilleur et pour le pire.
Parce que je considère la modernité comme une aberration cancéreuse qui détruit rapidement les fondements écologiquesdont dépend toute vie – y compris nous-mêmes en tant que membres inséparables -, lepoint final que j’imagine semble différent. En d’autres termes, si les êtres humains doivent avoir un long avenir sur la planète, c’est-à-dire des dizaines ou des centaines de milliers d’années, il y a de fortes chances pour que ce soit d’une manière écologiquement intégrée, très différente de la modernité : locale, variée et non technologique, au sens moderne du terme.
Bien que l’on puisse argumenter en faveur de l’utilisation des institutions de la modernité pour éteindre la machine et la mettre en veilleuse, je suis sceptique quant à cette approche « intérieure » et préfère plutôt un simple détournement des institutions et des attentes culturelles. En ce sens, mes recommandations sont simples : il suffit de dire non à la modernité. Ce qui est difficile, c’est que nous, les hubans, ne savons pas comment vivre sans les institutions dont nous avons appris à dépendre. Nous sommes des caniches choyés – en grand nombre – à qui l’on demande de vivre davantage comme des coyotes.
Mais il est important de comprendre que le changement ne sera pas soudain de toute façon. Il faudra peut-être des siècles, en fait, pour qu’il s’opère pleinement. Je dis : commençons. La première étape consiste à perdre la foi en la modernité, ce qui incitera naturellement les gens à chercher d’autres façons de faire les choses. Pour moi, les changements d’attitude et d’intention viennent en premier, et c’est ce que les suggestions suivantes visent à faciliter. Je propose ci-dessous dix suggestions, chacune accompagnée d’exemples de la façon dont elles se manifestent dans ma propre vie, dans la pratique.
Tout d’abord, voici les dix suggestions sous forme de liste, afin d’avoir une idée rapide du contenu à suivre.
- Soyez indulgent avec vous-même
- Laissez-vous aller
- S’éloigner
- Accepter la désillusion
- Accepter certaines pertes
- Cela devient plus facile
- Cerveaux à double tranchant
- Un moindre mal
- Choisir une équipe
- Retrouver ce que l’on a perdu
1. Soyez indulgent avec vous-même
Vous et moi n’y arriverons probablement jamais. Il ne s’agit pas de « réussir » ou d’atteindre une perfection insaisissable. Il s’agit d’une situation difficile, ce qui signifie qu’il n’y a pas de solution toute faite. Les réponses appropriées sont loin d’être simples ou claires, et nécessiteront du temps et des ajustements.
Sachez également que les réponses appropriées sont appelées à évoluer. Il s’agit d’une cible mouvante : la vision change à chaque étape. Des options inédites apparaissent. Des voies qui semblaient prometteuses auparavant peuvent s’avérer peu pratiques ou impossibles. Ne vous laissez donc pas enfermer. Soyez dynamique, adaptable et conscient de la situation.
Ne vous chargez pas de trouver des réponses ou des solutions définitives – comme si nous en étions capables ! Dirigez-vous simplement dans une direction qui a du sens compte tenu de la situation immédiate. Élaborez les prochaines étapes au fur et à mesure. Il est important de ne pas être paralysé, en attendant une carte complète de l’itinéraire que nous n’aurons jamais de notre vivant (ou jamais, en fait). Concentrez-vous sur votre éloignement du feu !
EN PRATIQUE
Je garde à l’esprit la citation de l’épisode 15: nous ne pouvons pas nager dans de l’eau qui nous arrive jusqu’aux chevilles. Nous sommes profondément enchevêtrés dans une culture et un système qui ne nous permettent pas encore d’adopter les voies de l’avenir. Je serais emprisonné pour violation du droit de propriété (entre autres) si j’essayais de vivre en équilibre écologique avec une bande d’humains « sauvages ». Je continue donc à vivre dans une maison, à conduire parfois une voiture et à utiliser l’électricité. Je sais que ce n’est pas la « bonne » façon de faire, en fin de compte, mais je reconnais aussi que je suis un produit de la modernité et que je serai lent à changer, surtout en raison de l’inertie du contexte social dans lequel je suis intégré. À mesure que les « produits de la modernité » comme moi disparaîtront naturellement, les humains qui les remplaceront grandiront dans un contexte différent et s’adapteront simplement aux nouvelles réalités. Nous n’avons pas à achever la transition nous-mêmes, mais simplement à essayer de la commencer afin d’aider les générations futures à porter le flambeau plus loin, aussi gracieusement qu’il est possible de le faire.
