{"id":10118,"date":"2026-05-02T14:19:19","date_gmt":"2026-05-02T18:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=10118"},"modified":"2026-10-19T15:13:44","modified_gmt":"2026-10-19T19:13:44","slug":"gaza-evenement-mondial","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/trad\/gaza-evenement-mondial\/","title":{"rendered":"Gaza, un \u00e9v\u00e9nement mondial"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de Gaza as World Event<\/a>, par Nancy Fraser dans New Left Review, no. 158, avril 2026<\/p>\n\n\n\n

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Les significations de Gaza continuent de se d\u00e9voiler. Des rapports \u00e9loquents et bien document\u00e9s, comme ceux du Rapporteur sp\u00e9cial des Nations unies pour les territoires occup\u00e9s ; des \u0153uvres cin\u00e9matographiques acclam\u00e9es telles que La voix de Hind Rajab<\/em> (2025) ; des recueils de po\u00e9sie comme Si je dois mourir<\/em> (2024) de Refaat Alareer ; les analyses d\u2019historiens palestiniens tels que Rashid Khalidi et de juristes comme Rabea Eghbariah \u2014 tous ces \u00e9l\u00e9ments, et bien d\u2019autres encore, ont mis en lumi\u00e8re l\u2019importance de l\u2019offensive de terre br\u00fbl\u00e9e men\u00e9e par Isra\u00ebl, de ses attaques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es contre les sites de distribution d\u2019aide et les \u00ab zones de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, de ses tactiques de si\u00e8ge et d\u2019affamement, ainsi que du d\u00e9placement de millions de Palestiniens vers ces \u00ab terres d\u00e9sol\u00e9es inimaginables, jonch\u00e9es de d\u00e9combres, d\u2019eaux us\u00e9es et de cadavres en d\u00e9composition \u00bb d\u00e9crites par le Rapporteur de l\u2019ONU. note de bas de page1<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Je souhaite ici examiner un aspect diff\u00e9rent de l\u2019offensive g\u00e9nocidaire d\u2019Isra\u00ebl contre Gaza : sa signification en tant qu\u2019\u00ab \u00e9v\u00e9nement mondial \u00bb, un tournant historique qui sert \u00e9galement \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler, et donc \u00e0 signifier, la nature de notre \u00e9poque. Je compte le faire dans un registre qui oscillera entre le politique, le social, le philosophique et le personnel. Je soutiens que \u00ab Gaza \u00bb symbolise une crise de l\u2019ordre moral qui a pr\u00e9valu dans une grande partie de l\u2019Occident au cours du dernier demi-si\u00e8cle. Mis en place aux \u00c9tats-Unis \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970 et servant \u00e0 justifier leur h\u00e9g\u00e9monie mondiale ainsi que l\u2019expansionnisme isra\u00e9lien, cet ordre \u00e9tait centr\u00e9 sur le g\u00e9nocide des Juifs par les nazis comme embl\u00e8me ultime du \u00ab mal radical \u00bb, d\u00e9limitant l\u2019horizon dans lequel le mal et sa rectification pouvaient \u00eatre pens\u00e9s. note de bas de page2<\/sup><\/a> Aujourd\u2019hui, cependant, Auschwitz lui-m\u00eame est invoqu\u00e9 pour justifier un nouveau g\u00e9nocide. Il en r\u00e9sulte que l\u2019ordre moral occidental centr\u00e9 sur l\u2019Holocauste est en lambeaux, incapable d\u00e9sormais de dissimuler ou de contenir les crimes flagrants commis par l\u2019\u00c9tat isra\u00e9lien et son soutien am\u00e9ricain. \u00c0 l\u2019heure actuelle, \u00ab Gaza \u00bb s\u2019appr\u00eate \u00e0 remplacer \u00ab Auschwitz \u00bb en tant que symbole des pires atrocit\u00e9s humaines de notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est, en tout cas, c\u2019est le sc\u00e9nario que j\u2019explore ici. J\u2019y suis parvenu par un chemin d\u00e9tourn\u00e9, qui m\u2019a fait faire le tour du monde, tant litt\u00e9ralement que mentalement, en 2024 et 2025 : en Allemagne, o\u00f9 de modestes gestes de solidarit\u00e9 avec la Palestine se sont heurt\u00e9s \u00e0 des exigences de r\u00e9tractation ; aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 une grande vague de protestations sur les campus contre le g\u00e9nocide en cours s\u2019est lev\u00e9e et a \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9e ; au sein de \u00ab la communaut\u00e9 juive \u00bb, o\u00f9 des familles \u00e9largies \u2013 y compris la mienne \u2013 annulaient leur Seder annuel de P\u00e2que parce qu\u2019elles ne pouvaient pas se parler de ce qu\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait en train de faire ; et enfin, au Japon, o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 donner une conf\u00e9rence sur Gaza dans un contexte de sentiment pro-palestinien \u00e9tonnamment r\u00e9pandu et incontest\u00e9, malgr\u00e9 un pro-am\u00e9ricanisme tout aussi r\u00e9pandu et incontest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lors de cette derni\u00e8re \u00e9tape, \u00e0 Kyoto, alors que je me demandais quoi dire, deux observations m\u2019ont frapp\u00e9. Premi\u00e8rement, \u00ab Gaza \u00bb \u00e9tait trait\u00e9e diff\u00e9remment dans ces contextes. Mais, deuxi\u00e8mement, sous ces diff\u00e9rences se cachaient des figures et des motifs similaires, des angoisses et des esquives analogues. Des questions sur les victimes, les auteurs et les comptes moraux avec un pass\u00e9 qui semblait relativement r\u00e9gl\u00e9 refaisaient surface dans chaque lieu, avec une intensit\u00e9 f\u00e9roce. Ici, me suis-je dit, il \u00e9tait possible de lire la crise d\u2019un ordre mondial dont les crimes ne pouvaient plus \u00eatre contenus dans la figure d\u2019\u00ab Auschwitz \u00bb. Ce qui suit est une \u00e9laboration de cette hypoth\u00e8se sous la forme d\u2019un r\u00e9cit de voyage, revisitant les principaux sites de mon itin\u00e9raire initial \u2014 l\u2019Allemagne, les \u00c9tats-Unis, la \u00ab communaut\u00e9 juive mondiale \u00bb \u2014 avec de br\u00e8ves escales au Japon, en Isra\u00ebl et en Palestine. Dans chaque cas, je vise \u00e0 mettre en lumi\u00e8re \u00e0 la fois les sp\u00e9cificit\u00e9s locales et les sch\u00e9mas plus larges de rupture morale qui constituent \u00ab Gaza \u00bb en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial.<\/p>\n\n\n\n

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Commen\u00e7ons par l\u2019Allemagne \u2014 et une br\u00e8ve note personnelle. En mai 2024, je devais prendre mes fonctions de professeur invit\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Cologne, o\u00f9 j\u2019avais \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. J\u2019\u00e9tais fin pr\u00eat \u00e0 partir lorsque j\u2019ai appris que le recteur souhaitait que je \u00ab clarifie \u00bb mes opinions sur Isra\u00ebl\/Palestine. Il venait d\u2019apprendre que je faisais partie des quatre cents philosophes am\u00e9ricains ayant sign\u00e9 une lettre ouverte en novembre 2023, qui condamnait l\u2019invasion isra\u00e9lienne de Gaza comme une appropriation coloniale de terres et mettait en garde contre un g\u00e9nocide imminent. Selon lui, cette lettre me disqualifiait pour la chaire Albertus Magnus. Sa demande de \u00ab clarifier \u00bb mes opinions \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 une exigence de les renier publiquement. Lorsque j\u2019ai refus\u00e9 de le faire, il a annul\u00e9 ma nomination et m\u2019a d\u00e9nonc\u00e9e \u00e0 la presse allemande.note de bas de page3<\/sup><\/a> D\u00e8s que la nouvelle a \u00e9t\u00e9 rendue publique, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 recevoir des courriers haineux de la part de personnes en Isra\u00ebl. Un message reste grav\u00e9 dans ma m\u00e9moire : \u00ab M\u00eame les descendants de nazis ne peuvent pas te supporter, salope kapo. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La rapidit\u00e9 et la brutalit\u00e9 de tout cela \u00e9taient stup\u00e9fiantes. Mais je n\u2019\u00e9tais en aucun cas la seule \u00e0 subir un tel traitement en Allemagne \u00e0 cette \u00e9poque. Parmi les autres, citons la romanci\u00e8re palestinienne Adania Shibli, dont la c\u00e9r\u00e9monie de remise du prix pour Minor Detail<\/em> \u00e0 la Foire du livre de Francfort 2023 a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e ; l\u2019auteure anglo-allemande Sharon Dodua Otoo, dont le prix Peter Weiss 2023 a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 par la ville de Bochum ; l\u2019artiste et cin\u00e9aste palestinienne Emily Jacir, dont la conf\u00e9rence au Hamburger Bahnhof a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e ; la conservatrice berlinoise Anais Duplan, dont l\u2019exposition sur l\u2019afrofuturisme au Museum Folkwang d\u2019Essen a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e ; et l\u2019artiste juive sud-africaine Candice Breitz, dont l\u2019exposition au Saarland Museum a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e. Toutes ces manifestations, et bien d\u2019autres encore, ont \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es en Allemagne pour avoir critiqu\u00e9 la guerre g\u00e9nocidaire men\u00e9e par Isra\u00ebl contre Gaza et exprim\u00e9 leur solidarit\u00e9 avec les Palestiniens. J\u2019\u00e9tais fi\u00e8re de faire partie de ce groupe.<\/p>\n\n\n\n

