{"id":10382,"date":"2026-05-25T16:54:01","date_gmt":"2026-05-25T20:54:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=10382"},"modified":"2026-10-19T14:32:49","modified_gmt":"2026-10-19T18:32:49","slug":"le-dernier-bus-de-chine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/trad\/le-dernier-bus-de-chine\/","title":{"rendered":"Monter \u00e0 bord du dernier bus de Chine"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de Boarding China\u2019s Last Bus<\/a>, par Zilan Qian sur Asteriskmag, mai 2026
[R\u00e9f. The Syllabus]<\/p>\n\n\n\n

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L’engouement de la Chine pour l’IA semble bien r\u00e9el. Mais pour une population qui a connu les licenciements massifs des ann\u00e9es 1990, l’optimisme et la peur peuvent sembler identiques vus de l’ext\u00e9rieur.<\/h2>\n\n\n\n

Les Am\u00e9ricains \u2014 qu’ils soient de gauche, de droite ou de tout autre tendance \u2014 semblent craindre<\/a> l’IA. Ils redoutent que les centres de donn\u00e9es n’acc\u00e9l\u00e8rent le changement climatique, craignent la d\u00e9sinformation et les deepfakes, s’inqui\u00e8tent de la compagnie offerte par l’IA et, surtout, redoutent les pertes d’emploi dues \u00e0 l’automatisation. De son c\u00f4t\u00e9, le public chinois semble parfaitement \u00e0 l\u2019aise avec cette technologie, voire \u00ab optimiste \u00bb \u00e0 son sujet.<\/p>\n\n\n\n

Les donn\u00e9es des sondages sont frappantes : le rapport 2026 AI Index de l\u2019universit\u00e9 de Stanford montre que plus de 85 % des r\u00e9pondants chinois consid\u00e8rent<\/a> l\u2019IA comme plus b\u00e9n\u00e9fique que n\u00e9faste, contre moins de 45 % des r\u00e9pondants aux \u00c9tats-Unis. Un rapport de 2025 publi\u00e9 par l\u2019universit\u00e9 du Queensland et KPMG Australie a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 73 % des r\u00e9pondants chinois sont pr\u00eats \u00e0 faire confiance<\/a> aux r\u00e9sultats des syst\u00e8mes d\u2019IA et \u00e0 partager des informations pertinentes avec l\u2019IA au travail, et que 88 % utilisent intentionnellement cette technologie, contre respectivement 52 % et 48 % des Am\u00e9ricains.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, qui souffre d\u2019une perte d\u2019emplois aigu\u00eb et d\u2019un taux de ch\u00f4mage des jeunes proche de<\/a> 17 %, adopte-t-elle une technologie dont elle sait qu\u2019elle risque de supprimer davantage d\u2019emplois ?<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse \u00e0 cette question a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e il y a trois d\u00e9cennies. Elle ne concerne pas l\u2019IA, mais une transformation ant\u00e9rieure \u00e9galement per\u00e7ue comme in\u00e9vitable. C\u2019est l\u2019histoire de la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 chinoise a appris, \u00e0 travers des bouleversements r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, ce qu\u2019elle consid\u00e8re comme la seule r\u00e9ponse acceptable face \u00e0 la disruption. Interpr\u00e9ter correctement cette r\u00e9ponse \u2014 souvent qualifi\u00e9e \u00e0 tort d\u2019\u00ab enthousiasme \u00bb \u2014 est essentiel pour comprendre que les Am\u00e9ricains inquiets qui observent la fr\u00e9n\u00e9sie chinoise autour de l\u2019IA ne regardent peut-\u00eatre pas un rival, mais un miroir.<\/p>\n\n\n\n

Le mill\u00e9naire qui s\u2019est bris\u00e9 en deux<\/h2>\n\n\n\n

J\u2019ai v\u00e9cu ainsi pendant trente ans<\/em>
Jusqu\u2019\u00e0 ce que le grand manoir s\u2019effondre<\/em>
Les nuages sombres et profonds<\/em>
Noyent la vue dans mon c\u0153ur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u5982\u6b64\u751f\u6d3b\u4e09\u5341\u5e74 ruci shenghuo sanshi nian<\/em>
\u76f4\u5230\u5927\u53a6\u5d29\u584c zhidao dasha bengta<\/em>
\u4e91\u5c42\u6df1\u5904\u7684\u9ed1\u6697\u554a yunceng shenchu de hei\u2019an a<\/em>
\u6df9\u6ca1\u5fc3\u5e95\u7684\u666f\u89c2 yanmo xindi de jingguan<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00ab Killing the One from Shijiazhuang \u00bb, Omnipotent Youth Society, 2010<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9cembre 1978, encore sous le choc des ravages \u00e9conomiques du Grand Bond en avant et de la R\u00e9volution culturelle, le Parti communiste chinois a officiellement r\u00e9orient\u00e9 sa mission principale, passant de la lutte des classes \u00e0 la construction \u00e9conomique, en lan\u00e7ant la politique de \u00ab r\u00e9forme et d\u2019ouverture \u00bb de Deng Xiaoping et en entamant un d\u00e9mant\u00e8lement progressif de trois d\u00e9cennies de planification centrale. En 1992, le pays a officiellement d\u00e9clar\u00e9<\/a> son virage vers une \u00e9conomie socialiste de march\u00e9 \u2014 reconnaissant ainsi que ce sont d\u00e9sormais les forces du march\u00e9, et non les planificateurs centraux, qui allaient stimuler la croissance.<\/p>\n\n\n\n