Au fond, je ne me flagelle pas de ne pas être parfait. L’hypocrisie est la bête noire des esprits rigides. Je ne peux pas éviter de mettre en œuvre un décalage flagrant entre les idéaux à long terme et les réalités à court terme. Mais j’y travaille et je fais avancer les choses.
2. Lâcher prise
Ne vous accrochez pas à des babioles éphémères. La modernité est pleine de distractions inutiles. Prenez le temps de réfléchir à ce que vous apprécierez lorsque vous regarderez en arrière, à la fin de votre vie.
Adoptez un état d’esprit « hospice » à l’égard de la modernité. Lâchez prise émotionnellement. La modernité était un rêve impossible et naïf : hors contexte écologique et ridiculement nuisible. Elle peut être considérée comme une leçon sur les cerveaux qui s’emballent.
EN PRATIQUE
Il m’arrive fréquemment de regarder autour de moi et d’identifier des éléments « qui ne sont pas de ce monde », c’est-à-dire des choses qui n’ont pas de contexte écologique et qui sont donc des constructions temporaires. Des villes aux bottes de foin, beaucoup de choses sur lesquelles nos yeux se posent sont des nouveautés écologiques qui ne sont pas intégrées dans un réseau de vie en relation réciproque – résistant à l’épreuve du temps par le jugement de l’évolution. La proportion d’arrangements non testés qui s’offrent à nos yeux change lorsque nous nous aventurons dans des zones non développées.
Cet exercice amorce le processus de détachement de la modernité : voir ses produits comme des intrusions non testées, susceptibles d’échouer à des échelles de temps courtes par rapport à l’évolution. La prise de conscience qui en résulte m’aide à me défaire des attachements qui perpétuent la modernité.
3. S’éloigner
Nombre de nos pratiques et de nos institutions n’ont de sens que dans le contexte de la modernité et n’en ont donc pas dans un sens plus large. Voilà pour mes dix cents. Mes deux cents sont gratuits. Comment occupez-vous votre temps ? Dans quelle mesure ce temps est-il au service de la modernité ou de ses attentes ? Il est vrai que les emplois tendent à servir la modernité, mais pour beaucoup, il s’agit actuellement d’un moyen nécessaire pour se nourrir. Certains emplois sont plus favorables à la modernité que d’autres, et il peut donc être intéressant d’explorer des options moins favorables à la modernité et plus favorables àla vie sous ses nombreuses formes.
De même, à quelles activités, à quels passe-temps, à quelles œuvres caritatives, à quelles causes et à quels groupes sociaux consacrez-vous une partie de votre temps ? Lesquels représentent un bénéfice net ou un préjudice net pour la biodiversité et la santé écologique (par opposition aux causes exclusivement humaines) ? Il est normal de se demander : pourquoi est-ce que je fais vraiment cela ? Par habitude ? Des croyances non remises en cause ? Un simple plaisir ? Je ne dis pas que ce n’est pas réel/valable, que je suis moi-même libre de toutes ces choses, ou que des cilices sont de mise. J’encourage simplement une plus grande prise de conscience des choses qui permettent à la modernité de perdurer.
EN PRATIQUE
J’ai abandonné ma carrière universitaire à l’âge de 53 ans, ce que certains qualifieraient d’imprudent d’un point de vue financier. Mais je ne croyais plus en ce travail, et j’étais principalement employé pour produire des éléments productifs destinés à nourrir la modernité. Je dois reconnaître que ma décision de prendre une retraite anticipée est le fruit d’une combinaison inhabituelle de circonstances chanceuses et de privilèges. Quoi qu’il en soit, mes centres d’intérêt impliquent rarement des achats, ce qui s’accorde bien avec la retraite anticipée. Je dis « non » à de nombreuses invitations ou demandes qui, selon moi, servent la modernité au détriment de la communauté de vie. Oui, je fais encore des choses qui n’ont pas de sens (voir le point 1 ci-dessus), mais j’adopterai certainement des changements plus audacieux au fil du temps.
