{"id":10453,"date":"2026-06-03T14:54:59","date_gmt":"2026-06-03T18:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=10453"},"modified":"2026-10-19T14:32:41","modified_gmt":"2026-10-19T18:32:41","slug":"philanthropie-delite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/trad\/philanthropie-delite\/","title":{"rendered":"La philanthropie d\u2019\u00e9lite dans le capitalisme mondial : de l\u2019accumulation \u00e0 l\u2019autoritarisme"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de Elite philanthropy in global capitalism: Accumulation to authoritarianism<\/a> par Arun Kumar,\u00a0Jessica Sklair et Sally Brooks dans Economy and Society, en ligne le 27 mai 2026. [R\u00e9f. The-Syllabus<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Cet article, ainsi que la section sp\u00e9ciale qu\u2019il pr\u00e9sente, soutient que la philanthropie des \u00e9lites fait partie int\u00e9grante des rouages du capitalisme mondial gr\u00e2ce \u00e0 ses interventions \u00e0 trois \u00e9tapes cl\u00e9s du maintien cyclique du syst\u00e8me capitaliste. Premi\u00e8rement, la philanthropie favorise l\u2019accumulation du capital \u00e0 la fois en cr\u00e9ant de nouveaux march\u00e9s et en consolidant les int\u00e9r\u00eats de la classe \u00e9litaire par le transfert interg\u00e9n\u00e9rationnel de la richesse et l\u2019h\u00e9ritage philanthropique. Deuxi\u00e8mement, elle pr\u00e9sente les crises organiques engendr\u00e9es par l\u2019accumulation du capital comme des probl\u00e8mes pouvant \u00eatre r\u00e9solus par des solutions technocratiques, d\u00e9tournant ainsi l\u2019attention de leurs causes profondes, \u00e0 savoir l\u2019accumulation par l\u2019exploitation elle-m\u00eame, et d\u00e9fendant le capitalisme. Troisi\u00e8mement, elle met en place des \u00ab solutions philanthropiques \u00bb aux crises qui offrent des \u00ab rem\u00e8des \u00bb temporaires, tout en cr\u00e9ant des actifs et des march\u00e9s futurs pour l\u2019accumulation du capital, perp\u00e9tuant ainsi le cycle. Avec la mont\u00e9e de l\u2019autoritarisme contemporain \u00e0 travers le monde, nous commen\u00e7ons \u00e0 voir la philanthropie des \u00e9lites soutenir davantage le maintien cyclique du capitalisme de nouvelles fa\u00e7ons. Plut\u00f4t que de simplement travailler avec<\/em> l\u2019\u00c9tat, nous concluons que l\u2019influence de la philanthropie r\u00e9side en fin de compte dans sa capacit\u00e9 unique \u00e0 \u00ab cr\u00e9er de l\u2019\u00e9chelle \u00bb, car elle agit de plus en plus sur<\/em> l\u2019\u00c9tat pour garantir les int\u00e9r\u00eats de classe des \u00e9lites.<\/p>\n\n\n\n

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Introduction<\/h2>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des formules simplistes du \u00ab philanthrocapitalisme \u00bb ou de la \u00ab philanthropie strat\u00e9gique \u00bb (Bishop & Green, 2008 ; Porter & Kramer, 1999), les liens entre la philanthropie et le capitalisme contemporain sont g\u00e9n\u00e9ralement appr\u00e9hend\u00e9s de deux mani\u00e8res. \u00c0 savoir : (a) la philanthropie \u00ab catalyse \u00bb l\u2019accumulation de capital pour les \u00e9lites ; et (b) elle fonctionne comme la \u00ab soupape de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb du capitalisme. Par r\u00f4le catalytique de la philanthropie, nous entendons son r\u00f4le dans la cr\u00e9ation de march\u00e9s, d\u2019arrangements de march\u00e9 et de r\u00e9glementations habilitantes permettant aux \u00e9lites de se livrer \u00e0 la recherche du profit (Brooks & Kumar, 2023 ; McGoey, 2015). Nous incluons ici \u00e9galement le r\u00f4le de la philanthropie qui permet aux \u00e9lites d\u2019acqu\u00e9rir davantage de capital de r\u00e9putation, social, symbolique et politique, lequel, compte tenu de leurs caract\u00e9ristiques de classe uniques, les \u00e9lites peuvent d\u00fbment convertir en richesse (Harvey et al., 2011 ; Reich, 2018). D\u2019autre part, la formulation de la soupape de s\u00e9curit\u00e9 consid\u00e8re la philanthropie comme \u00ab les capitalistes sauvant le capitalisme du capitalisme \u00bb (Mitchell & Sparke, 2016, p. 725). Autrement dit, elle \u00ab aide \u00e0 r\u00e9guler le syst\u00e8me, en le calmant lorsqu\u2019il s\u2019emballe \u00bb (Kapoor, 2016, p. 126).<\/p>\n\n\n\n