Les entreprises du pays, con\u00e7ues pour une \u00e9conomie planifi\u00e9e, ont soudainement \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es \u00e0 la concurrence du march\u00e9 \u2014 et ont par cons\u00e9quent commenc\u00e9 \u00e0 perdre de l\u2019argent \u00e0 un rythme effr\u00e9n\u00e9, en particulier dans des secteurs comme la sid\u00e9rurgie et le textile. En 1997, l\u2019\u00c9tat avait d\u00e9cid\u00e9<\/a> de consolider les entreprises strat\u00e9giques et de laisser les autres se restructurer, fusionner ou faire faillite. Le slogan qu\u2019il avait invent\u00e9<\/a> \u00e9tait \u51cf\u5458\u589e\u6548 (jianyuan zengxiao<\/em>) \u2014 \u00ab r\u00e9duire les effectifs, accro\u00eetre l\u2019efficacit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les cons\u00e9quences de cette transformation d\u00e9pendaient de l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on vivait. Plus de 24 millions de travailleurs en Chine ont perdu leur emploi dans le secteur public \u00e0 la fin de 1999. Les licenciements se sont concentr\u00e9s dans le nord-est \u2014 Liaoning, Heilongjiang, Jilin \u2014 autrefois le c\u0153ur industriel de la Chine socialiste et d\u00e9sormais surnomm\u00e9 la \u00ab ceinture de rouille \u00bb de la Chine. En 1957, le district de Tiexi de la ville de Shenyang produisait<\/a> la totalit\u00e9 de la production nationale de tours, de marteaux-piqueurs, de planeurs, de canots pneumatiques et de grues \u00e0 tour, ce qui lui a valu le surnom de \u00ab Ruhr de l\u2019Est \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1990, 80 % des entreprises responsables de cette production avaient cess\u00e9 leur activit\u00e9, et la moiti\u00e9 des 300 000 ouvriers industriels du district avaient \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9s. Entre 1998 et 2000, pr\u00e8s de 7 \u00e0 9 millions de travailleurs ont \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9s chaque ann\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. Le Liaoning, par exemple, licenciait pr\u00e8s de<\/a> 1 700 travailleurs chaque jour. La situation \u00e9tait si particuli\u00e8re que m\u00eame le fait d\u2019\u00eatre licenci\u00e9 avait un nom sp\u00e9cifique : \u4e0b\u5c97 (xiagang<\/em>), qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab quitter son poste \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, alors que cette transition plongeait le nord de la Chine dans une crise \u00e9conomique, le delta de la rivi\u00e8re des Perles \u2014 g\u00e9ographiquement proche de Hong Kong et de Macao, o\u00f9 se trouvaient les premi\u00e8res zones \u00e9conomiques sp\u00e9ciales de Chine, et patrie ancestrale d\u2019une grande partie de la diaspora chinoise en Asie du Sud-Est et au-del\u00e0 \u2014 s\u2019est engag\u00e9 dans une modernisation et une internationalisation rapides. L\u2019ancienne \u00ab terre de poissons et de riz \u00bb est devenue l\u2019\u00ab usine du monde \u00bb. Les investisseurs de Hong Kong ont cr\u00e9\u00e9 plus de 65 000 usines, employant environ six millions de travailleurs dans le delta. De 1991 \u00e0 2001, le PIB r\u00e9gional du delta de la rivi\u00e8re des Perles a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9<\/a> par pr\u00e8s de huit, et sa population est pass\u00e9e de 20 \u00e0 43 millions d\u2019habitants.<\/p>\n\n\n\n

Pour ces citoyens, la nouvelle \u00e9conomie \u00e9tait synonyme d\u2019une vie meilleure, d\u00e9sormais marqu\u00e9e par les nouvelles technologies. En 1998, Microsoft a d\u00e9voil\u00e9 la version chinoise de Windows 98 et a sign\u00e9 un contrat avec le musicien Pu Shu pour en faire la promotion. \u00ab New Boy \u00bb, un titre de son album de 1999, mentionne Windows 98 et les ordinateurs Pentium dans son refrain et est devenu un v\u00e9ritable hymne du mill\u00e9naire pour toute une g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Enfile de nouveaux v\u00eatements, change de coupe de cheveux<\/em>
D\u00e9tends-toi avec Windows 98<\/em>
La route qui nous attend ne sera plus sem\u00e9e d\u2019emb\u00fbches<\/em>
Comme notre avenir sera cool.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u7a7f\u65b0\u8863\u5427, \u526a\u65b0\u53d1\u578b\u5440 chuan xinyi ba, jian xin faxing a<\/em>
\u8f7b\u677e\u4e00\u4e0b, Windows 98 qingsong yixia, Windows 98<\/em>
\u4ee5\u540e\u7684\u8def\u4e0d\u518d\u4f1a\u6709\u75db\u82e6 yihou de lu, bu zai hui you tongku<\/em>
\u6211\u4eec\u7684\u672a\u6765\u8be5\u6709\u591a\u9177 women de weilai gai you duo ku<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00ab New Boy \u00bb, Pu Shu, 1999<\/p>\n\n\n\n

Les g\u00e9ants technologiques chinois \u2014 Alibaba, Tencent et Baidu \u2014 ont tous \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s entre 1998 et 2000. \u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 2000, le nombre d\u2019internautes en Chine \u00e9tait pass\u00e9 de 3 000 au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1995 \u00e0 22,5 millions. En 2001, la Chine a adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019OMC. L\u2019urbanisation s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, et la croissance de la classe moyenne a aliment\u00e9 la demande en produits de luxe, en tourisme et en une meilleure alimentation. Le nombre de voitures particuli\u00e8res en Chine est pass\u00e9<\/a> de 1 million en 1992 \u00e0 pr\u00e8s de 10 millions en 2002. Beaucoup de gens envisageaient un avenir plein d\u2019espoir dans lequel ils pourraient s\u2019offrir de nouveaux v\u00eatements, de nouveaux produits de luxe et de nouvelles technologies au cours du nouveau mill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\n

Mais ces \u00ab nombreuses personnes \u00bb n\u2019incluaient pas les 100 millions d\u2019habitants<\/a> du Nord-Est \u2014 soit environ 8,5 % de la population totale<\/a> de la Chine en 2000. Dans les ann\u00e9es 1990, le d\u00e9clin urbain, mesur\u00e9 par une perte d\u00e9mographique soutenue, s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 install\u00e9 dans 52 villes du Nord-Est. Et sur les 68 villes chinoises dont la population n\u2019a cess\u00e9 de diminuer jusqu\u2019aux ann\u00e9es 2010, la moiti\u00e9 se trouvait dans cette r\u00e9gion. Le taux de natalit\u00e9 r\u00e9gional est inf\u00e9rieur \u00e0 la moyenne nationale depuis plus de trois d\u00e9cennies, et l\u2019exode net est devenu un probl\u00e8me croissant depuis 2000.<\/p>\n\n\n\n

En 1990, le Nord-Est repr\u00e9sentait 8,66 % de la population du pays ; en 2016, cette proportion \u00e9tait tomb\u00e9e \u00e0 7,9 %. Ce qui fut autrefois le berceau du d\u00e9veloppement industriel de la Chine est devenu un endroit o\u00f9 beaucoup pr\u00e9f\u00e9reraient ne pas \u00e9lever leurs enfants ni vivre, s\u2019ils en avaient le choix.<\/p>\n\n\n\n

En l\u2019espace d\u2019une d\u00e9cennie, la soci\u00e9t\u00e9 chinoise a connu \u00e0 la fois une croissance \u00e9conomique rapide et une extr\u00eame pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique. Les individus se sont vu offrir des opportunit\u00e9s de transformation et ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des crises catastrophiques, le tout en raison des m\u00eames facteurs mis en place par une \u00e9lite restreinte qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 les promesses incroyables et les d\u00e9fis aigus auxquels la Chine moderne est toujours confront\u00e9e. Pour de nombreux Am\u00e9ricains qui voient l\u2019IA remodeler leur \u00e9conomie, ce r\u00e9cit peut sembler familier, bien que les appels \u00e0 r\u00e9glementer, suspendre ou arr\u00eater cette technologie refl\u00e8tent la conviction que la transformation peut encore \u00eatre orient\u00e9e ou stopp\u00e9e. Cette option n\u2019existait pas pour les travailleurs chinois dans les ann\u00e9es 1990.<\/p>\n\n\n\n