4. Accepter la désillusion
Il n’y a pas de mal à perdre espoir dans des fantasmes vides, comme la modernité. Cela peut sembler être le genre de chose que nous devrions repousser, mais il est sain et générateur de perdre la foi en la modernité, qui doit échouer de toute façon. Perdre l’enthousiasme pour la modernité nous aide à faire les choix qui laissent tomber la modernité (et ses adeptes).
Ne vous laissez pas intimider par les partisans de la modernité (suprémacistes humains; huban meings) qui pourraient être déçus par vos choix. La modernité ne se terminera pas sans que ceux qui ne peuvent pas lâcher prise, émotionnellement, ne fassent beaucoup de bruit. Si vous avez fait la paix avec sa disparition, vous ne serez pas aussi secoué et vous pourrez garder votre sang-froid.
Lorsque d’autres personnes expriment leur sentiment que les choses semblent se dégrader, soutenez-les dans leur évaluation et mettez peut-être l’accent sur l’aspect positif de la perte d’un certain nombre d’éléments nuisibles.
EN PRATIQUE
Un de mes précédents billets, intitulé Confessions d’un scientifique désabusé, est une expression personnelle de ma désillusion. Je n’ai pas non plus prêté attention aux résultats et aux images du télescope spatial James Webb. Les amis qui comptent sur moi pour fournir des informations astrophysiques à un niveau profane ont été au moins déçus et, dans certains cas, surpris ou stupéfaits. Ce n’est pas que je ne trouve aucune valeur aux perspectives ou découvertes cosmologiques. Je suis simplement saturé, je suppose, et je possède un ensemble différent de moteurs ces jours-ci. Sur le plan politique, je continue à voter pour des personnes qui me semblent plus saines – surtout en temps de crise – mais je n’ai pas grand espoir que la poursuite de leurs fantasmes, même s’ils sont couronnés de succès, nous permette d’améliorer notre situation. Je ne me préoccupe plus un seul instant de savoir comment notre pays ou notre État, ou quoi que ce soit d’autre, se sortira de son pétrin grâce à la politique : parce qu’il n’y parviendra pas. La désillusion a ses avantages : Je me préoccupe moins de problèmes insolubles qui disparaîtront avec la modernité.
Je ne sais pas si c’est important, mais accepter la mort de la modernité n’est pas si différent pour moi d’accepter ma propre mort – et sans l’échappatoire émotionnelle de croire que je continuerai dans un état d’être éternel. Il est utile de considérer la modernité comme un cancer, et les humains comme des victimes temporaires (avec une multitude d’autres espèces souffrantes).
5. Accepter certaines pertes
Ne luttez pas contre les renversements nécessaires, comme beaucoup essaieront de le faire. Par exemple, le déclin démographique surviendra tôt ou tard. Dans le meilleur des cas, il se dégonfle de lui-même. Il se peut que les jeunes nous disent quelque chose par leurs choix en matière de procréation, alors que la fertilité mondiale s’effondre. Nombreux sont ceux qui déclareront haut et fort que le déclin démographique est une catastrophe à laquelle il faut remédier immédiatement. Ils ont raison de reconnaître que les institutions se débattront et s’effaceront dans le sillage du déclin démographique, mais ce n’est pas grave. Cela peut entraîner une certaine tristesse, comme lorsqu’un être cher entre en soins palliatifs. Mais cela doit arriver pour que le monde puisse aller de l’avant et se remettre des maux de la modernité.
Si les êtres humains doivent rester longtemps et heureusement sur Terre, ce sera en nombre beaucoup plus réduit, en vivant beaucoup plus modestement et d’une manière plus intégrée sur le plan écologique. Huit milliards de personnes utilisant les commodités modernes ne semblent pas faire partie d’un plan viable. Nous devons probablement accepter ce fait. Il n’est pas misanthrope de souhaiter une population humaine longue et satisfaite, même si cela signifie qu’il y a beaucoup moins de personnes sur la planète à un moment donné. En acceptant un avenir plus modeste, nous ne souhaitons de mal à personne. Dans le meilleur des cas, la démographie se corrige d’elle-même. Mais quoi qu’il en soit, nous tenons actuellement le loup par l’oreille, métaphoriquement, et nous ne pourrons pas maintenir la situation actuelle comme par magie. Quelque chose d’important doit changer, et nous pouvons faire notre petite part pour soutenir une transition gracieuse en ne nous accrochant pas à l’oreille.