Dans cet article introductif et dans la section sp\u00e9ciale qui suit, nous soutenons que les th\u00e9ories du catalyseur et de la soupape de s\u00e9curit\u00e9 ne vont pas assez loin pour reconna\u00eetre l\u2019\u00e9tendue et les subtilit\u00e9s de la relation entre la philanthropie d\u2019\u00e9lite \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire la philanthropie d\u2019une classe de personnes extr\u00eamement riches, dont les ressources et l\u2019influence les distinguent de tous les autres acteurs engag\u00e9s dans des dons caritatifs \u2013 et le capitalisme mondial. Au contraire, nous soutenons que la philanthropie d\u2019\u00e9lite continue de faire partie int\u00e9grante de la logique et des rouages m\u00eames du capitalisme mondial \u00e0 travers trois phases cycliques de la reproduction capitaliste : le maintien de l\u2019accumulation, la gestion des crises et la mise en place de \u00ab solutions \u00bb. Son r\u00f4le dans chaque phase peut \u00eatre compris comme suit :<\/p>\n\n\n\n

La philanthropie joue un r\u00f4le cl\u00e9 dans l\u2019accumulation du capital par l\u2019expansion et la cr\u00e9ation de march\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019en existait pas auparavant, tout en faisant pression pour obtenir de nouveaux arrangements et r\u00e9glementations de march\u00e9 propices \u00e0 la sp\u00e9culation. Parall\u00e8lement, la philanthropie est essentielle \u00e0 la consolidation et au transfert interg\u00e9n\u00e9rationnel de la richesse au sein des familles d\u2019\u00e9lite. Ensemble, la philanthropie op\u00e8re \u00e0 la fois dans les domaines des familles et des march\u00e9s, le premier ayant fait l\u2019objet d\u2019une attention acad\u00e9mique limit\u00e9e de la part des sp\u00e9cialistes de la philanthropie ; elle fait partie int\u00e9grante de la cr\u00e9ation et de la consolidation du capital, et donc de la reproduction de classe des \u00e9lites ;<\/p>\n\n\n\n

La philanthropie fonctionne comme la \u00ab machine \u00e0 crises \u00bb du capitalisme.Note de bas de page 1 Comme l\u2019accumulation du capital conduit in\u00e9vitablement \u00e0 des crises organiques r\u00e9p\u00e9titives, la philanthropie aide \u00e0 g\u00e9rer ces crises en les pr\u00e9sentant de mani\u00e8re particuli\u00e8re comme des probl\u00e8mes pouvant \u00eatre r\u00e9solus par des solutions technocratiques, tout en d\u00e9tournant l\u2019attention de leurs causes profondes, qui r\u00e9sident dans les processus d\u2019exploitation inh\u00e9rents \u00e0 l\u2019accumulation du capital elle-m\u00eame. Ce faisant, la philanthropie met en place une d\u00e9fense du capitalisme souvent m\u00e9connue, mais de plus en plus vigoureuse. Cela se transforme de plus en plus en un soutien sans r\u00e9serve \u00e0 l\u2019autoritarisme de droite \u00e0 travers le monde ; et<\/p>\n\n\n\n

En s\u2019appuyant sur les cadres qu\u2019elle propose pour appr\u00e9hender les crises du capitalisme, la philanthropie met en avant des \u00ab solutions \u00bb technocratiques, fa\u00e7onnant ainsi les infrastructures de connaissance et technologiques gr\u00e2ce auxquelles les crises peuvent \u00eatre r\u00e9solues (Parmar, 2026). Les solutions philanthropiques aident donc le capitalisme \u00e0 r\u00e9soudre ses \u00ab tendances de crise intrins\u00e8ques \u00bb en \u00e9largissant et en restructurant les g\u00e9ographies (Harvey, 2001, p. 24), et en r\u00e9orientant les flux de capitaux vers des infrastructures qui permettent la production et la circulation futures (Ekers & Prudham, 2017). En tant que telles, ces solutions ne font gu\u00e8re plus qu\u2019att\u00e9nuer les crises tout en ouvrant de nouvelles voies pour l\u2019accumulation future du capital, perp\u00e9tuant ainsi le cycle de reproduction du capital.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce qui suit, nous examinons les liens entre la philanthropie et le capitalisme mondial au cours des trois phases cycliques d\u00e9crites ci-dessus.<\/p>\n\n\n\n