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Une r\u00e9forme douloureuse, \u00ab<\/strong> gratifiante \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Pour les d\u00e9cideurs politiques chinois, ralentir le d\u00e9veloppement n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une option. Une citation de Joseph Staline datant de 1931 \u2014 \u00ab \u843d\u540e\u5c31\u8981\u6328\u6253 (luohou jiu yao aida<\/em>) \u00bb ou \u00ab ceux qui prennent du retard se font battre \u00bb \u2014 reprise par Mao Zedong en 1956, impr\u00e9gnait la soci\u00e9t\u00e9 et servait de pierre angulaire aux discours politiques de haut niveau. Dans les pratiques mn\u00e9moniques chinoises, cette phrase, li\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e que seul le d\u00e9veloppement peut garantir l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019une nation, est la le\u00e7on la plus importante tir\u00e9e du pass\u00e9, qu\u2019il est n\u00e9cessaire de retenir de l\u2019histoire de la guerre et de la colonisation de la Chine au XXe si\u00e8cle. \u00ab La r\u00e9forme est douloureuse mais gratifiante \u00bb, a \u00e9crit<\/a> l\u2019\u00c9tat en 2012 en r\u00e9f\u00e9rence au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n\n\n\n

Au tournant du si\u00e8cle, la question politique n\u2019\u00e9tait donc pas de savoir s\u2019il fallait r\u00e9former, mais comment rendre la transformation moins douloureuse. Le gouvernement a tent\u00e9 de rem\u00e9dier \u00e0 cette douleur. En 1998, l\u2019\u00c9tat a cr\u00e9\u00e9 des centres de services de r\u00e9insertion professionnelle, qui fournissaient<\/a> aux travailleurs licenci\u00e9s des allocations de subsistance, une s\u00e9curit\u00e9 sociale de base et une formation professionnelle. L\u2019administration fiscale de l\u2019\u00c9tat a mis en place<\/a> des incitations fiscales pour les entreprises qui embauchaient des travailleurs licenci\u00e9s. Les travailleurs de Xiagang avaient droit<\/a> \u00e0 des exon\u00e9rations fiscales, \u00e0 des dispenses de frais et \u00e0 un acc\u00e8s pr\u00e9f\u00e9rentiel aux microcr\u00e9dits lorsqu\u2019ils cr\u00e9aient une petite entreprise ou cherchaient un nouvel emploi. Le syst\u00e8me de s\u00e9curit\u00e9 de subsistance minimale a \u00e9t\u00e9 mis en place en 1999 pour garantir un revenu de base aux r\u00e9sidents urbains et a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu aux zones rurales dans les ann\u00e9es 2000. L\u2019enseignement sup\u00e9rieur s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 en 1999 et la fr\u00e9quentation universitaire a augment\u00e9 de 600 % en moins de 10 ans. Cette expansion visait en partie \u00e0 retarder l\u2019entr\u00e9e des jeunes Chinois sur le march\u00e9 du travail, laissant ainsi des places pour le reclassement des travailleurs licenci\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Pour certains travailleurs, ces politiques ont constitu\u00e9 une passerelle. Mais l\u2019ampleur du probl\u00e8me a d\u00e9pass\u00e9 les capacit\u00e9s de r\u00e9ponse. Les fonds \u00e9taient trop modestes ou n\u2019arrivaient tout simplement pas. Lorsque les fonds arrivaient, ils atteignaient rarement les personnes auxquelles ils \u00e9taient destin\u00e9s. Dans un cas, un ancien directeur adjoint de la Commission municipale du d\u00e9veloppement et de la r\u00e9forme \u2014 une institution charg\u00e9e de la mise en \u0153uvre des politiques \u00e9conomiques nationales \u2014 a d\u00e9tourn\u00e9<\/a> les subventions de 556 travailleurs de Xiagang.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si la r\u00e9forme du march\u00e9 et la modernisation industrielle ont apport\u00e9 de nouvelles opportunit\u00e9s d\u2019emploi, celles-ci \u00e9taient tout simplement insuffisantes : en 2004-2005, 24 millions de personnes ont int\u00e9gr\u00e9<\/a> le march\u00e9 du travail, mais seuls 9 millions de nouveaux postes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s. M\u00eame parmi ces nouveaux emplois, il existait un d\u00e9calage entre l\u2019offre et la demande. Les travailleurs licenci\u00e9s \u00e9taient principalement des quadrag\u00e9naires et des quinquag\u00e9naires poss\u00e9dant des comp\u00e9tences industrielles, tandis que les entreprises \u00e9trang\u00e8res s\u2019implantant en Chine recherchaient de jeunes dipl\u00f4m\u00e9s universitaires ou de jeunes migrants ruraux pr\u00eats \u00e0 travailler pour un salaire moindre. Et bien que l\u2019expansion de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur ait profit\u00e9 \u00e0 beaucoup, elle a fini par produire des jeunes travailleurs surqualifi\u00e9s pour de nombreux emplois, ce qui a entra\u00een\u00e9 un ch\u00f4mage \u00e9lev\u00e9 chez les jeunes qui persiste encore aujourd\u2019hui en Chine. Et une grande partie de cette souffrance a \u00e9t\u00e9 silencieusement enfouie sous des chiffres froids et de grandes politiques.<\/p>\n\n\n\n

En 2002, l\u2019\u00e9conomiste et \u00e9crivain Wu Xiaobo a men\u00e9 une enqu\u00eate de terrain dans le district de Tiexi, \u00e0 Shenyang. Dans un article publi\u00e9 dans le Financial Times China<\/em>, il a r\u00e9colt\u00e9<\/a> les t\u00e9moignages de deux familles ayant subi des licenciements. Dans l\u2019une, un mari conduisait sa femme \u00e0 v\u00e9lo dans le quartier chaud pour qu\u2019elle se prostitue, en \u00e9change d\u2019argent pour survivre. Dans l\u2019autre, le p\u00e8re s\u2019est jet\u00e9 du haut d\u2019un immeuble apr\u00e8s que sa femme se fut plainte qu\u2019ils n\u2019avaient pas les moyens d\u2019acheter des baskets \u00e0 leur fils pour une comp\u00e9tition sportive \u00e0 l\u2019\u00e9cole. D’autres r\u00e9cits d\u00e9crivaient des familles mettant du poison dans des raviolis, des voleurs et leurs victimes se suppliant mutuellement de mettre fin \u00e0 leurs souffrances, et des travailleurs allong\u00e9s sur les voies ferr\u00e9es attendant que les trains les percutent.<\/p>\n\n\n\n