EN PRATIQUE
Je ne me préoccupe pas des capacités perdues, comme les services de transport de passagers supersoniques, le retrait de la navette spatiale ou la fermeture d’une chaîne commerciale. Nous en verrons beaucoup plus à mesure que la modernité s’éteindra, et un flux régulier est moins chaotique qu’une cascade soudaine. Même si je perds quelque chose que j’aimais, tout compte fait, c’est presque certainement pour le mieux.
L’acceptation est également plus facile pour la tension artérielle : je ne m’énerve pas à cause des pertes, quand celles-ci font partie de la lente et inévitable réduction progressive des activités.
Une partie de la pratique consiste à faire preuve d’humilité. J’ai simplement la chance de faire partie de la vie. Je ne revendique aucun « droit » et ne prétends pas « mériter » quoi que ce soit. J’accepte le fait que je n’ai droit à rien de ce que je pourrais vouloir : Je ne suis pas plus important que la communauté de vie.
6. Cela devient plus facile
Appréciez le fait qu’il devient plus facile d’abandonner la modernité avec le temps. C’est comme se remettre d’une relation ratée ou s’adapter à la perte d’un être cher. Les cicatrices ne disparaîtront peut-être jamais complètement, mais cela devient plus facile, surtout si une nouvelle source de sens ou de joie apparaît. Étant donné que nous sommes des êtres sociaux, la situation devient également plus facile à mesure que de plus en plus de personnes autour de nous suivent des chemins similaires. Au fur et à mesure que nous nous adaptons au chemin, le décor est planté pour les étapes suivantes qui nous éloignent progressivement de la modernité.
EN PRATIQUE
Je n’y suis pas encore vraiment « arrivé », car nous n’en sommes qu’au début. Il est de plus en plus facile d’abandonner les éléments de la modernité au fur et à mesure que j’occupe cet espace. Mais je rencontre rarement d’autres personnes sur la même longueur d’onde, et je me réjouis d’avoir plus de compagnie au fur et à mesure que l’avenir se dessine.
7. Des cerveaux à double tranchant
Notre imagination est une arme à double tranchant. Nous avons vu ce qu’elle peut faire lorsqu’elle est détachée de son contexte écologique. Mais elle peut encore être notre meilleur atout si elle est appliquée dans le cadre d’une « relation correcte » avec la communauté de la vie.
On pourrait dire que l’évolution culturelle rapide, rendue possible par notre cerveau, est notre superpuissance. Malheureusement, nous avons déployé ce pouvoir de la manière la plus mauvaise et la plus adolescente qui soit, c’est-à-dire en recherchant des gains à court terme pour les seuls humains. Mais en principe, nous pourrions utiliser le même outil pour faire preuve de sagesse, de retenue, de gratitude et d’humilité, plutôt que d’être intelligents, insensibles aux limites, habilités et arrogants comme l’ont tendance à l’être les hubans de la modernité.
Une partie du voyage sera passionnante et aventureuse. Laissez-vous guider : quelles découvertes nous attendent sur ce que nous sommes et sur la manière dont nous pouvons nous intégrer dans des relations écologiques ?
DANS LA PRATIQUE
Cette orientation particulière est plus récente pour moi, et je suis donc encore en train de trouver mes marques. L’un de mes principes consiste à qualifier les plantes et les animaux de « génies » chaque fois que j’observe un comportement que je ne saurais (honnêtement) pas faire moi-même, ce qui s’avère être la plupart des choses que j’observe chez d’autres êtres. Un autre volet consiste à essayer d’être plus circonspect, à être conscient de notre tendance à vénérer le cerveau et à être sceptique à l’égard de toutes les prétendues « solutions ». Le monde réel n’est pas dépourvu de contexte comme le sont nécessairement nos modèles mentaux. Les cerveaux ne sont pas tout-puissants, ils ne sont que des outils pratiques pour créer des raccourcis.
