{"id":10443,"date":"2026-06-02T14:31:12","date_gmt":"2026-06-02T18:31:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=10443"},"modified":"2026-10-19T14:32:42","modified_gmt":"2026-10-19T18:32:42","slug":"a-propos-de-conscience-de-soi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/trad\/a-propos-de-conscience-de-soi\/","title":{"rendered":"\u00c0 propos de cette histoire de \u00ab conscience de soi \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de About That \u201cSelf-Awareness\u201d Thing<\/a>, publi\u00e9 le 1er juin 2026 par Dave Pollard sur son blog How to save the world<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Ce texte est une \u0153uvre de fiction.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"
Image par IA, \u00ab\u00a0prompt\u00e9e\u00a0\u00bb par Dave.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

J\u2019\u00e9tais en train de radoter sur notre absence de libre arbitre, avec mon aga\u00e7ante manie habituelle, quand mon amie m\u2019a dit :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu n\u2019arr\u00eates pas de dire qu\u2019on n\u2019a pas de libre arbitre, ni m\u00eame de \u201cmoi\u201d pour en disposer. Mais en m\u00eame temps, tu dis qu\u2019on est en quelque sorte capables de devenir plus \u201cconscients de soi\u201d, suffisamment pour reconna\u00eetre notre conditionnement pour ce qu\u2019il est, de sorte que quand on est \u201cconscients de soi\u201d, on n\u2019est pas aussi r\u00e9actifs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai acquiesc\u00e9. Elle a poursuivi :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mais s\u2019il n\u2019y a pas de \u201csoi\u201d, comment peut-il y avoir une \u201cconscience de soi\u201d \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire la conscience de ce que fait le \u201csoi\u201d ? Et qu\u2019est-ce qui est exactement \u201cconscient\u201d de ce que fait ce \u201csoi\u201d illusoire ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parfois, mes amies sont tout simplement trop intelligentes pour moi. Je n\u2019avais pas de r\u00e9ponse. J\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9 d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 voix haute, avec la patience de mon amie, en prenant un exemple :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019avais l\u2019habitude de souffrir de rage au volant. Pas au point d\u2019\u00eatre dangereux ou hyst\u00e9rique. Mais suffisamment pour fulminer contre ces incidents longtemps apr\u00e8s qu\u2019ils se soient produits. Et suffisamment pour contrarier mes passagers. Mes sages amies m\u2019ont fait remarquer le caract\u00e8re ridicule et inutile de mes r\u00e9actions, et m\u2019ont dit qu\u2019elles les trouvaient p\u00e9nibles. Et intellectuellement, j\u2019ai compris que les auteurs de ces actes n\u2019avaient aucun libre arbitre sur leurs actions, donc qu\u2019il \u00e9tait inutile de les \u00ab bl\u00e2mer \u00bb. Et<\/em> je me suis souvenu de l\u2019\u00e9tonnant discours de remise des dipl\u00f4mes<\/a> de David Foster Wallace, dans lequel il expliquait comment il avait fini par r\u00e9aliser que nous souffrons tous et que nous sommes tous distraits, et qu\u2019il \u00e9tait donc devenu plus compatissant envers des choses qui le mettaient autrefois en rage. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab D\u2019accord \u00bb, a dit mon amie. \u00ab Je te suis jusqu\u2019ici. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Donc, par \u201cconscience de soi\u201d, j\u2019entends le fait de me surprendre \u00e0 r\u00e9agir de mani\u00e8re excessive et inutile. Et comme cette \u201cconscience de soi\u201d semble s\u2019\u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e, l\u2019intensit\u00e9 et la dur\u00e9e de mes r\u00e9actions excessives conditionn\u00e9es semblent avoir diminu\u00e9. Alors peut-\u00eatre qu\u2019au lieu de parler de \u00ab conscience de soi \u00bb (puisqu\u2019il n\u2019y a pas de v\u00e9ritable \u00ab soi \u00bb), je devrais dire qu\u2019il s\u2019agit de la \u00ab conscience des r\u00e9actions conditionn\u00e9es inutiles de ce corps \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est un peu long \u00e0 dire \u00bb, a-t-elle r\u00e9pondu, \u00ab mais \u00e7a me semble juste. Mais quand m\u00eame, qui ou quoi est \u00ab conscient \u00bb de ces r\u00e9actions ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai lev\u00e9 les mains au ciel.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je n\u2019en ai aucune id\u00e9e. Je suis pris dans la boucle du \u00ab moi \u00bb, je crois. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Essayons ceci : ton \u00ab moi \u00bb n\u2019est qu\u2019une \u00e9tiquette pour ce qui semble r\u00e9ellement produire<\/em> les r\u00e9actions conditionn\u00e9es de ce corps. N\u2019est-ce pas ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui, mais de mani\u00e8re encore plus abstraite, le \u00ab moi \u00bb est l\u2019\u00e9tiquette au centre du mod\u00e8le mental qui tente d\u2019expliquer<\/em> les r\u00e9actions conditionn\u00e9es du corps. Et ce mod\u00e8le mental n\u2019entre en action pour rationaliser ces r\u00e9actions conditionn\u00e9es qu\u2019une fois qu\u2019elles ont d\u00e9j\u00e0 eu lieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors qui ou quoi est \u00ab conscient \u00bb de ce mod\u00e8le ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Personne. Rien. OK, donc non seulement le \u00ab moi \u00bb dans \u00ab conscience de soi \u00bb est un terme erron\u00e9, mais \u00ab conscience \u00bb est aussi un terme erron\u00e9, puisque personne ni rien n\u2019est conscient. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Donc, au lieu du \u00ab moi \u00bb, nous avons \u00ab le mod\u00e8le mental qui explique post hoc<\/em> (et de mani\u00e8re aussi inutile que l\u2019analyse d\u2019apr\u00e8s-match des experts) les r\u00e9ponses conditionn\u00e9es du corps \u00bb. Qu\u2019avons-nous \u00e0 la place de la \u00ab conscience \u00bb ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Euh\u2026 peut-\u00eatre la \u00ab reconnaissance \u00bb ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab H\u00e9\u2026 la reconnaissance par qui ou quoi ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Bon sang. Tu ne vas pas me laisser m\u2019en tirer \u00e0 bon compte, n\u2019est-ce pas ? Peut-\u00eatre que, de mani\u00e8re r\u00e9cursive, c\u2019est une boucle de r\u00e9troaction dans le mod\u00e8le mental lui-m\u00eame ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et comment cela att\u00e9nuerait-il ta r\u00e9activit\u00e9 conditionn\u00e9e (excessive) face \u00e0 un incident effrayant ? En quoi l\u2019analyse d\u2019apr\u00e8s-match change-t-elle la r\u00e9action angoiss\u00e9e face \u00e0 la d\u00e9faite ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Peut-\u00eatre que \u00e7a apporte du r\u00e9confort ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oui ! J\u2019aime ce<\/em> mot. Ce mot ancien qui signifie le r\u00e9confort face au chagrin. Donc, en g\u00e9n\u00e9ral, le r\u00e9confort vient d\u2019une autre personne compatissante \u2014 qui te conditionne \u00e0 \u00eatre plus calme et plus heureux (le mot \u00ab r\u00e9confort \u00bb et le mot \u00ab hilarant \u00bb ont en fait la m\u00eame racine, crois-le ou non). Alors, maintenant, d\u2019o\u00f9 \u00ab vient \u00bb ce r\u00e9confort ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab De mon conditionnement. Du fait que d\u2019autres m\u2019aient dit par le pass\u00e9 que mes r\u00e9actions excessives les perturbaient, et qu\u2019ils m\u2019aient ainsi reconditionn\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mmmm. Je ne suis pas si s\u00fbr. Mais partons de l\u00e0 un instant. Cela signifie-t-il qu\u2019il n\u2019existe pas de \u00ab r\u00e9confort de soi \u00bb ? Tu sais, comme des comportements d\u2019auto-apaisement ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le fait que le corps se \u00ab calme \u00bb lui-m\u00eame est un comportement r\u00e9el, conditionn\u00e9 biologiquement. Si l\u2019analyste de l\u2019\u00e9mission d\u2019apr\u00e8s-match n\u2019est que la personnification du mod\u00e8le mental rationalisant, alors je suppose que cet analyste pourrait se consoler en se disant que la d\u00e9faite n\u2019\u00e9tait la \u00ab faute \u00bb de personne, et donc \u00eatre moins d\u00e9concert\u00e9 par celle-ci. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab OK. D\u2019o\u00f9 vient cette propension de l\u2019analyste \u00e0 se consoler \u201clui-m\u00eame\u201d ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu me donnes mal \u00e0 la t\u00eate. De son conditionnement, je suppose. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Donc ce mod\u00e8le mental rationalisant, du moins dans \u201cton\u201d cas, a \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9 par des comportements pass\u00e9s pour trouver une consolation, et par cons\u00e9quent un certain soulagement, face \u00e0 et \u00e0 partir de sa d\u00e9tresse ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019esp\u00e8re bien. Tu m\u2019as entra\u00een\u00e9 si loin dans le terrier du lapin que je ne vois plus d\u2019issue. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors, qu\u2019est-ce que la \u00ab conscience de soi \u00bb ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La capacit\u00e9 conditionn\u00e9e et \u00ab apprise \u00bb du mod\u00e8le mental rationalisant \u00e0 trouver une consolation, et peut-\u00eatre une clart\u00e9, dans les comportements conditionn\u00e9s du corps. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab M\u00eame si le match est termin\u00e9 et que \u00e7a ne change en r\u00e9alit\u00e9 rien ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00c7a change ce que j\u2019en pense. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Peux-tu formuler \u00e7a en termes qui ne n\u00e9cessitent pas d\u2019invoquer le \u00ab je \u00bb comme substitut du \u00ab soi \u00bb ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00c7a change les r\u00e9actions chimiques \u00e9motionnelles conditionn\u00e9es du corps. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tu dis que la rationalisation post hoc<\/em> des comportements du corps affecte ton \u00e9tat \u00e9motionnel, ce que ce corps ressent. Si le fait de te consoler intellectuellement en te disant que tu r\u00e9agissais de mani\u00e8re excessive aux incidents de la route a pour effet de calmer tes \u00e9motions, et si tu acceptes que tes sentiments apais\u00e9s et compatissants r\u00e9duisent ton comportement excessif par la suite, alors cela semble contredire ce que tu affirmes depuis longtemps, \u00e0 savoir que nos comportements peuvent conditionner nos croyances, mais pas l\u2019inverse. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Non. Je ne suis pas d\u2019accord. Ce sont les actes des personnes dont le comportement a conditionn\u00e9 ce corps \u00e0 ne pas r\u00e9agir de mani\u00e8re excessive qui ont produit un effet apaisant sur mon comportement ult\u00e9rieur. Et ces actes d\u2019autrui ont \u00e9galement<\/em> conditionn\u00e9 le mod\u00e8le mental rationalisant qui tentait de \u00ab donner un sens \u00bb \u00e0 ce comportement apais\u00e9. Le mod\u00e8le n\u2019a pas influenc\u00e9 mon comportement, m\u00eame si les changements parall\u00e8les dans mon comportement et dans la mani\u00e8re dont le mod\u00e8le lui donne un sens pourraient conduire \u00e0 tort \u00e0 une perception de causalit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors, ces sentiments apais\u00e9s, compatissants, r\u00e9confortants \u2014 qu\u2019est-ce qui les a provoqu\u00e9s ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le conditionnement par les actes d\u2019autres personnes, menant \u00e0 un reconditionnement du mod\u00e8le mental rationalisant pour donner un \u00ab meilleur \u00bb sens \u00e0 ces comportements, menant \u00e0 son tour \u00e0 des sentiments plus calmes, compatissants et r\u00e9confortants. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et tes comportements subs\u00e9quents, plus calmes et plus compatissants \u2014 qu\u2019est-ce qui les a provoqu\u00e9s ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Simplement le conditionnement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 par les actes d\u2019autrui. Le fait que nous qualifions ces comportements de \u00ab calmes \u00bb et de \u00ab compatissants \u00bb n\u2019est que la recherche de sens post hoc<\/em> du mod\u00e8le mental rationalisant. Ce ne sont que des comportements diff\u00e9rents<\/em>, enti\u00e8rement d\u00e9termin\u00e9s par les actions conditionnantes d\u2019autrui et les circonstances du moment. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Donc, tu affirmes toujours que nos sentiments et nos pens\u00e9es n\u2019influencent pas nos comportements ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Exactement, aussi contre-intuitif que cela puisse para\u00eetre. Les comportements des autres influencent nos comportements, et les comportements des autres influencent \u00e9galement<\/em> le mod\u00e8le mental rationalisant qui donne naissance \u00e0 nos sentiments, nos pens\u00e9es et nos croyances. Ensuite, ce mod\u00e8le mental rationalisant confus interpr\u00e8te \u00e0 tort ses sentiments, ses pens\u00e9es et ses croyances comme ayant influenc\u00e9<\/em> les comportements de notre corps. C\u2019est une mauvaise compr\u00e9hension de la causalit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si tu le dis. Je ne suis toujours pas convaincu. C\u2019est plus qu\u2019un peu<\/em> contre-intuitif. Alors, ce myst\u00e9rieux \u00ab mod\u00e8le mental rationalisant \u00bb \u2014 s\u2019il n\u2019est pas \u00ab moi \u00bb, ni un \u00ab soi \u00bb, qu\u2019est-ce que c\u2019est exactement ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Juste une \u00e9tiquette cr\u00e9\u00e9e pour essayer de donner un sens \u00e0 l\u2019histoire apparemment plausible que nous venons de reconstituer. Tout comme ces corps<\/em> ne sont que des \u00e9tiquettes arbitraires, cr\u00e9\u00e9es dans le m\u00eame but. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Attends un peu. Une \u00e9tiquette cr\u00e9\u00e9e par qui ou quoi, et qui est ce \u00ab nous \u00bb qui a assembl\u00e9 cette histoire ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le mod\u00e8le mental rationalisant. Il a invent\u00e9 les concepts \u2014 les \u00e9tiquettes \u2014 de \u00ab moi \u00bb et de \u00ab nous \u00bb pour essayer de donner un sens \u00e0 tout. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il a invent\u00e9 son propre \u00ab moi \u00bb ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Non. Il n\u2019y a pas de moi, c\u2019est juste une \u00e9tiquette, un concept, une connerie invent\u00e9e par le cerveau. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Alors ce \u201cmod\u00e8le mental rationalisant\u201d n\u2019existe pas vraiment non plus ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oh, maintenant on entre dans le d\u00e9bat sur ce qui est \u201cr\u00e9el\u201d et ce qui \u201cexiste\u201d. Les id\u00e9es existent-elles ? Les valeurs et les croyances ? Les \u00e2mes ? Les pens\u00e9es ? Les sentiments ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab OK, OK. Alors laisse-moi reformuler : est-ce que le \u201cmod\u00e8le mental rationalisant\u201d s\u2019est invent\u00e9 lui-m\u00eame ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aucune id\u00e9e. Je ne pense pas que la question ait vraiment de sens. Les choses semblent s\u2019auto-organiser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. D\u2019o\u00f9 \u00ab viennent \u00bb les pens\u00e9es et les id\u00e9es ? Ce que \u00ab nous \u00bb appelons \u00ab cerveaux \u00bb semble les faire surgir. (Et je ne vais pas m\u2019\u00e9tendre \u00e0 nouveau sur ce que j\u2019entends par \u00ab nous \u00bb.) Mais ce ne sont que des histoires. Les histoires, c\u2019est la fa\u00e7on dont le mod\u00e8le mental rationalisant donne un sens aux choses. Elles ne sont pas r\u00e9elles. Ce ne sont que des histoires. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Nous avons ri. Si rares, si pr\u00e9cieux, ces amis qui vous suivront dans le terrier du lapin, juste pour explorer, pour assouvir une curiosit\u00e9 partag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La prochaine fois que tu parleras \u00e0 quelqu\u2019un de la fa\u00e7on dont la \u00ab conscience de soi \u00bb peut rendre la vie plus facile et plus supportable, si tu as la chance d\u2019\u00eatre conditionn\u00e9 pour l\u2019avoir, que vas-tu lui dire ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je ne peux pas te le dire. Je n\u2019ai pas de libre arbitre, tu te souviens. Peut-\u00eatre que je leur dirai simplement que j\u2019esp\u00e8re qu\u2019ils auront la chance d\u2019avoir un mod\u00e8le mental rationalisant avec une capacit\u00e9 conditionn\u00e9e \u00e0 trouver de la consolation, et peut-\u00eatre de la clart\u00e9, dans les comportements conditionn\u00e9s du corps\u2026 Ou alors, peut-\u00eatre que j\u2019arr\u00eaterai tout simplement de parler du sujet. Ce n\u2019est pas que \u00e7a ait de l\u2019importance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Oh mais \u00e7a a tellement<\/em> d\u2019importance pour toi ! Sinon, tu ne voudrais pas en parler autant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est juste mon conditionnement. C\u2019est la m\u00eame chose qu\u2019avec le libre arbitre. On peut savoir presque sans l\u2019ombre d\u2019un doute qu\u2019on n\u2019a pas de libre arbitre, mais \u00e7a ne nous emp\u00eache pas d\u2019agir, presque \u00e0 chaque instant, comme si on en avait. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Voil\u00e0 un<\/em> sujet int\u00e9ressant. Quelle est ton explication \u00e0 \u00e7a ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019ai une explication, mais c\u2019est juste une histoire. Quelle serait ton<\/em> explication ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Fichier Excel des\u00a0traductions<\/a> par\u00a0Gilles en vrac<\/em>
Fiches<\/a> avec les premi\u00e8res phrases (et non seulement les titres)
Les\u00a0caract\u00e8res gras<\/strong>\u00a0dans le texte sont de Gilles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction de About That \u201cSelf-Awareness\u201d Thing, publi\u00e9 le 1er juin 2026 par Dave Pollard sur son blog How to save the world Ce texte est une \u0153uvre de fiction. J\u2019\u00e9tais en train de radoter sur notre absence de libre arbitre, avec mon aga\u00e7ante manie habituelle, quand mon amie m\u2019a dit : \u00ab Tu n\u2019arr\u00eates pas de dire qu\u2019on … <\/p>\n

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