Il peut \u00eatre difficile de comprendre pourquoi des gens en viendraient \u00e0 de telles situations extr\u00eames face \u00e0 un simple ch\u00f4mage. Mais pour de nombreux travailleurs du nord-est, l’emploi \u00e9tait tout. Avant le xiagang, la vie de la plupart des travailleurs s\u2019organisait autour du danwei<\/em> \u2014 l\u2019unit\u00e9 de travail qui n\u2019\u00e9tait pas simplement un employeur, mais un univers social \u00e0 part enti\u00e8re. Le danwei fournissait un logement, des soins m\u00e9dicaux, une retraite, des services de garde d\u2019enfants et des loisirs. Les coll\u00e8gues \u00e9taient des voisins. Les gens naissaient \u00e0 la clinique du danwei, fr\u00e9quentaient les \u00e9coles financ\u00e9es par le danwei, travaillaient au sein du danwei apr\u00e8s l\u2019obtention de leur dipl\u00f4me, trouvaient des partenaires gr\u00e2ce \u00e0 des rencontres organis\u00e9es par le danwei et emm\u00e9nageaient dans des dortoirs ou des logements financ\u00e9s par le danwei. De la naissance \u00e0 la mort, la vie d\u2019un travailleur \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 son danwei. Dans son livre de 2004<\/a>, le sociologue Li Hanlin soutient que le danwei<\/em> n\u2019\u00e9tait pas seulement un lieu de travail, mais aussi un mode de vie choisi qui procurait un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et un ancrage d\u2019espoir. C\u2019\u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 sans \u00e9trangers, car les gens tissaient des liens \u00e9troits \u00e0 travers le travail et la vie quotidienne. Le danwei conf\u00e9rait aux gens une identit\u00e9 sociale et une l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les habitants du Nord-Est ont donc perdu non seulement leurs revenus, mais aussi leur mode de vie, leur sentiment d\u2019appartenance aux petites communaut\u00e9s qu\u2019ils avaient construites autour de leur travail, et leur dignit\u00e9 en tant que travailleurs socialistes. Dans une soci\u00e9t\u00e9 qui leur avait r\u00e9p\u00e9t\u00e9 pendant des d\u00e9cennies que les travailleurs \u00e9taient les ma\u00eetres de la nation, le sentiment soudain d\u2019\u00eatre exc\u00e9dentaires, inefficaces et ind\u00e9sirables leur a impos\u00e9 un fardeau qu\u2019aucune indemnit\u00e9 de licenciement ne pouvait compenser. Beaucoup se sont sentis tromp\u00e9s<\/a> lorsqu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 contraints de signer des contrats de travail qui les privaient de leurs protections : \u00ab Je croyais au gouvernement et au parti. Je comptais sur l\u2019entreprise pour gagner ma vie, et l\u2019entreprise avait \u00e9galement besoin de moi pour poursuivre son d\u00e9veloppement \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 un mineur licenci\u00e9 dans la campagne p\u00e9kinoise. \u00ab Je n\u2019avais pas la moindre id\u00e9e que l\u2019entreprise allait profiter de moi. \u00bb D\u2019autres se sont sentis invisibles lorsqu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 exclus des d\u00e9cisions qui allaient d\u00e9terminer le reste de leur vie par une institution qu\u2019ils avaient toujours consid\u00e9r\u00e9e comme leur famille \u00e9largie.<\/p>\n\n\n\n

La peur et la fr\u00e9n\u00e9sie<\/h2>\n\n\n\n

Le paradoxe de cette \u00e9poque \u00e9tait que, tandis qu\u2019une grande partie de la population chinoise perdait son emploi, un groupe \u00e9mergent de pauvres, principalement dans les zones c\u00f4ti\u00e8res du sud-est, s\u2019enrichissait du jour au lendemain. Et comme d\u2019autres b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u2019une ascension sociale, ceux qui \u00e9taient laiss\u00e9s pour compte int\u00e9riorisaient des opinions darwinistes sociales selon lesquelles seuls les travailleurs paresseux et inutiles avaient \u00e9t\u00e9 licenci\u00e9s et que les personnes qui ne parvenaient pas \u00e0 trouver un nouvel emploi n\u2019\u00e9taient tout simplement pas assez qualifi\u00e9es ou d\u00e9termin\u00e9es pour y parvenir.<\/p>\n\n\n\n

Dans la province rurale du Liaoning, au nord-est, fortement touch\u00e9e par le xiagang, de nombreuses personnes cherchaient \u00e0 \u00e9migrer \u00e0 l\u2019\u00e9tranger pour trouver de meilleures opportunit\u00e9s. Les villageois locaux expliquaient \u00e0 l\u2019anthropologue Xiang Biao qu\u2019ils m\u00e9prisaient les voisins qui ne parvenaient pas \u00e0 trouver du travail \u00e0 l\u2019\u00e9tranger pour gagner beaucoup d\u2019argent. Ils se demandaient : \u00ab Pourquoi les autres ont-ils r\u00e9ussi \u00e0 partir \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et pas toi ? \u00bb et supposaient que ceux qui restaient avaient \u00e9chou\u00e9 \u00e0 cause de leurs propres lacunes plut\u00f4t que de forces structurelles. Cette vision, originaire du nord-est de la Chine, fait de la responsabilit\u00e9 du licenciement un probl\u00e8me de capacit\u00e9s individuelles : lorsque la stratification rapide a fait basculer le destin des voisins dans des directions oppos\u00e9es presque du jour au lendemain, l\u2019effort individuel est devenu l\u2019explication la plus simple pour des r\u00e9sultats divergents \u2014 une logique que l\u2019\u00c9tat a ensuite renforc\u00e9e<\/a> en rempla\u00e7ant le langage collectiviste par des discours individualistes sur l\u2019am\u00e9lioration de soi et l\u2019avancement personnel.<\/p>\n\n\n\n

La plupart des r\u00e9cits de cette p\u00e9riode, m\u00eame les plus bienveillants, traitent la restructuration \u00e9conomique comme une force naturelle, l\u2019adaptation individuelle \u00e9tant la seule r\u00e9ponse possible. En 2002, un documentaire sur le district de Tiexi d\u00e9peignait les vies marginales et les luttes des travailleurs xiagang dans cette zone industrielle autrefois dynamique. Lyu Xinyu, l\u2019un des chercheurs chinois les plus \u00e9minents dans l\u2019\u00e9tude des in\u00e9galit\u00e9s entre zones rurales et urbaines, interpr\u00e8te<\/a> ce documentaire comme une triste illustration d\u2019un \u00e9v\u00e9nement historique in\u00e9vitable :<\/p>\n\n\n\n