La justification officielle de ces annulations r\u00e9side dans la version particuli\u00e8re de la Staatsr\u00e4son<\/em> en vigueur en Allemagne, selon laquelle les int\u00e9r\u00eats de la nation sont indissolublement li\u00e9s \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 nationale d\u2019Isra\u00ebl ; affaiblir la seconde revient eo ipso<\/em> \u00e0 compromettre la premi\u00e8re. Cette conditionnalit\u00e9 est cens\u00e9e d\u00e9charger l\u2019Allemagne de sa responsabilit\u00e9 dans le meurtre de six millions de Juifs par les nazis, tout en n\u2019assumant bien s\u00fbr aucune responsabilit\u00e9 pour les millions d\u2019autres personnes tu\u00e9es par les nazis : communistes, personnes handicap\u00e9es, homosexuels, Polonais, Russes, Ukrainiens, Roms et Sintis. En ce qui concerne les Juifs, la position de l\u2019Allemagne peut initialement para\u00eetre appropri\u00e9e, voire admirable, compar\u00e9e \u00e0 celle de nombreux pays, dont les \u00c9tats-Unis et le Japon, qui n\u2019ont pas assum\u00e9 la responsabilit\u00e9 des atrocit\u00e9s qu\u2019ils ont commises. Mais il faut n\u00e9anmoins s\u2019opposer \u00e0 la doctrine allemande, car elle lie la responsabilit\u00e9 du g\u00e9nocide des Juifs non pas au devoir de d\u00e9fendre les droits humains universels, ni m\u00eame \u00e0 des obligations r\u00e9paratrices sp\u00e9cifiques envers le peuple juif, mais plut\u00f4t \u00e0 un soutien inconditionnel \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, qu\u2019elle assimile \u00e0 son tour \u00e0 un soutien inconditionnel \u00e0 toute action isra\u00e9lienne men\u00e9e au nom de la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 nationale \u00bb \u2014 les vagues de nettoyage ethnique des Palestiniens, \u00e0 la suite de la Nakba de 1948 ; l\u2019occupation par les FDI des territoires palestiniens et l\u2019annexion de J\u00e9rusalem-Est ; la destruction de maisons palestiniennes, l\u2019emprisonnement, la torture et l\u2019assassinat de militants palestiniens, la promotion de la colonisation sioniste et l\u2019incitation \u00e0 la violence des colons, le recours \u00e0 la famine et aux bombardements aveugles contre Gaza ; des actions qui, prises dans leur ensemble, constituent une indication claire d\u2019une intention g\u00e9nocidaire.note de bas de page4<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Tout cela et bien plus encore b\u00e9n\u00e9ficie du soutien de l\u2019\u00c9tat allemand, comme preuve de sa conscience d\u00e9sormais \u00ab propre \u00bb vis-\u00e0-vis des Juifs \u2014 tandis que, dans le m\u00eame temps, les responsables allemands se permettent d\u2019intimider tout Juif critique envers Isra\u00ebl, non seulement en nous dictant ce que nous devons dire et penser, mais nous dictant nos devoirs et nos int\u00e9r\u00eats en tant que Juifs \u2013 d\u00e9cidant ce que signifie \u00eatre juif, qui est un \u00ab vrai \u00bb Juif et qui ne l\u2019est pas. Cela est particuli\u00e8rement choquant pour les Juifs de gauche qui protestent contre le g\u00e9nocide de Gaza en faisant appel \u00e0 \u00ab un autre juda\u00efsme \u00bb, une tradition universaliste qui inclut Ma\u00efmonide, Spinoza, Heine, Freud, Benjamin, Einstein, Deutscher, Arendt et Judith Butler, parmi tant d\u2019autres. Le cri de ralliement de ces Juifs contre les atrocit\u00e9s isra\u00e9liennes est : \u00ab Pas en notre nom ! \u00bb Pour nous, l\u2019\u00e9quation r\u00e9ductrice de la pens\u00e9e juive aux r\u00eaves messianiques fi\u00e9vreux de l\u2019extr\u00eame droite isra\u00e9lienne et de ceux qui la soutiennent est une n\u00e9gation de notre r\u00e9alit\u00e9 et de notre histoire.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab maccarthysme philos\u00e9mite \u00bb est le terme invent\u00e9 pour d\u00e9signer cette police de la pens\u00e9e par Susan Neiman, une philosophe juive am\u00e9ricaine bas\u00e9e \u00e0 Berlin.note de bas de page5<\/sup><\/a> Neiman d\u00e9crit comment les \u00e9tudiants ouest-allemands des ann\u00e9es 1960 ont contest\u00e9 la r\u00e9ticence de la g\u00e9n\u00e9ration de leurs parents \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019ampleur des crimes nazis. Dans les ann\u00e9es 1980, l\u2019id\u00e9e de \u00ab \u00ab faire la paix \u00bb avec le pass\u00e9 nazi \u00e9tait devenue un consensus de l\u2019establishment en R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale.note de bas de page6<\/sup><\/a> Une culture dense de la m\u00e9moire de l\u2019Holocauste s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e, avec des mus\u00e9es, des programmes scolaires et des m\u00e9moriaux publics, parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019injonction selon laquelle toute critique d\u2019Isra\u00ebl pourrait elle-m\u00eame constituer un pas sur cette m\u00eame voie antis\u00e9mite. Comme le raconte Neiman, la r\u00e9action du gouvernement Merkel face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019Alternative pour l\u2019Allemagne (AfD), parti d\u2019extr\u00eame droite, a \u00e9t\u00e9 de cr\u00e9er en 2018 une commission f\u00e9d\u00e9rale de lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme, conseill\u00e9e par l\u2019ambassade d\u2019Isra\u00ebl et rapidement reproduite au niveau r\u00e9gional et des L\u00e4nder. En 2019, cependant, l\u2019AfD elle-m\u00eame, \u00e0 l\u2019instar de nombreux partis d\u2019extr\u00eame droite europ\u00e9ens, avait adopt\u00e9 une position pro-isra\u00e9lienne et propos\u00e9 d\u2019interdire la campagne de boycott, de d\u00e9sinvestissement et de sanctions (BDS) en Allemagne. Telle qu\u2019adopt\u00e9e par les partis traditionnels, la r\u00e9glementation interdit d\u00e9sormais \u00e0 toute personne jug\u00e9e \u00ab proche \u00bb du BDS de prendre la parole, de se produire ou d\u2019exposer dans tout lieu culturel financ\u00e9 par l\u2019\u00c9tat. Conjointement avec les commissions de lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme soutenues par l\u2019\u00c9tat, cela a constitu\u00e9 une autre \u00e9tape cruciale dans l\u2019institutionnalisation allemande du \u00ab philos\u00e9mitisme \u00bb.note de bas de page7<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Le terme de Neiman, \u00ab maccarthysme philos\u00e9mite \u00bb, a mis en lumi\u00e8re le lien entre cet \u00ab amour des Juifs \u00bb douteux et des tactiques politiques analogues \u00e0 celles de l\u2019anticommunisme am\u00e9ricain de la Guerre froide : listes noires, serments de loyaut\u00e9, d\u00e9nonciation d\u2019autres militants de gauche devant une commission du Congr\u00e8s. Comme elle le note \u00e0 juste titre, \u00ab l\u2019amour \u00bb en jeu ici est objectivant, solipsiste, enlis\u00e9e dans les st\u00e9r\u00e9otypes et encadr\u00e9e par les notions allemandes de ce qu\u2019est une Juive et de ce qu\u2019elle devrait \u00eatre ; ce n\u2019est pas une ouverture vers \u00ab l\u2019autre \u00bb, mais une exclusion de celui-ci. De plus, une affection fausse et exag\u00e9r\u00e9e pour un groupe de S\u00e9mites, \u00ab les Juifs \u00bb, est utilis\u00e9e pour justifier l\u2019oppression haineuse d\u2019un autre groupe, les Palestiniens. Les menaces qui p\u00e8sent sur les Juifs sont grossi\u00e8rement amplifi\u00e9es, voire invent\u00e9es. La souffrance palestinienne est effac\u00e9e, rendue invisible, inexistante.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la base, le maccarthysme philos\u00e9mite est antis\u00e9mite dans les deux sens du terme \u2014 anti-juif et anti-arabe. Son v\u00e9ritable objectif est de renforcer l\u2019estime de soi de l\u2019establishment allemand plut\u00f4t que le bien-\u00eatre des S\u00e9mites. Il promet de transformer les descendants des nazis, suppos\u00e9s charg\u00e9s de culpabilit\u00e9, en champions de la politique de la m\u00e9moire, en virtuoses de la confrontation avec le pass\u00e9. Pour que cela fonctionne, les victimes juives de l\u2019Allemagne doivent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es comme pures et bonnes ; toute reconnaissance de la criminalit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat isra\u00e9lien menace de bouleverser cet \u00e9quilibre fragile. Cela aide peut-\u00eatre \u00e0 expliquer le cas de J\u00fcrgen Habermas, qui a d\u00e9clar\u00e9 dans un texte intitul\u00e9 \u00ab Principes de solidarit\u00e9 \u00bb qu\u2019il \u00e9tait hors de propos pour un Allemand de poser ne serait-ce que la question des intentions g\u00e9nocidaires d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 Gaza. Cela a \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9 par \u00ab l\u2019\u00e9thique d\u00e9mocratique de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne, qui est orient\u00e9e vers l\u2019obligation de respecter la dignit\u00e9 humaine \u00bb.note de bas de page8<\/sup><\/a> Le souci de la dignit\u00e9 humaine ne s\u2019\u00e9tendait toutefois pas aux Palestiniens de Gaza \u2014 ni aux musulmans d\u2019Allemagne, confront\u00e9s \u00e0 une islamophobie croissante. note de bas de page9<\/sup><\/a> Certes, un nombre important d\u2019intellectuels allemands ont protest\u00e9 vigoureusement contre la mise \u00e0 l\u2019index de ceux qui s\u2019exprimaient sur Gaza et ont d\u00e9fendu les principes fondamentaux de la libert\u00e9 de conscience et de la libert\u00e9 d\u2019expression, m\u00eame lorsqu\u2019ils \u00e9taient en d\u00e9saccord avec la politique de l\u2019offensive isra\u00e9lienne.note de bas de page10<\/sup><\/a> Cela a eu pour effet d\u2019\u00e9largir, ne serait-ce que l\u00e9g\u00e8rement, les fissures dans le mur philos\u00e9mite-maccarthyste.<\/p>\n\n\n\n