En ce qui concerne le « lean in », je passe plus de temps à observer la nature et à apprendre d’elle, ce qui est à la fois gratifiant et aventureux. J’ai appris des guêpes, des écureuils, des tritons, des oiseaux, etc. J’aime aussi relever le défi de penser en dehors de la modernité : un territoire inexploré pour moi, qui est gratifiant.
8. Le moindre mal
Face à une décision difficile, par exemple entre l’option A et l’option B, quelle voie nourrit la modernité ? Laquelle est la plus proche de l’hospice ? Si les deux soutiennent la modernité dans une mesure à peu près égale, existe-t-il une option C ? Libérée d’un sentiment de devoir envers la modernité ou ses défenseurs, une réflexion hors des sentiers battus peut s’avérer pertinente.
DANS LA PRATIQUE
Il m’arrive de poser une question du type : « Que voudraient les écureuils ? « Qu’est-ce que les écureuils voudraient que je fasse ? » Quelle décision encourageraient-ils ? La réponse ne déterminera peut-être pas le résultat, mais elle peut exercer une influence substantielle.
Un exemple très « modernité » : La batterie de mon véhicule électrique rechargeable (PHEV), vieille de 11 ans, n’a plus que 50 à 60 % de sa capacité initiale. Devrions-nous acheter un nouveau VHR ayant une plus grande autonomie, un véhicule électrique complet, remplacer la batterie de notre VHR actuel ou nous contenter de ce que nous avons ? Aucune de ces solutions n’est exempte de modernité, mais les deux premières sont beaucoup plus contraignantes pour la communauté de vie. Deux ans après nous être confrontés à cette question, nous en sommes toujours à la dernière option (la moins nocive). Nous pratiquons également l’« option C » en ce sens que nous conduisons délibérément moins souvent et que nous prenons plus souvent le vélo. Il ne s’agit pas d’une « solution » soudaine et parfaite, mais d’étapes importantes sur la voie d’un éventuel abandon progressif. N’oubliez pas que cela ne doit pas se produire soudainement et que nous n’avons encore que la cheville dans l’inondation (notre mode de vie est encore axé sur les voitures).
9. Choisissez une équipe
L‘équipe Modernité –alias le Reich humain – est fondée sur le suprémacisme humain, est écologiquement ignorante, a initié la sixième extinction de masse, est en phase terminale, et se croit, elle et ses membres, transcendante (au-delà de la biologie) – se tenant à l’écart/seule en tant que maître de la création.
L ‘Équipe de vie est axée sur la communauté, le respect et l’humilité. Elle considère que toutes les vies sont concernées et sait que nous, les humains, ne sommes rien sans l’ensemble: nous ne sommes pas séparables de la communauté de la vie et nous dépendons complètement de la santé de l’ensemble.
Quelqu’un pourrait me reprocher de présenter un faux choix : imaginer (proclamer ?) que nous pouvons avoir notre gâteau (la modernité) et manger – je veux dire soutenir – la communauté de vie aussi ; qu’il n’y a pas d’incompatibilité fondamentale. Après tout, cela fonctionne dans leur tête, n’est-ce pas ? Eh bien, je peux aussi faire en sorte que cela fonctionne dans ma tête (en mettant de côté des tas de contextes), mais alors quoi ? Je peux faire beaucoup de choses dans ma tête qui ne sont pas biophysiquement possibles. Les options semblent d’autant plus faciles que l’on est ignorant en matière d’écologie – et nous ne serons jamais à l’abri de l’ignorance dans ce domaine. Ce qui compte, c’est le monde réel, et la modernité a montré sa terrible incompatibilité dans la pratique en déclenchant une sixième extinction de masse.
EN PRATIQUE
Lorsque j’écoute un discours politique, que je lis un article, que je regarde une émission ou que j’écoute d’autres personnes, je me demande de quelle équipe il s’agit. S’agit-il d’une expression de suprématie humaine ? Cette idée serait-elle un avantage ou un inconvénient net pour la communauté de vie ? Les écureuils applaudiraient-ils ? Connaissent-ils aumoins l’existence de Team Life ? Il n’est pas surprenant que la majeure partie de notre culture soit fermement ancrée dans le camp de l’équipe de la modernité, qui se targue d’une impressionnante série de victoires sur l’équipe de la vie : elle l’écrase vraiment ! Sauf que, dans ce contexte, la victoire se traduit par une perte catastrophique à la fin.