Le district de Tiexi d\u2019aujourd\u2019hui (2003) n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une r\u00e9p\u00e9tition du d\u00e9clin de la \u00ab Rust Belt \u00bb industrielle traditionnelle du Midwest am\u00e9ricain et de la r\u00e9gion industrielle traditionnelle de la Ruhr en Allemagne dans les ann\u00e9es 1970 et 1980. C\u2019est le d\u00e9roulement d\u2019une rationalit\u00e9 historique commune \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques et dans diff\u00e9rents espaces, et nous n\u2019avons aucune possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la contrainte de cette loi. L\u2019industrie, au sens dialectique et historique, est soumise aux lois naturelles de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si la restructuration \u00e9conomique \u00e9tait une force de la nature imparable, alors la seule r\u00e9ponse possible \u00e9tait de suivre le mouvement avant qu\u2019il ne se poursuive sans vous. Xiang Biao a diagnostiqu\u00e9<\/a> cela comme une mentalit\u00e9 du \u00ab dernier bus \u00bb : une crainte collective que manquer l\u2019occasion de saisir une part de l\u2019accumulation post-socialiste signifiait tout manquer. Soit on prend ce bus vers le succ\u00e8s, soit on est laiss\u00e9 pour compte \u00e0 jamais. C\u2019\u00e9tait une fr\u00e9n\u00e9sie n\u00e9e non pas de la cupidit\u00e9 ou de l\u2019enthousiasme, mais de la prise de conscience d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e que l\u2019ancien monde avait disparu et que le nouveau n\u2019avait pas de places r\u00e9serv\u00e9es. Ce qui a commenc\u00e9 comme une exp\u00e9rience industrielle du nord-est est, au fil de d\u00e9cennies de changements sociaux et de concurrence, devenu<\/a> une structure psychologique dominante s\u2019\u00e9tendant \u00e0 diff\u00e9rentes classes socio-\u00e9conomiques et r\u00e9gions.<\/p>\n\n\n\n

La rh\u00e9torique officielle de l\u2019\u00c9tat n\u2019a cess\u00e9 de renforcer cette interpr\u00e9tation. Dans les ann\u00e9es 1990, la Chine avait besoin de la mise en place d\u2019un march\u00e9 et de la r\u00e9forme des entreprises d\u2019\u00c9tat. Il s\u2019agissait, disait-on, de mesures in\u00e9vitables pour sauver le pays de sa crise \u00e9conomique. Selon cette logique, la Chine a \u00e9galement besoin d\u2019<\/em>urbanisation, de modernisation industrielle ou d\u2019int\u00e9gration de l\u2019IA, car l\u2019histoire est irr\u00e9versible et le progr\u00e8s technologique in\u00e9vitable. Pour d\u00e9crire les grands changements soci\u00e9taux, le discours officiel consiste toujours \u00e0 dire qu\u2019il faut \u00ab saisir les nouvelles opportunit\u00e9s (\u6293\u4f4f\u65b0\u673a\u9047 ; zhuazhu xin jiyu<\/em>) \u00bb et \u00ab surfer sur la vague de l\u2019\u00e9poque (\u7ad9\u5728\u65f6\u4ee3\u7684\u98ce\u53e3\u4e0a ; zhan zai shidai de fengkou shang<\/em>) \u00bb. Cette rh\u00e9torique pr\u00e9vaut toujours deux d\u00e9cennies plus tard, comme l\u2019\u00e9crivait<\/a> un grand journal d\u2019\u00c9tat en 2019 : \u00ab quand l\u2019\u00e9poque vous rejette, elle ne vous dira m\u00eame pas au revoir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le message adress\u00e9 aux individus \u00e9tait clair : vous feriez mieux de prendre le \u00ab dernier bus \u00bb pour saisir cette opportunit\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Si vous \u00e9chouez, personne, pas m\u00eame l\u2019\u00c9tat, ne vous soutiendra. Cette mentalit\u00e9 a sous-tendu le d\u00e9veloppement de la Chine au tournant du si\u00e8cle et pr\u00e9vaut encore aujourd\u2019hui. Qu\u2019il s\u2019agisse de r\u00e9formes du march\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation, de l\u2019industrie ou de la technologie, les Chinois se ruent sur les nouveaut\u00e9s car ils sont toujours \u00e0 la recherche de la tendance \u00e0 suivre. Selon les mots de Xiang, \u00ab chaque bus est le dernier bus \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1990 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, apprendre l\u2019anglais \u00e9tait le dernier bus. La mondialisation \u00e9tait la<\/em> tendance irr\u00e9versible ; ce n\u2019est qu\u2019en apprenant l\u2019anglais que les Chinois pouvaient interagir avec le reste du monde. L\u2019\u00c9tat a impos\u00e9 l\u2019anglais comme mati\u00e8re principale du Gaokao et l\u2019a introduit dans les \u00e9coles primaires en 2001, donnant naissance \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes culturels tels que \u00ab Crazy English<\/a> \u00bb (\u75af\u72c2\u82f1\u8bed ; fengkuang yingyu<\/em>), o\u00f9 des dizaines de milliers de personnes se rassemblaient dans des stades publics pour crier des phrases en anglais \u00e0 pleins poumons dans une tentative collective d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d\u2019atteindre la ma\u00eetrise de la langue. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 2010, le boom de l\u2019Internet mobile a \u00e9t\u00e9 le dernier train en marche. Alors que des g\u00e9ants technologiques comme Alibaba et Tencent offraient des salaires in\u00e9gal\u00e9s dans d\u2019autres secteurs, des millions de personnes se sont pr\u00e9cipit\u00e9es pour apprendre le codage et s\u2019inscrire \u00e0 des cursus d\u2019informatique dans des universit\u00e9s qui d\u00e9veloppaient agressivement leurs programmes informatiques, pour finalement se retrouver confront\u00e9es \u00e0 un taux d\u2019emploi en baisse constante.<\/p>\n\n\n\n

En 2023, comprendre l\u2019IA \u00e9tait le dernier train \u00e0 prendre, et plus de 250 000 personnes ont pay\u00e9 pour suivre des cours intensifs rudimentaires sur l\u2019IA, terrifi\u00e9es \u00e0 l\u2019id\u00e9e de devenir obsol\u00e8tes du jour au lendemain. En 2026, OpenClaw \u00e9tait le dernier train \u00e0 prendre, avec des milliers de personnes \u2014 retrait\u00e9s, cols blancs, femmes au foyer \u2014 faisant la queue devant les bureaux des entreprises technologiques pour que des ing\u00e9nieurs installent l\u2019agent directement sur leurs t\u00e9l\u00e9phones.<\/p>\n\n\n\n

Pessimisme sous-jacent<\/h2>\n\n\n\n

Demain matin, je suppose que le soleil sera au rendez-vous<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je veux faire le m\u00e9nage<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vendre tout ce qui est vieux et cass\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Oh, \u00e7a va \u00eatre tellement bien<\/em><\/p>\n\n\n\n