2<\/h3>\n\n\n\n

Aux \u00c9tats-Unis, entre-temps, les effets de \u00ab Gaza en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial \u00bb se d\u00e9ployaient dans une direction diff\u00e9rente et \u00e0 un rythme plus rapide \u2014 passant de la prolif\u00e9ration des manifestations \u00e0 une r\u00e9pression brutale. L\u2019invasion de Gaza par Isra\u00ebl a d\u00e9clench\u00e9 une vague massive de protestations dans pratiquement tous les \u00c9tats. En avril et mai 2024, les \u00e9tudiants de plus de 140 campus se sont soulev\u00e9s, organisant un large \u00e9ventail d\u2019actions de solidarit\u00e9 avec la Palestine, presque toutes non violentes : marches, veill\u00e9es, campements, occupations, d\u00e9brayages et sit-in, pour protester contre le massacre isra\u00e9lien et le fait que l\u2019administration Biden l\u2019arme et le finance. Les participants couvraient toute la gamme de la population universitaire : des Palestiniens et des Arabes-Am\u00e9ricains, bien s\u00fbr ; mais aussi des Latinos et des Am\u00e9ricains d\u2019origine asiatique, des Afro-Am\u00e9ricains et des \u00ab Blancs issus de minorit\u00e9s ethniques \u00bb, des chr\u00e9tiens et des ath\u00e9es, des musulmans et des juifs. Beaucoup d\u00e9couvraient la politique de la protestation ; radicalis\u00e9s par cette exp\u00e9rience, ils ont rejoint des groupes tels que \u00ab Us Campaign for Palestinian Rights \u00bb, \u00ab Students for Justice in Palestine \u00bb, \u00ab Jewish Voice for Peace \u00bb, \u00ab Not in Our Name \u00bb et \u00ab Democratic Socialists of America \u00bb. En participant \u00e0 des s\u00e9minaires et \u00e0 des groupes d\u2019\u00e9tude, ils se sont familiaris\u00e9s avec l\u2019histoire du colonialisme de peuplement et la pens\u00e9e anti-imp\u00e9rialiste. Pour un vieux soixante-huitard, cela ressemblait beaucoup aux jours intenses et grisants du d\u00e9but du mouvement contre la guerre du Vietnam, annon\u00e7ant une renaissance du radicalisme am\u00e9ricain ; s\u2019appuyant sur Occupy et Black Lives Matter, mais en y ajoutant une dimension internationaliste plus marqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Puis, en juin 2024, cette premi\u00e8re vague a \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9e en un clin d\u2019\u0153il. Se servant de fausses accusations d\u2019antis\u00e9mitisme comme arme, les sionistes juifs de droite se sont associ\u00e9s aux nationalistes chr\u00e9tiens conservateurs dans une offensive concert\u00e9e contre les manifestants. La police militaris\u00e9e a \u00e9vacu\u00e9 les campements, arr\u00eatant et brutalisant les \u00e9tudiants. Les universit\u00e9s ont expuls\u00e9 des \u00e9tudiants, interdit les sections universitaires de Students for Justice in Palestine et de Jewish Voice for Peace, et retenu la d\u00e9livrance des dipl\u00f4mes. De grands cabinets d\u2019avocats priv\u00e9s ont annul\u00e9 les offres d\u2019emploi qu\u2019ils avaient faites aux \u00e9tudiants en fin de cursus. Des trolls pro-Maga et sionistes ont traqu\u00e9 les manifestants en ligne et d\u00e9nonc\u00e9 ceux qu\u2019ils pensaient \u00eatre des Arabes pour les faire expulser. Tout cela a \u00e9t\u00e9 fait au nom de la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme, assimil\u00e9 \u00e0 la critique d\u2019Isra\u00ebl et \u00e0 la solidarit\u00e9 avec les Palestiniens. Le maccarthysme philos\u00e9mite avait travers\u00e9 l\u2019oc\u00e9an Atlantique.<\/p>\n\n\n\n

Ou bien \u00e9tait-ce le cas ? R\u00e9trospectivement, il est clair que le maccarthysme, dans sa forme am\u00e9ricaine originale, comportait d\u00e9j\u00e0 une composante philos\u00e9mite, m\u00eame s\u2019il \u00e9tait ant\u00e9rieur \u00e0 l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 Auschwitz. Au service du projet de la Guerre froide visant \u00e0 isoler l\u2019URSS dans un nouvel ordre capitaliste mondial domin\u00e9 par les \u00c9tats-Unis, il s\u2019inscrivait dans un effort plus large visant \u00e0 remodeler une culture politique nationale o\u00f9 les sensibilit\u00e9s du Front populaire restaient fortes. Une man\u0153uvre id\u00e9ologique cl\u00e9 consistait \u00e0 red\u00e9finir l\u2019alli\u00e9 sovi\u00e9tique de la guerre en assimilant le communisme au nazisme, comme deux totalitarismes jumeaux li\u00e9s par leur rejet ath\u00e9e de la civilisation \u00ab jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb. Initialement popularis\u00e9e par les lib\u00e9raux et les antifascistes de l\u2019entre-deux-guerres, notamment pour faire passer le message que les chr\u00e9tiens devaient prot\u00e9ger les Juifs contre les nazis, la notion de tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne a \u00e9t\u00e9 r\u00e9utilis\u00e9e comme une arme dans l\u2019arsenal anticommuniste pendant la Guerre froide. note de bas de page11<\/sup><\/a> Cette nouvelle version invitait les Juifs am\u00e9ricains \u00e0 se d\u00e9faire de toute association avec le bolchevisme et \u00e0 prouver leur patriotisme en rejoignant la croisade contre les rouges \u2014 une invitation que de nombreux \u00ab leaders communautaires \u00bb s\u2019empress\u00e8rent d\u2019accepter.note de bas de page12<\/sup><\/a> Dans le m\u00eame temps, l\u2019association du maccarthysme \u00e0 la d\u00e9fense des valeurs judo-<\/em>chr\u00e9tiennes distinguait cette derni\u00e8re forme de populisme de droite am\u00e9ricain des versions ant\u00e9rieures, qui \u00e9taient explicitement antis\u00e9mites et racistes.note de bas de page13<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Trump lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 aux tactiques maccarthystes par leur principal architecte, Roy Cohn, ce juif de droite qui a orchestr\u00e9 la croisade anticommuniste du s\u00e9nateur.note de bas de page14<\/sup><\/a> D\u00e8s le d\u00e9but, sa guerre \u00ab anti-woke \u00bb contre les universit\u00e9s \u2014 et contre la soci\u00e9t\u00e9 civile plus largement \u2014 s\u2019inspirait directement du manuel de McCarthy, pr\u00e9sentant les campus comme des incubateurs d\u2019intol\u00e9rance, o\u00f9 des \u00ab professeurs marxistes \u00bb opprimaient les \u00e9tudiants conservateurs. Au cours de son second mandat, cependant, Trump a rendu explicite la composante philos\u00e9mite, la pla\u00e7ant au centre de l\u2019attaque de son administration contre les \u00e9tablissements d\u2019enseignement sup\u00e9rieur am\u00e9ricains. Au cours des premiers mois, le Bureau des droits civils de son minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation a ouvert de multiples enqu\u00eates sur des universit\u00e9s pour \u00ab tol\u00e9rance de l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb et \u00ab manquement \u00e0 la protection \u00bb des \u00e9tudiants juifs et isra\u00e9liens \u2014 \u00e0 savoir , en autorisant des manifestations sur les campus contre la destruction de Gaza par Isra\u00ebl \u2014 ainsi que les programmes de diversit\u00e9 et les proc\u00e9dures d\u2019admission pr\u00e9sum\u00e9es relevant de la discrimination positive.<\/p>\n\n\n\n