Soutenir l\u2019accumulation du capital<\/h2>\n\n\n\n

Dans cette section, nous soutenons que la philanthropie est essentielle au maintien de l\u2019accumulation du capital dans deux domaines \u00e9troitement li\u00e9s mais distincts : les march\u00e9s et les familles, dont les liens mutuels ont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent peu retenu l\u2019attention des chercheurs. \u00c0 l\u2019instar de la relation proverbiale de l\u2019\u0153uf et de la poule, la philanthropie permet \u00e0 la fois la cr\u00e9ation de capital sur les march\u00e9s (Brooks & Kumar, 2023 ; McGoey, 2014, 2015 ; Mitchell & Sparke, 2016) et est intimement li\u00e9e \u00e0 sa consolidation sous forme de richesse au sein des familles d\u2019\u00e9lite. Dans ce dernier cas, la philanthropie sert \u00e0 g\u00e9rer les dynamiques familiales complexes et genr\u00e9es autour de la pr\u00e9servation de la richesse, ainsi qu\u2019\u00e0 soutenir la planification successorale (Sklair, 2022 ; Sklair & Glucksberg, 2021). Dans cette conceptualisation \u00e9largie, la philanthropie appara\u00eet comme un m\u00e9canisme central dans la construction et le maintien de la conscience de classe parmi l\u2019\u00e9lite mondiale. Ainsi, en remettant en question la conception dominante de la philanthropie comme pratique individualis\u00e9e, nous appelons \u00e0 consid\u00e9rer la philanthropie d\u2019\u00e9lite comme une pratique de classe sp\u00e9cifique, fondamentale pour la survie de la classe capitaliste et du capitalisme lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rer la philanthropie des \u00e9lites comme une pratique de classe exige que l\u2019on pr\u00eate attention \u00e0 la fois \u00e0 ceux qui donnent et aux origines du capital utilis\u00e9 pour ces dons. Nous soutenons qu\u2019il est peu utile, d\u2019un point de vue analytique, d\u2019examiner toutes les formes de dons caritatifs comme si elles impliquaient les m\u00eames dynamiques de pouvoir et d\u2019influence. Comprendre comment la philanthropie des super-riches aide les \u00e9lites capitalistes \u00e0 se reproduire en tant que classe exige de reconna\u00eetre comment la pratique de la philanthropie d\u2019\u00e9lite refl\u00e8te explicitement les ambitions de ces \u00e9lites en mati\u00e8re de construction du monde. Consid\u00e9rer les actes de charit\u00e9 individuels ou la distribution de fonds publics par une fondation \u00e0 but non lucratif de la m\u00eame mani\u00e8re que la philanthropie de Ford, de Gates ou des fr\u00e8res Koch minimise et occulte l\u2019influence de ces derniers sur notre \u00e9conomie, notre syst\u00e8me politique et notre soci\u00e9t\u00e9, et d\u00e9tourne l\u2019attention du r\u00f4le de la philanthropie d\u2019\u00e9lite dans la reproduction du capitalisme et de la classe capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

Nous nous penchons d\u2019abord sur les march\u00e9s. Les strat\u00e9gies philanthropiques de cr\u00e9ation de march\u00e9s prennent diff\u00e9rentes formes et d\u00e9montrent leur mall\u00e9abilit\u00e9 au service des int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites. Cela est illustr\u00e9 par l\u2019une des r\u00e9alisations les plus significatives de la Fondation Gates (anciennement la Fondation Bill et Melinda Gates) depuis son lancement en 2000 : celle de remodeler le paysage mondial de la sant\u00e9 sur la base d\u2019une approche ax\u00e9e sur le march\u00e9 et centr\u00e9e sur des innovations technologiques brevet\u00e9es en mati\u00e8re de diagnostic, de traitement et de gestion de la sant\u00e9 (Al Dahdah, 2022 ; McGoey et al., 2011 ; Schwab, 2023). La transformation a \u00e9t\u00e9 telle qu\u2019au plus fort de la pand\u00e9mie de COVID-19, la Fondation a pu s\u2019assurer l\u2019utilisation d\u2019obligations vaccinales comme instrument de financement de son initiative COVID-19 Vaccines Global Access, largement inefficace (COVAX ; Reddy & Acharya, 2023). Dans le contexte d\u2019une campagne mondiale en faveur d\u2019une d\u00e9rogation aux droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle visant \u00e0 permettre la production de vaccins g\u00e9n\u00e9riques \u00e0 co\u00fbt r\u00e9duit dans l\u2019ensemble du Sud, COVAX et les obligations vaccinales qui l\u2019ont (partiellement) financ\u00e9 ont servi les int\u00e9r\u00eats des soci\u00e9t\u00e9s pharmaceutiques et leur emprise sur les march\u00e9s mondiaux des vaccins contre la COVID (Sklair & Gilbert, 2022).<\/p>\n\n\n\n