Allez, ordinateur Pentium<\/em><\/p>\n\n\n\n

Laisse-les r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ma place<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u660e\u5929\u4e00\u65e9, \u6211\u731c\u9633\u5149\u4f1a\u597d<\/p>\n\n\n\n

\u6211\u8981\u628a\u81ea\u5df1\u6253\u626b<\/p>\n\n\n\n

\u628a\u7834\u65e7\u7684\u5168\u90e8\u5356\u6389<\/p>\n\n\n\n

Oh, ce sera tellement bien<\/p>\n\n\n\n

Allez, ordinateur Pentium<\/p>\n\n\n\n

Qu’ils r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 ma place<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00ab <\/em>New Boy, \u00bb Pu Shu, 1999<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019histoire de la marchandisation est largement pr\u00e9sent\u00e9e sous un jour favorable. Les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es chinoises \u2014 qu\u2019il s\u2019agisse de fictions historiques officielles ou de m\u00e9lodrames romantiques \u2014 c\u00e9l\u00e8brent ceux qui ont surf\u00e9 sur la vague de cette tendance et se sont \u00e9lev\u00e9s socialement. Le traumatisme du xiagang n\u2019a trouv\u00e9 d\u2019expression culturelle qu\u2019en marge : La soi-disant \u00ab Renaissance du Dongbei \u00bb est un mouvement informel de litt\u00e9rature, de cin\u00e9ma et de com\u00e9die noire \u00e9manant d\u2019\u00e9crivains et de r\u00e9alisateurs du nord-est depuis les ann\u00e9es 2010, qui traite de l\u2019effondrement de la \u00ab ceinture de rouille \u00bb avec une noirceur que la culture officielle ne peut tol\u00e9rer. Au-del\u00e0 de cela, la majorit\u00e9 des t\u00e9moignages sur les xiagang ont \u00e9t\u00e9 censur\u00e9s ou tout simplement laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais m\u00eame en br\u00fblant les archives, on ne peut effacer la blessure. Et peu importe \u00e0 quel point on tente de blanchir cette p\u00e9riode, la mentalit\u00e9 fondamentale \u2014 \u00ab sauter dans le dernier bus ou mourir \u00bb \u2014 s\u2019est profond\u00e9ment ancr\u00e9e. Cette anxi\u00e9t\u00e9 persistante continue de s\u2019intensifier et de se propager chaque fois que de nouveaux changements potentiellement transformateurs surviennent dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise. Si tout le monde ne r\u00e9ussit pas \u00e0 monter dans chaque \u00ab dernier bus \u00bb, l\u2019alternative consistant \u00e0 ne pas essayer du tout est socialement stigmatis\u00e9e. Comme l\u2019a observ\u00e9<\/a> Xiang Biao, il semble impossible de vivre en dehors de la comp\u00e9tition et de la lutte, m\u00eame lorsqu\u2019on ne sait pas exactement vers quoi on tend ; abandonner la course signifie faire face \u00e0 un \u00e9chec total. M\u00eame lorsque la jeune g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9tend embrasser le \u00ab lying flat<\/a> \u00bb, la pression exerc\u00e9e par l\u2019\u00c9tat<\/a>, la soci\u00e9t\u00e9<\/a> et m\u00eame eux-m\u00eames<\/a> fait qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, ils n\u2019abandonnent pas du tout.<\/p>\n\n\n\n

Cette histoire offre une nouvelle perspective sur l\u2019\u00ab enthousiasme pour l\u2019IA \u00bb que l\u2019on observe actuellement en Chine. Beaucoup ont raison de souligner que cet enthousiasme d\u00e9coule du discours \u00e9tatique descendant qui pr\u00e9sente la technologie comme une r\u00e9demption face \u00e0 l\u2019histoire du \u00ab si\u00e8cle d\u2019humiliation \u00bb, ainsi que de l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te des b\u00e9n\u00e9fices tir\u00e9s du d\u00e9veloppement technologique rapide au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. La technologie est une bonne chose car elle rend la nation plus forte. La le\u00e7on tir\u00e9e de la fa\u00e7on dont le gouvernement de la fin de la dynastie Qing s\u2019est ferm\u00e9 au monde<\/a>, a rat\u00e9 la r\u00e9volution industrielle et a \u00e9t\u00e9 vaincu et humili\u00e9 par les Europ\u00e9ens et les Japonais constitue un volet central de l\u2019enseignement de l\u2019histoire obligatoire pour tous les \u00e9l\u00e8ves chinois. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019industrialisation et la num\u00e9risation ont am\u00e9lior\u00e9 la vie de nombreuses personnes, condensant en une seule g\u00e9n\u00e9ration ce qui a pris des d\u00e9cennies \u00e0 l\u2019Occident. La Chine est pass\u00e9e<\/a> d\u2019un r\u00e9seau ferroviaire \u00e0 grande vitesse inexistant en 2003 \u00e0 un r\u00e9seau de 50 000 km en 2025, contre<\/a> 8 500 km pour l\u2019ensemble de l\u2019UE en 2023, reliant 97 % des villes de plus d\u2019un demi-million d\u2019habitants ; la soci\u00e9t\u00e9 a d\u00e9pass\u00e9 d\u2019un bond <\/a>l\u2019infrastructure des cartes de cr\u00e9dit, passant directement de l\u2019argent liquide aux paiements mobiles dans une transition qui a touch\u00e9 des personnes n\u2019ayant jamais poss\u00e9d\u00e9 de carte bancaire.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, ces deux \u00e9l\u00e9ments instillent \u00e9galement un profond sentiment de pr\u00e9carit\u00e9. Le d\u00e9sir d\u2019acc\u00e9der aux avantages transformateurs de la technologie est indissociable de la crainte d\u2019\u00eatre laiss\u00e9 pour compte. Les citoyens adoptent les paiements sans esp\u00e8ces non seulement pour la commodit\u00e9 qu\u2019ils offrent, mais aussi en raison de la sanction<\/a> encourue s\u2019ils ne le font pas : se retrouver dans l\u2019incapacit\u00e9 de payer dans la plupart des magasins, exclu des services de base et \u00e0 la d\u00e9rive dans un syst\u00e8me bancaire con\u00e7u pour un \u00e9cran de t\u00e9l\u00e9phone. Il en ira de m\u00eame pour l\u2019IA \u2014 ou, du moins, c\u2019est ce que la plupart des Chinois semblent croire.<\/p>\n\n\n\n