Ces mesures ont \u00e9t\u00e9 soutenues par les menaces de Trump de mettre fin ou de limiter le financement f\u00e9d\u00e9ral, le minist\u00e8re du Commerce et le Pentagone r\u00e9duisant les subventions pour des projets sp\u00e9cifiques et le minist\u00e8re de la Justice lan\u00e7ant de nouvelles enqu\u00eates et poursuites judiciaires. Parmi les \u00e9tablissements vis\u00e9s figuraient Harvard, Princeton, Columbia, Brown, Cornell, Duke, Northwestern, Penn, l\u2019universit\u00e9 de Virginie et l\u2019UCLA.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, bon nombre de ces universit\u00e9s comptent un grand nombre de Juifs parmi leurs \u00e9tudiants, leurs enseignants, leurs anciens \u00e9l\u00e8ves et leurs riches donateurs. La plupart disposent d\u2019importantes dotations priv\u00e9es et auraient pu refuser ce chantage, en formant un front uni pour riposter. Au lieu de cela, presque toutes se sont pli\u00e9es, ont sign\u00e9 des accords priv\u00e9s avec Trump et ont pay\u00e9 les amendes arbitraires qu\u2019il exigeait : Columbia : 200 millions de dollars, Brown : 50 millions de dollars, Cornell : 60 millions de dollars, Northwestern : 75 millions de dollars.note de bas de page15<\/sup><\/a> Ce faisant, elles ont suivi la voie trac\u00e9e par les cabinets d\u2019avocats d\u2019affaires, les grands mus\u00e9es et les centres culturels, dont beaucoup ont \u00e9galement c\u00e9d\u00e9 aux exigences de Trump. La seule exception partielle a \u00e9t\u00e9 Harvard, qui a r\u00e9ussi \u00e0 se d\u00e9fendre devant les tribunaux contre certaines de ces amendes tout en essayant de n\u00e9gocier un accord ; en f\u00e9vrier 2026, Trump a unilat\u00e9ralement augment\u00e9 l\u2019amende inflig\u00e9e \u00e0 Harvard pour \u00ab antis\u00e9mitisme \u00bb, la faisant passer de 200 millions de dollars \u00e0 un milliard de dollars.note de bas de page16<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

La campagne contre l\u2019\u00ab antis\u00e9mitisme \u00bb sur les campus s\u2019est conjugu\u00e9e \u00e0 l\u2019offensive de l\u2019administration contre les immigr\u00e9s. Alors que les universit\u00e9s \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es comme des foyers de sentiments antijuifs, et que les Juifs et les Isra\u00e9liens \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s comme des victimes, les Palestiniens et leurs partisans \u00e9taient d\u00e9peints comme des pers\u00e9cuteurs, rempla\u00e7ant les \u00ab rouges \u00bb diabolis\u00e9s des ann\u00e9es 1950, et vis\u00e9s par l\u2019expulsion. Con\u00e7ue par Stephen Miller et mise en \u0153uvre par la m\u00eame \u00ab direction \u00bb glaciale qui a par la suite d\u00e9fendu les meurtres de deux manifestants \u00e0 Minneapolis, cette tactique englobait d\u00e9sormais l\u2019enl\u00e8vement d\u2019\u00e9tudiants \u00e9trangers \u00e0 la peau fonc\u00e9e par des agents de l\u2019immigration masqu\u00e9s, ainsi que le chantage financier exerc\u00e9 sur les \u00e9tablissements d\u2019enseignement. Dans cette version philos\u00e9mite, l\u2019anti-gauchisme virulent du maccarthysme original s\u2019est fondu avec un racisme ouvert.<\/p>\n\n\n\n

Les effets aux \u00c9tats-Unis ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rables. L\u2019\u00e9quilibre per\u00e7u entre la force et le consentement, que Gramsci consid\u00e9rait comme la marque distinctive de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie d\u00e9mocratique bourgeoise, a \u00e9t\u00e9 rompu en faveur du \u00ab leader \u00bb, qui m\u00e9prise ouvertement le consentement et brandit la menace de la force \u2013 coercition financi\u00e8re, poursuites judiciaires, d\u00e9tention, expulsion \u2013 soutenue par la force elle-m\u00eame. L\u2019autonomie relative de la soci\u00e9t\u00e9 civile a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite ; les centres de formation de l\u2019opinion qui se consid\u00e9raient auparavant comme ind\u00e9pendants de l\u2019\u00c9tat ont d\u00e9sormais d\u00e9montr\u00e9 leur soumission \u00e0 celui-ci. Si l\u2019on se demande ce qui a rendu possible ce changement capital, il est clair que le b\u00e9lier le plus puissant de l\u2019arsenal trumpiste \u00e9tait l\u2019accusation d\u2019\u00ab antis\u00e9mitisme \u00bb.note de bas de page17<\/sup><\/a> Aujourd\u2019hui, de plus, ce maccarthysme philos\u00e9mite est ouvertement islamophobe. D\u00e8s le d\u00e9part, la notion de \u00ab civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb excluait les musulmans, m\u00eame si elle admettait les juifs comme partenaires subalternes ; mais l\u2019islam conservateur avait \u00e9t\u00e9 un partenaire potentiel contre \u00ab la menace rouge \u00bb. Cette derni\u00e8re ayant disparu, l\u2019islam pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la principale menace pour les valeurs occidentales, d\u00e9sormais red\u00e9finies par l\u2019appel \u00e0 \u00ab Auschwitz \u00bb. Dans cette version du maccarthysme, la d\u00e9signation est plus \u00e9lastique que jamais, confondant Palestiniens, musulmans, Arabes, Perses et migrants \u00e0 la peau fonc\u00e9e de tous horizons pour cibler le bouc \u00e9missaire du jour<\/em>. Alors qu\u2019une communaut\u00e9 diabolis\u00e9e est salie par l\u2019\u00e9tiquette d\u2019une autre, les nationalistes palestiniens la\u00efques sont assimil\u00e9s aux \u00ab terroristes du Hamas \u00bb et aux mollahs iraniens \u2014 tous pr\u00e9tendument anim\u00e9s par un antis\u00e9mitisme qui m\u00e8ne inexorablement \u00e0 un second Auschwitz. Mais dans sa seconde venue, cet appel \u00e0 d\u00e9fendre la \u00ab civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb a des relents de farce, comme l\u2019illustre la bellicosit\u00e9 caricaturale de la vid\u00e9o publi\u00e9e par le \u00ab secr\u00e9taire \u00e0 la Guerre \u00bb de Trump, qui m\u00e9langeait l\u2019enregistrement audio de Hegseth r\u00e9citant le Notre P\u00e8re avec des images de \u00ab missiles tir\u00e9s, de navires de guerre en marche et de parachutistes tombant du ciel \u00bb. note de bas de page18<\/sup><\/a> Dans le m\u00eame esprit, Trump a rejet\u00e9 les noms propos\u00e9s par le Pentagone pour l\u2019attaque am\u00e9ricaine contre l\u2019Iran, les jugeant trop fades, et l\u2019a \u00ab baptis\u00e9e \u00bb, \u00e0 la mani\u00e8re des comics Marvel, \u00ab Epic Fury \u00bb. Ici aussi, au niveau g\u00e9opolitique, les efforts visant \u00e0 (re)\u00e9tablir l\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine sur un fondement moral d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en une affirmation brutale de la force accompagn\u00e9e d\u2019une fanfaronnade pu\u00e9rile.<\/p>\n\n\n\n