Une pr\u00e9f\u00e9rence pour les modes de don financiaris\u00e9s se manifeste \u00e9galement dans la prolif\u00e9ration des strat\u00e9gies d\u2019investissement d\u2019impact \u2013 qui promettent un impact social parall\u00e8lement \u00e0 un rendement financier \u2013 pour la cr\u00e9ation de march\u00e9s philanthropiques. Le r\u00e9seau Omidyar, cr\u00e9\u00e9 par le fondateur d\u2019eBay, Pierre Omidyar, offre un exemple pr\u00e9coce d\u2019investissement d\u2019impact int\u00e9grant \u00e0 la fois une fondation philanthropique priv\u00e9e et une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 responsabilit\u00e9 limit\u00e9e (SRL), ce qui lui permet d\u2019octroyer des subventions en aval et d\u2019investir dans des entreprises \u00e0 but lucratif.Note de bas de page 2 Ce mode d\u2019octroi de subventions et d\u2019investissement strat\u00e9gique est utilis\u00e9, entre autres, par la Chan Zuckerberg Initiative et la Fondation Gates. En cons\u00e9quence, l\u2019investissement d\u2019impact a \u00e9volu\u00e9 pour devenir une classe d\u2019actifs distincte, donnant naissance \u00e0 un march\u00e9 mondial d\u2019\u00ab entreprises sociales \u00bb articul\u00e9es autour d\u2019une logique int\u00e9gr\u00e9e d\u2019impact social via le rendement sur investissement (Jafri, 2019) . Ces solutions financiaris\u00e9es, centr\u00e9es sur le march\u00e9 et \u00e0 effet rapide, promues par la philanthropie, prot\u00e9g\u00e9es par la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle et un environnement r\u00e9glementaire favorable (Brooks & Kumar, 2023), d\u00e9tournent en fin de compte l\u2019attention et les investissements des approches alternatives centr\u00e9es sur la mise en place de syst\u00e8mes et d\u2019infrastructures publics et sur l\u2019investissement dans le renforcement de leurs capacit\u00e9s, en particulier dans les pays du Sud (Birn, 2005 ; Storeng, 2014). Au contraire, elles ouvrent la voie \u00e0 une privatisation accrue. Le r\u00e9seau Omidyar, par exemple, a privil\u00e9gi\u00e9 les investissements d\u2019impact dans des entreprises sociales qui ont contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019expansion de l\u2019\u00e9ducation priv\u00e9e dans les pays du Sud.Note de bas de page 3 Celles-ci illustrent les types de march\u00e9s privil\u00e9gi\u00e9s par la philanthropie : d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la croissance des entreprises et aux rendements transnationaux du capital qui r\u00e9pondent aux int\u00e9r\u00eats de classe des \u00e9lites capitalistes, tout en ne faisant que peu pour soutenir, au mieux, voire en sapant, au pire, le d\u00e9veloppement des secteurs des petites et moyennes entreprises (PME) locales et des services publics \u00e0 travers les pays du Sud.<\/p>\n\n\n\n