La culture chinoise d\u2019optimisme technologique, affirment les analystes<\/a>, pourrait permettre \u00e0 l\u2019IA de se diffuser et d\u2019\u00eatre d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 grande \u00e9chelle. Certains analystes opposent<\/a> l\u2019optimisme technologique \u00e0 la Star Trek<\/em> de la Chine, qui, selon certains, permettra un d\u00e9ploiement plus rapide de l\u2019IA \u00e0 grande \u00e9chelle, \u00e0 la mentalit\u00e9 \u00e0 la Black Mirror<\/em> de l\u2019Occident, o\u00f9 l\u2019inqui\u00e9tude du public face aux divers risques li\u00e9s \u00e0 l\u2019IA freine son d\u00e9ploiement. Il est toutefois trop facile d\u2019opposer de mani\u00e8re binaire les r\u00e9actions am\u00e9ricaines et chinoises face \u00e0 l\u2019IA, ou de penser que le public chinois serait purement enthousiaste \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une technologie qui automatisera davantage d\u2019emplois. Il est vrai que les r\u00e9pondants chinois \u00e0 certaines enqu\u00eates manifestent probablement un enthousiasme sinc\u00e8re \u2014 en particulier ceux qui ont v\u00e9cu et b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la transformation du march\u00e9 des ann\u00e9es 1990, pour qui la technologie a \u00e9t\u00e9 synonyme d\u2019am\u00e9liorations concr\u00e8tes. Cependant, enthousiasme et crainte ne s\u2019excluent pas mutuellement. Une personne peut sinc\u00e8rement croire que certains produits d\u2019IA sont b\u00e9n\u00e9fiques et<\/em> estimer qu\u2019elle n\u2019a pas d\u2019autre choix que de les adopter ; elle peut accueillir favorablement une technologie parce qu\u2019elle semble utile tout en<\/em> craignant que le fait de ne pas en ma\u00eetriser l\u2019utilit\u00e9 ne la rende obsol\u00e8te. La plupart des questions des enqu\u00eates \u00e9taient formul\u00e9es de mani\u00e8re trop binaire pour permettre de d\u00e9terminer quel sentiment motivait la r\u00e9ponse, ou le rapport entre l\u2019enthousiasme et l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 d\u2019un r\u00e9pondant.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, certaines<\/a> affirmations<\/a> \u00ab optimistes \u00bb<\/a> fond\u00e9es sur des donn\u00e9es<\/a> s\u2019appuient<\/a> sur les r\u00e9ponses extr\u00eamement positives du public chinois, telles que \u00ab les produits et services d\u2019IA pr\u00e9sentent plus d\u2019avantages que d\u2019inconv\u00e9nients<\/a> \u00bb, le degr\u00e9 de \u00ab confiance dans l\u2019IA<\/a> \u00bb ou la \u00ab volont\u00e9 d\u2019accepter l\u2019IA<\/a> \u00bb, qui ne permettent pas de distinguer un enthousiasme net pour l\u2019IA de la conviction que celle-ci est importante, in\u00e9vitable et incontournable. Les produits d\u2019IA sont-ils per\u00e7us positivement parce que les gens en tirent r\u00e9ellement profit, ou sont-ils simplement consid\u00e9r\u00e9s comme si importants, tout comme l\u2019apprentissage de l\u2019anglais est \u00ab b\u00e9n\u00e9fique \u00bb dans le sens o\u00f9 les gens croient que cette langue est synonyme<\/a> de modernisation et d\u2019avenir, m\u00eame si, dans la vie r\u00e9elle, elle peut avoir peu d\u2019utilit\u00e9 pratique ? Demander \u00ab Dans quelle mesure faites-vous confiance \u00e0 cette technologie ?<\/a> \u00bb est intrins\u00e8quement ambigu : r\u00e9pondre oui signifie-t-il que l\u2019on fait confiance \u00e0 l\u2019IA en tant que technologie, que l\u2019on fait confiance \u00e0 ses r\u00e9sultats, ou que l\u2019on croit qu\u2019elle apportera des opportunit\u00e9s qu\u2019on ne peut se permettre de manquer ? De plus, derri\u00e8re les 95 % de r\u00e9ponses<\/a> indiquant une volont\u00e9 d\u2019accepter l\u2019IA se cache la conviction de 49 % des personnes interrog\u00e9es que l\u2019IA remplacera des emplois. Ainsi, alors que l\u2019IA est per\u00e7ue comme une menace pour la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019emploi, un m\u00e9canisme d\u2019adaptation possible consiste \u00e0 l\u2019accepter et \u00e0 l\u2019adopter rapidement, car l\u2019histoire a enseign\u00e9 aux Chinois que le seul m\u00e9canisme d\u2019adaptation est de se transformer soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Ce m\u00e9lange d\u2019enthousiasme et de crainte fait ressortir une tension qui a \u00e9merg\u00e9 tout au long de l\u2019histoire r\u00e9cente de la Chine \u2014 \u00e0 savoir si les gens croient qu\u2019un changement profitera \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble ou simplement \u00e0 eux-m\u00eames en tant qu\u2019individus. Il y a une diff\u00e9rence entre croire qu\u2019une technologie est utile, b\u00e9n\u00e9fique ou n\u00e9cessaire pour la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble \u2014 que l\u2019IA deviendra<\/a> le destin de la nation, auquel il faut s\u2019efforcer de s\u2019adapter \u2014 et avoir confiance que cette technologie am\u00e9liorera automatiquement la vie des individus. Dans le grand r\u00e9cit actuel, le xiagang est acceptable, n\u00e9cessaire et pr\u00e9sente plus d\u2019avantages que d\u2019inconv\u00e9nients \u2014 pour l\u2019\u00c9tat-nation plus que pour les travailleurs licenci\u00e9s. \u00ab Les r\u00e9formes des entreprises d\u2019\u00c9tat de 1998 ont \u00e9t\u00e9 comme une op\u00e9ration chirurgicale majeure. Sans cela, le patient n\u2019aurait pas surv\u00e9cu \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9<\/a> l\u2019\u00e9conomiste Huihua Nie, laissant entendre que m\u00eame si le xiagang a \u00e9t\u00e9 un processus douloureux pour certains, la soci\u00e9t\u00e9 chinoise doit endurer cette souffrance individuelle pour le bien collectif<\/p>\n\n\n\n