3<\/h3>\n\n\n\n

Si ce sont l\u00e0 quelques-unes des fa\u00e7ons dont l\u2019\u00ab \u00e9v\u00e9nement mondial \u00bb de Gaza a eu des r\u00e9percussions en Allemagne et aux \u00c9tats-Unis, il a \u00e9galement constitu\u00e9 une crise identitaire historique pour les Juifs du XXIe si\u00e8cle. Ce faisant, il a rouvert des lignes de fracture de longue date inh\u00e9rentes \u00e0 la tradition juive. Contrairement \u00e0 d\u2019autres monoth\u00e9ismes, le juda\u00efsme repose sur l\u2019id\u00e9e d\u2019une divinit\u00e9 unique qui est \u00e0 la fois le dieu de tous et le seigneur d\u2019un \u00ab peuple \u00e9lu \u00bb \u2014 donc \u00e0 la fois universelle et tribale. Ceux qui s\u2019identifient comme juifs ont toujours d\u00fb lutter avec cette ambigu\u00eft\u00e9. Mais \u00ab Gaza en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial \u00bb repose le probl\u00e8me sous sa forme la plus aigu\u00eb. La question br\u00fblante pour les Juifs de la diaspora est de savoir comment se positionner par rapport \u00e0 Isra\u00ebl \u2014 une question qui divise profond\u00e9ment la communaut\u00e9. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 se trouve un nombre croissant de personnes qui, r\u00e9volt\u00e9es par le g\u00e9nocide soutenu par l\u2019\u00c9tat, deviennent antisionistes et rejoignent des groupes tels que Jewish Voice for Peace et Not in Our Name, qui utilisent leur jud\u00e9it\u00e9 m\u00eame comme tribune pour s\u2019opposer \u00e0 \u00ab l\u2019\u00c9tat juif \u00bb. Ce faisant, ils invoquent la notion d\u2019\u00ab un autre juda\u00efsme \u00bb, mais ce que cela signifie exactement n\u2019est pas clair. L\u2019antisionisme est-il en soi une telle identit\u00e9 ? Ou visent-ils un sens plus concret de la \u00ab jud\u00e9it\u00e9 \u00bb \u2014 religieuse, culturelle, politique ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire du juda\u00efsme offre toute une gamme de mod\u00e8les non sionistes et antisionistes de l\u2019identit\u00e9 juive. Un petit \u00e9chantillon inclurait les courants orthodoxes qui se sont oppos\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9but \u00e0 la fondation d\u2019un \u00c9tat sioniste, la consid\u00e9rant comme une forme d\u2019\u00ab idol\u00e2trie \u00bb qui devan\u00e7ait le Messie ; les courants r\u00e9formistes pour qui les Juifs ne constituent pas un \u00ab peuple \u00bb ethnonational mais une communaut\u00e9 fond\u00e9e sur la foi ; les Juifs palestiniens et arabes du \u00ab Yishuv \u00bb d\u2019avant 1948 qui se sont joints aux musulmans et aux chr\u00e9tiens pour s\u2019opposer \u00e0 la colonisation sioniste ; le mouvement de masse des bundistes en Pologne et en Russie qui rejetaient le sionisme, le qualifiant de d\u00e9faitiste et de bourgeois, au profit d\u2019une autonomie culturelle juive au sein d\u2019un \u00c9tat ouvrier multiculturel, ainsi que les Juifs d\u2019Europe de l\u2019Est non bundistes qui affirmaient qu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 une nation dans la Zone de r\u00e9sidence et une langue nationale en yiddish ; les Juifs du Moyen-Orient et d\u2019Afrique du Nord qui consid\u00e9raient le sionisme comme une extension du colonialisme europ\u00e9en et \u00e9laboraient des identit\u00e9s arabo-juives ; les lecteurs am\u00e9ricains du Jewish Daily Forward<\/em>, qui, comme les bundistes, ne voyaient aucune contradiction entre la lutte pour construire le socialisme in situ<\/em> et le fait d\u2019\u00eatre juif ; ou les \u00ab sionistes culturels \u00bb comme Buber, qui s\u2019opposaient \u00e0 la fondation de l\u2019\u00c9tat ethno-national colonialiste de peuplement. Toutes ces traditions sont aujourd\u2019hui r\u00e9examin\u00e9es par ceux qui recherchent une identit\u00e9 sp\u00e9cifiquement juive dissoci\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl.note de bas de page19<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Une autre voie, plus aust\u00e8re, recherche une \u00ab jud\u00e9it\u00e9 \u00bb qui ne soit pas enracin\u00e9e dans la sp\u00e9cificit\u00e9 du groupe. Semblable \u00e0 ce que Deutscher appelait \u00ab le Juif non juif \u00bb, cette position est universaliste jusqu\u2019au bout.note de bas de page20<\/sup><\/a> Bien qu\u2019elle trouve son origine dans l\u2019exp\u00e9rience juive, son caract\u00e8re essentiel transcende ce point de d\u00e9part. \u00c0 l\u2019instar de l\u2019amante de la beaut\u00e9 de Diotime dans le Banquet<\/em> de Platon, cette Juive se d\u00e9gage de la particularit\u00e9 dont elle est issue lorsqu\u2019elle atteint son \u00ab concept purifi\u00e9 \u00bb \u00e0 la fin de son parcours. Tourn\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur plut\u00f4t que repli\u00e9e sur elle-m\u00eame, elle est solidaire et ouverte aux autres. Cette perspective s\u00e9duit tout particuli\u00e8rement les Juifs assimil\u00e9s comme moi. Mais le terme de Deutscher pose n\u00e9anmoins un probl\u00e8me. Qu\u2019est-ce qui, en fin de compte, distingue la \u00ab Juive non juive \u00bb du \u00ab non-Juif \u00bb de gauche dont elle partage l\u2019universalisme \u00e9thique ? Sa compr\u00e9hension du fait qu\u2019elle est le produit d\u2019une tradition complexe et divis\u00e9e en son sein suffit-elle \u00e0 soutenir une identit\u00e9 juive distinctive ? Ou bien la formulation de Deutscher est-elle une \u00e9tape sur la voie de la dissolution totale de l\u2019identit\u00e9 juive \u2014 et serait-ce l\u00e0 une chose si terrible ? Les choix \u00e0 faire restent \u00e0 approfondir. Mais l\u2019essentiel, pour pratiquement tous les Juifs antisionistes, en ce qui concerne l\u2019ordre moral centr\u00e9 sur Auschwitz, est clair. Loin d\u2019interpr\u00e9ter le jud\u00e9ocide nazi comme un \u00e9v\u00e9nement unique et incomparable, nous le situons dans la longue et terrible liste des g\u00e9nocides historiques, y compris celui actuellement perp\u00e9tr\u00e9 par Isra\u00ebl. Pour ce type de Juif, \u00ab plus jamais \u00e7a \u00bb s\u2019interpr\u00e8te litt\u00e9ralement, cat\u00e9goriquement et de mani\u00e8re universelle : plus jamais, par personne, \u00e0 personne. Point final.<\/p>\n\n\n\n

Les Juifs sionistes de la diaspora sont eux aussi confront\u00e9s \u00e0 une crise d\u2019identit\u00e9, mais ils croient pouvoir la r\u00e9soudre en misant encore plus fort sur \u00ab Auschwitz \u00bb et Isra\u00ebl. Aux \u00c9tats-Unis, ils sont alli\u00e9s aux nationalistes chr\u00e9tiens de droite qui ont leur propre vision de ce que signifie \u00eatre un peuple \u00e9lu. Pour beaucoup de ces derniers, \u00ab Make America Great Again \u00bb signifie red\u00e9finir le pays comme une nation chr\u00e9tienne blanche et vaincre ceux qui visent \u00e0 les \u00ab remplacer \u00bb : d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e d\u2019arr\u00eater l\u2019\u00ab invasion \u00bb des immigrants et d\u2019en expulser autant que possible. Pour l\u2019instant, du moins, certains nationalistes chr\u00e9tiens sont pr\u00eats \u00e0 inclure les juifs sionistes dans leur coalition \u00ab jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb et \u00e0 les accepter comme \u00ab blancs \u00bb. Mais leur th\u00e9ologie laisse entrevoir un autre sc\u00e9nario, moins accueillant. Pour eux, Isra\u00ebl est la terre o\u00f9 tous les juifs doivent \u00eatre rassembl\u00e9s pour que le Christ revienne et \u00e9tablisse son royaume sur Terre ; quiconque parmi eux refuse de se convertir sera condamn\u00e9 \u00e0 un tourment \u00e9ternel en enfer, tandis que les chr\u00e9tiens seront enlev\u00e9s au ciel. Ainsi, cette forme de philos\u00e9mitisme dissimule \u00e0 peine l\u2019antis\u00e9mitisme qui la sous-tend. Loin d\u2019accepter les juifs sionistes comme de v\u00e9ritables fr\u00e8res, elle converge finalement vers l\u2019antis\u00e9mitisme ouvert de ceux qui ont d\u00e9fil\u00e9 \u00e0 Charlottesville en ao\u00fbt 2017 en scandant \u00ab Les juifs ne nous remplaceront pas \u00bb et des sections des Jeunes R\u00e9publicains qui partagent des \u00ab blagues \u00bb sur les chambres \u00e0 gaz et des louanges \u00e0 Hitler dans leurs discussions de groupe. (Il convient de noter que la nouvelle droite est le seul segment de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine o\u00f9 l\u2019antis\u00e9mitisme est r\u00e9ellement en hausse.)<\/p>\n\n\n\n