En tant que membre potentiel de l’équipe Vie, je passe plus de temps à absorber le monde naturel, à écouter et à apprendre. Je parle aux animaux (et parfois aux plantes). Le but n’est pas de savoir s’ils comprennent ma syntaxe, mais d’établir une sorte de relation – même si ce n’est que dans ma tête – et d’exprimer mon admiration. Je dis aux oisillons dans les nids qu’ils vont être extraordinaires, qu’ils vont se débrouiller très bien et qu’ils vont s’amuser comme des fous en volant dans quelques jours. Je discute de la météo avec les faons. Je demande aux tritons où ils vont quand il fait sec. Je félicite l’écureuil de Douglas pour son génie.
Je pense aussi à une phrase qui me revient souvent, sous une forme ou une autre : « Traiter la nature au moins aussi bien que nous : Traiter la nature au moins aussi bien que nous nous traitons nous-mêmes, pour le plus grand bien de toute vie. Après tout, j’ai de la chance de faire partie de la nature.
10. Regagner ce que nous avons perdu
Ce n’est pas une coïncidence si nous nous chamaillons et nous nous polarisons sur la façon dont nous devrions vivre. C’est parce que nous inventons tout, hors contexte, et qu’en tant que tel, aucun schéma arbitraire n’est entièrement défendable. Nous créons des « droits » pour nous faire plaisir et nous nous disputons ensuite à leur sujet. Ce faisant, nous avons créé des modes de vie qui supplantent la plupart des anciennes sources de sens.
La vie avant la modernité offrait des relations profondes avec la communauté de vie environnante et avec ceux qui faisaient partie de notre groupe de soutien. Le degré de soutien auquel nous avons renoncé a constitué une perte énormedont nous nous affligeons sans nous en rendre compte. Lorsque tous les membres d’un groupe travaillaient pour le bien collectif, chacun avait de la valeur et soutenait les autres. Le soutien était quasiment inconditionnel. Aujourd’hui, nous nous isolons dans des foyers anormalement petits et nous n’avons même plus besoin d’un grand soutien de la part de ces unités, car la modernité offre des substituts émotionnellement vides pour satisfaire les besoins matériels. Le documentaire fascinant « Behind the Curve » sur les adeptes de la terre plate m’a vraiment ouvert les yeux sur l’importance que revêtent pour nous la communauté et le soutien inconditionnel, et sur le fait que nous pourrions chercher des substituts dans des lieux particuliers pour remplacer ce que nous avons perdu.
Sur le plan écologique, en nous déconnectant de nous-mêmes, nous perdons un sentiment quotidien d’émerveillement et un sens profond à la vie. C’est peut-être la raison pour laquelle de nombreuses personnes sont attirées par les environnements naturels pendant leurs vacances. Au fur et à mesure que nous avançons sur ce chemin, nous pouvons essayer de consacrer plus de temps à la relation avec la nature.
EN PRATIQUE
Je ne suis pas encore très avancée dans ce voyage. Mais j’accorde une attention plus délibérée à l’établissement de relations et de communautés locales qu’auparavant. Je progresse davantage sur le front de l’intégration écologique en passant plus de temps à l’extérieur à regarder, écouter et apprendre. J’apprécie davantage les gens pour ce qu’ils peuvent offrir dans un contexte de non-modernité. Notre culture valorise les professionnels hautement qualifiés et formés à la « modernité ». Aujourd’hui, j’apprécie davantage la personne polyvalente, amicale et calmement reconnaissante que je ne l’aurais fait auparavant. Mais je n’en suis qu’au début.
Clôture
Voilà, c’est fini ! Je n’ai pas l’impression que ce dernier article soit particulièrement convaincant : ce n’est pas mon fort. Mais j’espère qu’il sera utile à certains. Je ne possède pas de magie pour laisser passer la modernité. Mais puisque je pense que cela doit arriver, et que l’humanité n’a pas besoin de se lier à la modernité, j’espère que nous pouvons apprendre à lâcher prise et à redécouvrir nos forces.
[Note : Je ne serai pas en contact avec la technologie le jour de la publication de cet article, les commentaires resteront donc dans la file d’attente sans être approuvés jusqu’à mon retour vendredi en fin de journée].