Interrog\u00e9s seulement trois d\u00e9cennies plus tard, peut-\u00eatre que tous les r\u00e9pondants croient sinc\u00e8rement que l\u2019IA est b\u00e9n\u00e9fique tant pour la soci\u00e9t\u00e9 que pour eux-m\u00eames. Ou peut-\u00eatre voient-ils l\u2019IA comme une nouvelle op\u00e9ration chirurgicale n\u00e9cessaire \u00e0 la survie, sachant tr\u00e8s bien que de la chair sera coup\u00e9e et jet\u00e9e, mais convaincus que la douleur endur\u00e9e par les individus \u2014 aussi d\u00e9vastatrice soit-elle pour eux \u2014 est minime face aux avantages globaux. Les sondages, tels qu\u2019ils sont r\u00e9dig\u00e9s, ne peuvent pas faire la distinction entre ces discours.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, la r\u00e9alit\u00e9 sugg\u00e8re qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019optimisme homog\u00e8ne ou in\u00e9branlable \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019IA parmi le public chinois. Par exemple, m\u00eame lorsque l\u2019\u00c9tat a \u00e9mis<\/a> de multiples<\/a> avertissements<\/a> concernant les risques de s\u00e9curit\u00e9 d\u2019OpenClaw, les gens se sont n\u00e9anmoins pr\u00e9cipit\u00e9s pour installer l\u2019agent sur leurs t\u00e9l\u00e9phones et ordinateurs portables personnels. Derri\u00e8re l\u2019adoption apparemment massive des outils d\u2019agents IA ne se cache pas une population mobilis\u00e9e derri\u00e8re une strat\u00e9gie nationale coh\u00e9rente en mati\u00e8re d\u2019IA, mais de nombreux individus agissant \u00e0 l\u2019aveuglette, supervis\u00e9s par un gouvernement qui tire profit de cette dynamique mais ne peut en contr\u00f4ler v\u00e9ritablement la direction. Le gaspillage des ressources, les failles de s\u00e9curit\u00e9, les escroqueries et la surabondance de l\u2019offre sur le march\u00e9 sont les cons\u00e9quences pr\u00e9visibles d\u2019un syst\u00e8me fonctionnant autant sur la peur que sur l\u2019ambition. L\u2019enthousiasme de la Chine pour l\u2019IA n\u2019est pas un \u00ab avantage \u00bb aussi strat\u00e9gique que certains pourraient le penser, car la peur venant de la base peut facilement conduire \u00e0 une fr\u00e9n\u00e9sie qui \u00e9chappe \u00e0 l\u2019agenda descendant en mati\u00e8re d\u2019IA.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit peut-\u00eatre d\u2019une situation que l\u2019on pourrait simplement qualifier de \u00ab battage m\u00e9diatique autour de l\u2019IA \u00bb ou de \u00ab bulle de l\u2019IA \u00bb si elle se produisait aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 certains dispensent des cours sur l\u2019IA, o\u00f9 beaucoup testent chaque nouveau produit d\u2019IA d\u00e8s son apparition, et o\u00f9 certains participent \u00e0 des hackathons sur l\u2019IA chaque semaine. Mais comme cela se passe en Chine, et parce que les analystes am\u00e9ricains eux-m\u00eames consid\u00e8rent <\/a>d\u00e9sormais la r\u00e9action n\u00e9gative nationale <\/a>\u00e0 l\u2019IA<\/a> comme une vuln\u00e9rabilit\u00e9 strat\u00e9gique, ils pr\u00e9f\u00e8rent croire que le public chinois est diff\u00e9rent, ou que le gouvernement chinois dispose d\u2019un meilleur levier dans ce qu\u2019on appelle la \u00ab course \u00e0 l\u2019IA entre les \u00c9tats-Unis et la Chine \u00bb, car il peut fa\u00e7onner un public optimiste.<\/p>\n\n\n\n

Mais est-ce possible ?<\/p>\n\n\n\n

En janvier 2026, \u00ab New Boy \u00bb de Pu Shu a \u00e9t\u00e9 r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 en \u00ab New Bot \u00bb par les m\u00e9dias d\u2019\u00c9tat, dans le but de mettre en avant comment l\u2019IA et la robotique, tout comme Windows 98, peuvent apporter de l\u2019espoir et la promesse d\u2019une vie nouvelle et meilleure. Cependant, malgr\u00e9 son clip vid\u00e9o accrocheur, la chanson n\u2019a pas connu le succ\u00e8s escompt\u00e9. Les gens continuent d\u2019\u00e9couter l\u2019original de 1999, laissant des commentaires d\u00e9plorant qu\u2019il n\u2019y aura plus jamais d\u2019\u00e9poque d\u2019un tel optimisme. Ce qu\u2019ils pleurent, peut-\u00eatre, ce n\u2019est pas l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019IA \u00e0 \u00e9galer l\u2019attrait de Windows 98. \u00ab Je n\u2019ai jamais pu accepter qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une chanson purement joyeuse. La m\u00e9lancolie d\u2019\u00eatre pouss\u00e9 vers une nouvelle \u00e8re est le v\u00e9ritable th\u00e8me \u2014 un pessimisme cach\u00e9 dans une m\u00e9lodie qui semble joyeuse \u00bb, a \u00e9crit<\/a> un auditeur.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u5411\u524d\u8d70\uff0c\u4f60\u7684\u8def\uff0c\u731c\u731c\u672a\u6765\u4f1a\u7ed9\u4f60\u4ec0\u4e48\u793c\u7269 (xiang qian zou, ni de lu, caicai weilai hui gei ni shenme liwu<\/em>) \u00bb, chante Pu Shu dans l\u2019outro de la chanson. \u00ab Avance, ton chemin est devant toi \u2014 devine quel cadeau l\u2019avenir te r\u00e9serve. \u00bb Il s\u2019av\u00e8re que ce cadeau est obligatoire. Tu ne l\u2019as pas command\u00e9, tu ne peux pas le rendre, et l\u2019\u00e9poque n\u2019attendra pas que tu d\u00e9cides si tu le veux ou non.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Fichier Excel des\u00a0traductions<\/a> par\u00a0Gilles en vrac<\/em>
Fiches<\/a> avec les premi\u00e8res phrases (et non seulement les titres)
Les\u00a0caract\u00e8res gras<\/strong>\u00a0dans le texte sont de Gilles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction de Boarding China\u2019s Last Bus, par Zilan Qian sur Asteriskmag, mai 2026 [R\u00e9f. The Syllabus] L’engouement de la Chine pour l’IA semble bien r\u00e9el. Mais pour une population qui a connu les licenciements massifs des ann\u00e9es 1990, l’optimisme et la peur peuvent sembler identiques vus de l’ext\u00e9rieur. Les Am\u00e9ricains \u2014 qu’ils soient de gauche, … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Monter \u00e0 bord du dernier bus de Chine »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11825,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10382","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack-related-posts":[{"id":9406,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/ia-debat\/ia-se-degonfler\/","url_meta":{"origin":10382,"position":0},"title":"Alors que la Silicon Valley poursuit ses r\u00eaves utopiques en mati\u00e8re d’IA, la bulle est en train de se d\u00e9gonfler","author":"Gilles Beauchamp","date":"21 f\u00e9vrier 2026","format":false,"excerpt":"Traduction de As Silicon Valley seeks pie-in-the-sky AI dreams, the bubble is deflating par John Rapley, chroniqueur pour The Globe and Mail, 21 f\u00e9vrier 2026. 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