Les Juifs isra\u00e9liens sont eux aussi confront\u00e9s \u00e0 une crise d\u2019identit\u00e9, qu\u2019ils en aient conscience ou non : comment concilier leur soutien au g\u00e9nocide \u00e0 Gaza, ou du moins leur acquiescement \u00e0 celui-ci, avec une identit\u00e9 centr\u00e9e sur l\u2019Holocauste et fond\u00e9e sur l\u2019imp\u00e9ratif \u00e9thique \u00ab plus jamais \u00e7a \u00bb \u2014 le c\u0153ur de \u00ab l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019Holocauste \u00bb, telle qu\u2019elle est inculqu\u00e9e dans toutes les \u00e9coles et tous les mus\u00e9es du pays. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, la contradiction entre l\u2019interdiction universelle du g\u00e9nocide et sa perp\u00e9tration par l\u2019\u00c9tat isra\u00e9lien a \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9e au moyen d\u2019une illogique modale teint\u00e9e de temporalit\u00e9 \u2014parce que<\/em> nous avons \u00e9t\u00e9 des victimes dans lepass\u00e9, nous ne pouvons pas<\/em> \u00eatre des auteurs aujourd\u2019hui \u2014, soutenue par une forme plus dure de militarisme nationaliste : nous avons appris \u00e0 nos d\u00e9pens le prix de ne pas riposter ; alors aujourd\u2019hui, nous frappons de mani\u00e8re pr\u00e9ventive, d\u00e9barrassant \u00ab notre terre \u00bb des Palestiniens, les exterminant avant qu\u2019ils ne nous exterminent. Benjamin Netanyahu a exprim\u00e9 cette id\u00e9e \u00e0 propos de l\u2019Iran : alors que les Juifs \u00e9taient \u00ab pourchass\u00e9s et massacr\u00e9s \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque nazie, aujourd\u2019hui \u00ab c\u2019est nous qui pourchassons nos ennemis \u00bb . Il a ajout\u00e9 que si Isra\u00ebl n\u2019avait pas frapp\u00e9 l\u2019Iran, \u00ab les noms d\u2019Ispahan, de Natanz, de Fordow et de Bushehr \u00bb \u2014 des sites nucl\u00e9aires iraniens bombard\u00e9s \u2014 \u00ab seraient rest\u00e9s dans les m\u00e9moires comme Auschwitz, Majdanek et Sobibor \u00bb.note de bas de page21<\/sup><\/a> Pour de nombreux Isra\u00e9liens, \u00ab plus jamais \u00bb rev\u00eat d\u00e9sormais une nouvelle signification : plus jamais contre<\/em> nous<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ici, le Juif en tant que victime se m\u00e9tamorphose en \u00ab Juif coriace \u00bb qui refuse d\u2019\u00eatre conduit passivement \u00e0 la chambre \u00e0 gaz ; qui se bat avec toutes les armes imaginables et gagne \u00e0 tout prix.note de bas de page22<\/sup><\/a> Cette id\u00e9e \u2014 autrefois nous \u00e9tions des victimes, maintenant nous sommes des guerriers \u2014 a pris une forme concr\u00e8te dans l\u2019agencement du Centre mondial du souvenir de l\u2019Holocauste Yad Vashem \u00e0 J\u00e9rusalem, qui conduit les visiteurs de l\u2019exp\u00e9rience des Juifs d\u2019Europe de l\u2019Est pr\u00e9tendument l\u00e2ches et victimis\u00e9s vers les Sabras coriaces qui se sont r\u00e9appropri\u00e9 l\u2019ancienne patrie, ont fond\u00e9 l\u2019\u00c9tat isra\u00e9lien moderne et construit sa machine \u00e0 tuer.note de bas de page23<\/sup><\/a> Ce \u00ab Juif coriace \u00bb m\u2019est apparu dans ce message envoy\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 propos de mon inscription sur la liste noire de Cologne : \u00ab M\u00eame les descendants des nazis ne peuvent pas te supporter, salope de Kapo. \u00bb L\u2019auteur de ces dix mots pr\u00e9sente les critiques juifs d\u2019Isra\u00ebl comme des Kapos<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 tort comme des collaborateurs non contraints qui m\u00e9ritent le m\u00e9pris partag\u00e9 des \u00ab vrais Juifs \u00bb et des \u00ab descendants de nazis \u00bb. De m\u00eame, l\u2019auteur transforme les victimes palestiniennes en bourreaux nazis et les bourreaux isra\u00e9liens d\u2019abord en victimes, puis en guerriers. R\u00e9utilisant le sc\u00e9nario allemand pour rehausser l\u2019estime de soi isra\u00e9lienne<\/em>, il propage un faux r\u00e9cit du pass\u00e9 afin de dissimuler un v\u00e9ritable g\u00e9nocide en cours dans le pr\u00e9sent. Enfin, il couronne le tout d\u2019une misogynie de dur \u00e0 cuire.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019en est-il de l\u2019identit\u00e9 juive en Isra\u00ebl ? Le renforcement du tribalisme de dur \u00e0 cuire est-il d\u00e9sormais la seule strat\u00e9gie possible ? Un sionisme \u00ab lib\u00e9ral-universaliste \u00bb post-Netanyahou peut-il encore avoir une quelconque cr\u00e9dibilit\u00e9, pour paraphraser Adorno, \u00ab apr\u00e8s Gaza \u00bb ? note de bas de page24<\/sup><\/a> Ou bien Isra\u00ebl doit-il cesser d\u2019exister en tant qu\u2019\u00ab \u00c9tat juif \u00bb pour que les Juifs qui en sont aujourd\u2019hui citoyens puissent conserver un sentiment d\u2019identit\u00e9 juive avec lequel ils puissent vivre ? Ce qui est clair, c\u2019est que l\u2019ordre au pouvoir en Isra\u00ebl leur a cr\u00e9\u00e9 de nouvelles difficult\u00e9s. Premi\u00e8rement, la relation avec la diaspora est largement rompue. Les Juifs isra\u00e9liens sont d\u00e9sormais coup\u00e9s d\u2019une grande partie de la \u00ab communaut\u00e9 juive mondiale \u00bb, dont une grande partie se tourne aujourd\u2019hui vers l\u2019antisionisme. note de bas de page25<\/sup><\/a> Tout aussi remise en question est la relation des Juifs isra\u00e9liens avec les g\u00e9n\u00e9rations futures, y compris leurs propres enfants, sur les \u00e9paules desquels ils ont fait peser une culpabilit\u00e9 monstrueuse. Que diront-ils lorsque leurs petits-enfants leur demanderont d\u2019expliquer ce <\/em>g\u00e9nocide \u2014 non pas celui que les Juifs ont subi au XXe si\u00e8cle, mais celui qu\u2019ils ont perp\u00e9tr\u00e9 au XXIe ? Isra\u00ebl est d\u00e9sormais un paria, vilipend\u00e9 dans une grande partie du monde, et le restera probablement encore longtemps. Pour les Juifs isra\u00e9liens aussi, Gaza repr\u00e9sente un tournant historique.<\/p>\n\n\n\n

4<\/h3>\n\n\n\n

En retra\u00e7ant les significations de Gaza en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial \u00e0 travers ces contextes qui s\u2019entrecroisent \u2013 l\u2019Allemagne, les \u00c9tats-Unis et la communaut\u00e9 juive mondiale \u2013, on constate que, dans chaque cas, les accusations d\u2019antis\u00e9mitisme sont m\u00eal\u00e9es \u00e0 des inversions des r\u00f4les entre victimes et auteurs et \u00e0 de faux bilans du pass\u00e9, orchestr\u00e9s pour obscurcir la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e9luder toute responsabilit\u00e9. Dans chaque cas \u00e9galement, \u00ab Gaza \u00bb appara\u00eet comme le signe d\u2019une rupture dans l\u2019ordre moral occidental \u2014pr\u00eatant \u00e0 remplacer \u00ab Auschwitz \u00bb comme nouvel embl\u00e8me de l\u2019atrocit\u00e9 humaine. La liste pourrait s\u2019\u00e9tendre au Royaume-Uni, o\u00f9 Keir Starmer, avec le soutien de l\u2019establishment, a impos\u00e9 au Parti travailliste une version punitive du maccarthysme philos\u00e9mite, en expulsant son pr\u00e9d\u00e9cesseur de gauche \u00e0 la t\u00eate du parti, Jeremy Corbyn, et en criminalisant le soutien au groupe de solidarit\u00e9 Palestine Action. En France, des tactiques similaires de l\u2019establishment contre Jean-Luc M\u00e9lenchon et La France Insoumise se sont (jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent) r\u00e9v\u00e9l\u00e9es moins efficaces.<\/p>\n\n\n\n

Mais nous devrions \u00e9galement r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la signification de Gaza pour ces r\u00e9gions du monde qui se sont toujours situ\u00e9es en dehors de l\u2019ordre moral occidental centr\u00e9 sur Auschwitz, tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 construit dans les ann\u00e9es d\u2019apr\u00e8s-guerre \u2014 celles qui consid\u00e9raient \u00e0 juste titre le g\u00e9nocide nazi comme un probl\u00e8me europ\u00e9en, alors qu\u2019elles avaient leurs propres atrocit\u00e9s \u00e0 g\u00e9rer, que ce soit en tant que victimes, en tant qu\u2019auteurs, ou les deux. Le cas du Japon est complexe. Je connais bien trop peu ce pays pour \u00e9mettre des affirmations d\u00e9finitives, mais j\u2019ai des questions. \u00c0 Kyoto, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par l\u2019ampleur de la solidarit\u00e9 palestinienne que j\u2019ai rencontr\u00e9e et par l\u2019absence apparente de maccarthysme philos\u00e9mite, malgr\u00e9 un pro-am\u00e9ricanisme quasi universel. Certes, l\u2019absence relative de Juifs fait partie de l\u2019explication. Mais je me demandais ce qui pouvait jouer un r\u00f4le, notamment la psychodynamique propre au Japon de la victimisation et de la prise en compte (ou non) de son pass\u00e9. Il y a eu les crimes commis par le Japon imp\u00e9rial lors de ses conqu\u00eates de Ta\u00efwan, de la Cor\u00e9e, de la Mandchourie et d\u2019une grande partie de la Chine, bien s\u00fbr, o\u00f9 la question des excuses \u2013 pr\u00e9sent\u00e9es ou refus\u00e9es, accept\u00e9es ou rejet\u00e9es \u2013 p\u00e8se toujours lourdement. Mais il y avait aussi la question de la relation du Japon avec le pays qui lui a largu\u00e9 deux bombes atomiques, tuant environ un quart de million de personnes \u2014 non pas pour gagner la guerre chaude, qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 gagn\u00e9e, mais pour prendre une longueur d\u2019avance dans la guerre froide, qui ne faisait que commencer \u2014 et qui l\u2019a ensuite reconstruit pour en faire son mandataire en Asie de l\u2019Est (anti-chinois), tout en s\u2019appuyant sur son mandataire au Moyen-Orient pour assurer son approvisionnement en p\u00e9trole. Comment le pro-palestinisme s\u2019accorde-t-il avec le pro-am\u00e9ricanisme dans ce contexte ?<\/p>\n\n\n\n

5<\/h3>\n\n\n\n

La Palestine reste, bien s\u00fbr, le point z\u00e9ro de Gaza en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial. Les Palestiniens en sont \u00e0 la fois les sujets \u2014 nettement plus audibles et visibles aujourd\u2019hui sur la sc\u00e8ne mondiale \u2014 et les objets, en tant que cibles isra\u00e9liennes ; car le simple fait que l\u2019attention mondiale se porte davantage sur le sort des Palestiniens pousse les sionistes vers de nouveaux sommets de r\u00e9pression aliment\u00e9e par la rage. Le r\u00e9sultat, alors que certains s\u2019efforcent de faire taire les voix palestiniennes tandis que d\u2019autres luttent pour les amplifier, est une guerre des mots, autant que des armes ; non pas pour savoir si les subalternes peuvent s\u2019exprimer \u2013 les Palestiniens l\u2019ont toujours fait \u2013, mais pour savoir s\u2019ils peuvent \u00eatre entendus, et dans quelle mesure.<\/p>\n\n\n\n

Pour les Palestiniens, \u00ab Gaza \u00bb rev\u00eat des significations multiples et contradictoires : dommages mat\u00e9riels consid\u00e9rables mais aussi visibilit\u00e9 publique renouvel\u00e9e, r\u00e9pression accrue mais aussi soutien accru, d\u00e9sespoir mais aussi espoir. Tel est le message v\u00e9hicul\u00e9 \u00e0 travers de multiples registres par la vague d\u2019\u0153uvres r\u00e9centes, notamment des romans de fiction largement salu\u00e9s tels que Earth and Heaven<\/em> (2014), A Mask the Colour of the Sky<\/em> de Basem Khandaqji (2023), Enter Ghost<\/em> d\u2019Isabella Hammad (2024), The Arsonists\u2019 City<\/em> de Hala Alyan (2021) et The Third Bank of the Jordan River<\/em> de Hussein Barghouthi (2026). La question qui reste en suspens est de savoir si ce m\u00e9lange d\u00e9routant de pertes mat\u00e9rielles et de gains moraux peut \u00eatre transform\u00e9 en une victoire politique finale.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Gaza \u00bb, comme je l\u2019ai sugg\u00e9r\u00e9 ici, est le signe de nombreuses choses, mais notamment de la crise de l\u2019ordre moral occidental. Si ce terme est d\u00e9sormais en passe de remplacer \u00ab Auschwitz \u00bb comme symbole dominant des atrocit\u00e9s humaines, \u00ab Gaza \u00bb pourrait-il \u00e9galement receler le principe de l\u2019espoir \u2014 celui de la solidarit\u00e9 et de la justice sociale, de l\u2019autod\u00e9termination et de la reconstruction, de la r\u00e9paration et de la protection de la plan\u00e8te ?<\/p>\n\n\n\n

1<\/a> Francesca Albanese, \u00ab Le g\u00e9nocide comme effacement colonial : Rapport du Rapporteur sp\u00e9cial sur la situation des droits de l\u2019homme dans les territoires palestiniens occup\u00e9s depuis 1967 \u00bb, pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies le 1er octobre 2024 ; Kaouther Ben Hania, La voix de Hind Rajab<\/em>, 2025 ; Refaat Alareer, Si je dois mourir : po\u00e9sie et prose<\/em>, New York 2025 ; Rashid Khalidi, \u00ab \u201cUn nouvel ab\u00eeme\u201d : Gaza et la guerre de Cent Ans contre la Palestine \u00bb, Guardian,<\/em> 11 avril 2024 ; Rabea Eghbariah, \u00ab Vers la Nakba en tant que concept juridique \u00bb, Columbia Law Review<\/em>, vol. 124, n\u00b0 4, mai 2024.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a> Le locus classicus<\/em> est Peter Novick, The Holocaust in American Life<\/em>, New York 1999.<\/p>\n\n\n\n

3<\/a> \u00ab Lettre ouverte \u00bb, 1er novembre 2023, sur le site web de Philosophy for Palestine. Voir \u00e9galement \u00ab Retrait de la chaire Albertus Magnus 2024 : D\u00e9claration \u00bb, Universit\u00e9 de Cologne, 8 avril 2024.<\/p>\n\n\n\n

4<\/a> Albanese, \u00ab Le g\u00e9nocide comme effacement colonial \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

5<\/a> Susan Neiman, \u00ab Historical Reckoning Gone Haywire \u00bb, nyrb<\/em>, 19 octobre 2023.<\/p>\n\n\n\n

6<\/a> Un consensus suffisamment fort pour provoquer une r\u00e9action de la part d\u2019historiens conservateurs, men\u00e9s par Ernst Nolte, rejetant l\u2019id\u00e9e que le programme d\u2019extermination nazi ne pouvait \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 d\u2019autres g\u00e9nocides. Le Historikerstreit<\/em> a conduit \u00e0 son tour \u00e0 un durcissement du consensus selon lequel le jud\u00e9ocide \u00e9tait bel et bien incomparable, une position d\u00e9fendue par J\u00fcrgen Habermas. Neiman a examin\u00e9 cette question dans Learning from the Germans: Confronting Race and the Memory of Evil<\/em>, New York 2019.<\/p>\n\n\n\n

7<\/a> Neiman, \u00ab Historical Reckoning Gone Haywire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

8<\/a> Nicole Deitelhoff, Rainer Forst, Klaus G\u00fcnther et J\u00fcrgen Habermas, \u00ab Principles of Solidarity. A Statement \u00bb, 13 novembre 2023 ; disponible sur le site web du Centre de recherche sur les ordres normatifs de l\u2019Universit\u00e9 Goethe de Francfort. Bien que Habermas et ses coll\u00e8gues aient publi\u00e9 leur d\u00e9claration au nom de la \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb, il a refus\u00e9, plusieurs mois plus tard, de signer une lettre ouverte protestant contre mon inscription sur la liste noire de l\u2019Universit\u00e9 de Cologne. Solidarit\u00e9 avec qui et sur quelle base ? Ayant beaucoup appris de Habermas par le pass\u00e9, cela me peine d\u2019\u00e9crire cela \u00e0 son sujet. Pour d\u2019autres r\u00e9flexions, voir \u00ab After Habermas \u00bb, lrb Blog, 25 mars 2026.<\/p>\n\n\n\n

9<\/a> Ces arguments ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9s dans la r\u00e9futation de la d\u00e9claration sur les \u00ab Principes de solidarit\u00e9 \u00bb, publi\u00e9e dans le Guardian<\/em> une semaine plus tard. Voir Adam Tooze, Samuel Moyn, Amia Srinivasan, Nancy Fraser et al<\/em>., \u00ab The Principle of Human Dignity Must Apply to All Peoples \u00bb, Guardian<\/em>, 22 novembre 2023.<\/p>\n\n\n\n

10<\/a> Par exemple, plus de 130 universitaires allemands et internationaux ont sign\u00e9 une d\u00e9claration de solidarit\u00e9 protestant contre la d\u00e9cision de l\u2019universit\u00e9 de Cologne. Voir \u00ab D\u00e9claration sur le retrait de la nomination de Nancy Fraser \u00e0 la chaire Albertus Magnus de l\u2019universit\u00e9 de Cologne \u00bb, 5 avril 2024, disponible sur le site web Critical Theory in Berlin. Voir \u00e9galement Hanno Hauenstein, \u00ab Nancy Fraser \u00fcber Ausladung von Uni K\u00f6ln \u00bb, Frankfurter Rundschau<\/em>, 11 avril 2024 ; Elisabeth von Thadden, \u00ab Ich bin kein Staat! Ich bin ein freier Mensch! \u00bb, Die Zeit<\/em>, 9 avril 2024.<\/p>\n\n\n\n

11<\/a> K. Healan Gaston, Imagining Judeo-Christian America: Religion, Secularism and the Redefinition of Democracy<\/em>, Chicago 2019.<\/p>\n\n\n\n

12<\/a> C\u2019est un juge juif am\u00e9ricain, Irving R. Kaufman, qui a condamn\u00e9 Ethel et Julius Rosenberg \u00e0 la mort par \u00e9lectrocution.<\/p>\n\n\n\n

13<\/a> Merci \u00e0 Eli Zaretsky d\u2019avoir soulev\u00e9 ce point.<\/p>\n\n\n\n

14<\/a> Le film d\u2019Ali Abbasi sorti en 2024, The Apprentice<\/em>, est une adaptation cin\u00e9matographique \u00e9vocatrice de la relation entre Cohn et Trump.<\/p>\n\n\n\n

15<\/a> Alan Blinder, \u00ab How Universities Are Responding to Trump \u00bb, nyt<\/em>, 5 f\u00e9vrier 2026 ; Alan Blinder et Michael Bender, \u00ab The Billionaire Behind Trump\u2019s Deal for Universities \u00bb, nyt<\/em>, 3 octobre 2025. Les deux universit\u00e9s de l\u2019Ivy League \u00e9pargn\u00e9es \u00e9taient le Dartmouth College et Yale, qui avaient r\u00e9agi en prenant des mesures pr\u00e9ventives contre les \u00e9tudiants pro-palestiniens : Asher Boiskin et Isobel McClure, \u00ab Yale Spared for Now from Trump\u2019s Punitive Ivy Funding Cuts \u00bb, Yale Daily News<\/em>, 17 mai 2025 ; \u00ab Comment une universit\u00e9 de l\u2019Ivy League a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la col\u00e8re du pr\u00e9sident \u00bb, Economist<\/em>, 1er mai 2025.<\/p>\n\n\n\n

16<\/a> Michael Bender et Alan Binder, \u00ab L\u2019administration Trump vise Harvard avec deux nouvelles enqu\u00eates \u00bb, nyt<\/em>, 23 mars 2026.<\/p>\n\n\n\n

17<\/a> \u00c0 l\u2019instar des commissaires allemands charg\u00e9s de l\u2019antis\u00e9mitisme, Trump se permet de d\u00e9cider qui est et qui n\u2019est pas un vrai Juif. Trump n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 d\u00e9cr\u00e9ter quels Juifs sont \u00ab stupides \u00bb \u2014 \u00e0 savoir ceux qui ont vot\u00e9 pour Zohran Mamdani lors de l\u2019\u00e9lection municipale de New York en 2025. La victoire de ce dernier a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9loquente les limites populaires du maccarthysme philos\u00e9mite dans une ville qui est \u00e0 la fois la Mecque des immigrants et le foyer d\u2019environ un million de Juifs, la plus grande communaut\u00e9 de ce type en dehors d\u2019Isra\u00ebl. Tr\u00e8s peu de gens ont sourcill\u00e9, lorsque le nouveau maire a pr\u00eat\u00e9 serment sur le Coran.<\/p>\n\n\n\n

18<\/a> Greg Jaffe et Elizabeth Dias, \u00ab Hegseth invoque la volont\u00e9 divine pour justifier la puissance militaire \u00bb, nyt<\/em>, 20 mars 2026.<\/p>\n\n\n\n

19<\/a> Merci \u00e0 Ashley Bohrer d\u2019avoir insist\u00e9 sur ce point. Pour un aper\u00e7u des diff\u00e9rents mod\u00e8les, voir Ben Lorber, \u00ab Jewish Alternatives to Zionism: A Partial History \u00bb, Jewish Voice for Peace<\/em>, 12 janvier 2019. Pour une nouvelle histoire du Bund juif, voir Molly Crabapple, Here Where We Live Is Our Country: The Story of the Jewish Bund<\/em>, Londres 2026, et la critique de Sam Adler-Bell \u00ab \u201cFor Leftist Jews, the Bund Is a Model\u201d: The Radical History behind one of Europe\u2019s Biggest Socialist Movements \u00bb, Guardian<\/em>, 7 avril 2026. Pour un compte rendu r\u00e9fl\u00e9chi des dilemmes inh\u00e9rents \u00e0 toute tentative de r\u00e9ponse \u00e0 la \u00ab question juive \u00bb, voir Joseph Dana, \u00ab The Long Shadow of the \u201cJewish Question\u201d \u00bb, The Nation<\/em>, 16 f\u00e9vrier 2026.<\/p>\n\n\n\n

20<\/a> Isaac Deutscher, \u00ab The Non-Jewish Jew \u00bb (1958), dans The Non-Jewish Jew and Other Essays<\/em>, Londres et New York 2017.<\/p>\n\n\n\n

21<\/a> Cit\u00e9 dans David Halbfinger, \u00ab Israelis Don\u2019t Feel Much Like Victors in War with Iran \u00bb, nyt<\/em>, 13 avril 2026.<\/p>\n\n\n\n

22<\/a> Paul Breines, Tough Jews: Political Fantasies and the Moral Dilemma of American Jewry<\/em>, New York, 1990.<\/p>\n\n\n\n

23<\/a> Concernant l\u2019am\u00e9nagement de Yad Vashem, voir Idith Zertal, \u00ab The Bearers and the Burdens: Holocaust Survivors in Zionist Discourse \u00bb, Constellations<\/em>, vol. 5, n\u00b0 2, 1998. Pour le point de vue selon lequel les Juifs de la classe ouvri\u00e8re de l\u2019Est se sont rendus sans r\u00e9sistance \u00e0 leur mort dans les camps, voir Hannah Arendt, Eichmann \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em>, Londres, 1963. Pour une r\u00e9futation vigoureuse, arguant que cette population avait en moyenne des liens militants de gauche plus forts et \u00e9tait plus encline \u00e0 r\u00e9sister que les Juifs allemands \u00ab respectables \u00bb auxquels Arendt s\u2019identifiait, voir Gertrude Ezorsky, \u00ab Hannah Arendt against the Facts \u00bb, New Politics<\/em>, vol. 2, n\u00b0 4, 1963.<\/p>\n\n\n\n

24<\/a> \u00ab \u00c9crire de la po\u00e9sie apr\u00e8s Auschwitz est barbare \u00bb. Theodor Adorno, \u00ab Cultural Criticism and Society \u00bb (1949), dans Prisms<\/em>, trad. Samuel et Sherry Weber, Cambridge, MA, 1981, p. 34.<\/p>\n\n\n\n

25<\/a> En octobre 2025, un sondage du Washington Post<\/em> aupr\u00e8s des Juifs am\u00e9ricains a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 61 % d\u2019entre eux estimaient qu\u2019Isra\u00ebl avait commis des crimes de guerre \u00e0 Gaza, tandis que 39 % pensaient qu\u2019il avait commis un g\u00e9nocide.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Fichier Excel des\u00a0traductions<\/a> par\u00a0Gilles en vrac<\/em>
Fiches<\/a> avec les premi\u00e8res phrases (et non seulement les titres)
Les\u00a0caract\u00e8res gras<\/strong>\u00a0dans le texte sont de Gilles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction de Gaza as World Event, par Nancy Fraser dans New Left Review, no. 158, avril 2026 Les significations de Gaza continuent de se d\u00e9voiler. Des rapports \u00e9loquents et bien document\u00e9s, comme ceux du Rapporteur sp\u00e9cial des Nations unies pour les territoires occup\u00e9s ; des \u0153uvres cin\u00e9matographiques acclam\u00e9es telles que La voix de Hind Rajab … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Gaza, un \u00e9v\u00e9nement mondial »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11825,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10118","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack-related-posts":[{"id":11141,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/crucial-years\/ballonnements-et-gaz-intestinaux\/","url_meta":{"origin":10118,"position":0},"title":"Ballonnements et gaz intestinaux","author":"Gilles Beauchamp","date":"28 juillet 2026","format":false,"excerpt":"La politique \u00e9nerg\u00e9tique de Trump\u2026 et ce qu\u2019elle va nous co\u00fbter \u00e0 tous Traduction de Bloated and Gassy par Bill McKibben, sur The Crucial Years, 28 juillet 2026 Une caricature du XIXe si\u00e8cle illustrant les inconv\u00e9nients de la gloutonnerie On parle r\u00e9guli\u00e8rement des \u00ab g\u00e9ants du p\u00e9trole \u00bb, mais il\u2026","rel":"","context":"Article similaire","block_context":{"text":"Article similaire","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/crucial0728.webp?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/crucial0728.webp?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/crucial0728.webp?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/crucial0728.webp?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/crucial0728.webp?resize=1050%2C600&ssl=1 3x, https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/crucial0728.webp?resize=1400%2C800&ssl=1 4x"},"classes":[]},{"id":7998,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/depassement\/","url_meta":{"origin":10118,"position":1},"title":"L’arnaque du d\u00e9passement","author":"Gilles Beauchamp","date":"16 avril 2025","format":false,"excerpt":"Traduction de The Overshoot Scam publi\u00e9 sur The Brooklyn Rail par Peter St. Clair Nous vivons d\u00e9sormais pleinement dans l'Anthropoc\u00e8ne, l'\u00e8re du d\u00e9r\u00e8glement climatique provoqu\u00e9 par l'homme. 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