La capacit\u00e9 de la philanthropie d\u2019\u00e9lite \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 d\u00e9velopper continuellement de nouveaux march\u00e9s est soutenue par son r\u00f4le parall\u00e8le dans la pr\u00e9servation et la croissance du capital au sein de la famille d\u2019\u00e9lite. La fonction cl\u00e9 de la famille dans le maintien de la richesse, du pouvoir et du statut accumul\u00e9s pour les g\u00e9n\u00e9rations successives de la classe capitaliste mondiale a \u00e9t\u00e9 bien document\u00e9e par les chercheurs en \u00e9tudes sur les \u00e9lites (Kuusela, 2018 ; Marcus & Hall, 1992 ; O\u2019Brien, 2024). Parall\u00e8lement, les sp\u00e9cialistes de la philanthropie ont observ\u00e9 comment les riches utilisent la philanthropie pour consolider leur influence familiale dans l\u2019\u00e9conomie, la politique et la soci\u00e9t\u00e9 (Harvey et al., 2011 ; Kumar, 2021 ; Ostrower, 1995), et de cultiver des r\u00e9cits l\u00e9gitimant leur gestion bienveillante de la richesse accumul\u00e9e (Kumar, 2022 ; McGoey & Thiel, 2018). En reliant ces deux aspects, nous soutenons que, \u00e0 mesure que les familles d\u2019\u00e9lite s\u2019\u00e9l\u00e8vent, la philanthropie aide les nouveaux venus \u00e0 consolider leur statut et \u00e0 assurer la p\u00e9rennit\u00e9 des hi\u00e9rarchies de classe dont d\u00e9pend le capitalisme, quelles que soient les familles et les individus qui les occupent \u00e0 un moment donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La tentative d\u00e9vou\u00e9e des membres de la famille Sackler de s\u2019ins\u00e9rer dans le milieu de l\u2019\u00e9lite mondiale de la richesse par le financement prolifique et ostentatoire d\u2019universit\u00e9s, de mus\u00e9es et de galeries d\u2019art prestigieux en Europe et en Am\u00e9rique du Nord \u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es 1960 (Keefe, 2021, p. 99), peut s\u2019inscrire dans cette perspective. La coexistence de cette philanthropie tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9e avec des actes de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 plus discrets \u2013 le parrainage de revues scientifiques vantant l\u2019importance m\u00e9dicale de la gestion de la douleur et des opio\u00efdes, le soutien politique apport\u00e9 \u00e0 des r\u00e9gulateurs et \u00e0 des dirigeants \u00e9lus \u2013 a servi, pendant un certain temps, \u00e0 prot\u00e9ger la famille Sackler des poursuites judiciaires alors que la crise des opio\u00efdes faisait rage aux \u00c9tats-Unis (Keefe, 2021). En fin de compte, la chute des Sackler s\u2019est accompagn\u00e9e du retrait du nom de la famille des universit\u00e9s et des galeries qu\u2019ils avaient financ\u00e9es. Peu d\u2019actes symbolisent mieux la chute d\u2019une famille d\u2019\u00e9lite \u2013 d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9e comme un fardeau pour sa classe \u2013 que l\u2019effacement de son nom des murs des institutions culturelles les plus prestigieuses du monde.<\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement au d\u00e9ploiement de la philanthropie vers l\u2019ext\u00e9rieur pour gagner la reconnaissance et le statut d\u2019\u00e9lite dans la sph\u00e8re publique, la philanthropie est utilis\u00e9e dans la sph\u00e8re priv\u00e9e et tourn\u00e9e vers l\u2019int\u00e9rieur de la famille d\u2019\u00e9lite elle-m\u00eame. Ici, les g\u00e9n\u00e9rations successives s\u2019appuient sur la philanthropie pour inculquer aux h\u00e9ritiers la gestion responsable de leur patrimoine, en faisant appel \u00e0 des valeurs familiales bienveillantes (Sklair & Glucksberg, 2021). Comme l\u2019ont not\u00e9 les sp\u00e9cialistes des \u00e9tudes sur les \u00e9lites (Kuusela, 2018 ; Marcus & Hall, 1992), une grande partie du r\u00f4le de classe jou\u00e9 par la famille d\u2019\u00e9lite d\u00e9coule des caract\u00e9ristiques uniques de la famille en tant que principe d\u2019organisation et de discipline. Les Rockefeller, par exemple, \u00ab \u00e9taient une famille incapable de contr\u00f4ler ses propres enfants, qui fuyaient le nom, l\u2019argent et l\u2019influence des Rockefeller \u00bb (Collier & Horowitz, 1989, p. 317) . Par ailleurs, Marcus et Hall (1992, p. 315\u2013316) documentent l\u2019 \u00ab \u00e9mergence de la philanthropie plut\u00f4t que des affaires ou de la politique comme th\u00e8me f\u00e9d\u00e9rateur de la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration \u00bb de la famille Rockefeller. Plus r\u00e9cemment, cette discipline impos\u00e9e aux h\u00e9ritiers par le biais de la philanthropie est visible dans les actions du fondateur de Facebook, Mark Zuckerberg, et de son \u00e9pouse Priscilla Chan. Ils ont annonc\u00e9 la cr\u00e9ation de leur fondation familiale dans une lettre ouverte \u00e0 leur premi\u00e8re fille, publi\u00e9e sur Facebook peu apr\u00e8s sa naissance en 2015 (Gibson, 2024). Il est difficile d\u2019imaginer un acte plus explicite de discipline de classe interg\u00e9n\u00e9rationnelle au sein de l\u2019\u00e9lite que le message public de Chan et Zuckerberg \u00e0 leur fille nouveau-n\u00e9e \u2013 transmis en pr\u00e9sence des 1,3 milliard d\u2019utilisateurs de Facebook \u2013 concernant l\u2019h\u00e9ritage philanthropique familial qu\u2019elle sera cens\u00e9e perp\u00e9tuer en grandissant. De plus, dans des cas tels que celui de MacKenzie Scott (anciennement mari\u00e9e au fondateur d\u2019Amazon, Jeff Bezos),Note de bas de page 4 la mise en place d\u2019une approche philanthropique et d\u2019un h\u00e9ritage distincts apr\u00e8s le divorce a \u00e9galement aid\u00e9 les femmes de l\u2019\u00e9lite \u00e0 consolider leur statut social.<\/p>\n\n\n\n

Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, les familles dominent \u00e9galement la gouvernance de la philanthropie, qui s\u2019exerce par le biais de fondations cr\u00e9\u00e9es et contr\u00f4l\u00e9es par des familles de l\u2019\u00e9lite et leurs conseillers de confiance. Aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 se trouve le secteur de la philanthropie institutionnelle le plus sophistiqu\u00e9 au monde, plus de 60 % des fondations octroyant des subventions sont g\u00e9r\u00e9es par des familles.Note de bas de page 5 En 1909, lorsque John D. Rockefeller a pr\u00e9sent\u00e9 ses plans pour une fondation \u00e0 vocation g\u00e9n\u00e9rale, par exemple, il a nomm\u00e9 son fils et son gendre, ainsi que son conseiller de confiance, Frederick T. Gates, comme administrateurs (Reich, 2018). De m\u00eame, en Inde, la fondation Rohini Nilekani Philanthropy, qui porte le nom de l\u2019\u00e9pouse du cofondateur d\u2019Infosys, Nandan Nilekani, et est dirig\u00e9e par celle-ci, est g\u00e9r\u00e9e par un conseil d\u2019administration compos\u00e9 de deux membres, dont Rohini et son fils, Nihar. Bien que bon nombre des plus grands organismes philanthropiques du monde soient aujourd\u2019hui dirig\u00e9s par des conseils d\u2019administration non familiaux, ils ont eux aussi vu le jour sous la forme de fondations familiales. \u00c0 l\u2019appui de cet aspect structurel, la gestion de la philanthropie familiale elle-m\u00eame \u2013 y compris les dynamiques familiales d\u00e9licates qui y sont associ\u00e9es \u2013 constitue un domaine d\u2019int\u00e9r\u00eat cl\u00e9 pour les conseillers et les interm\u00e9diaires philanthropiques du monde entier. Les principales soci\u00e9t\u00e9s de conseil en philanthropie, telles que Fidelity Philanthropic Consulting, The Philanthropic Initiative et Rockefeller Philanthropy Advisors, par exemple, offrent toutes un soutien d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019implication des membres de la famille et \u00e0 la promotion de la \u00ab philanthropie de la prochaine g\u00e9n\u00e9ration \u00bb, soulignant encore davantage les liens \u00e9troits entre la famille et la philanthropie, ainsi que l\u2019importance de cette derni\u00e8re pour la reproduction de la classe sociale.<\/p>\n\n\n\n

Ces strat\u00e9gies visant \u00e0 assurer la continuit\u00e9 et la discipline de classe par le biais du r\u00e9cit et des pratiques philanthropiques familiales se refl\u00e8tent \u00e9galement dans d\u2019autres formes de collectifs fond\u00e9s sur la classe sociale, tels que les confr\u00e9ries et les associations. Une \u00ab confr\u00e9rie technologique \u00bb tr\u00e8s soud\u00e9e, bien que, comme la plupart des familles, divis\u00e9e, a \u00e9merg\u00e9 dans la Silicon Valley, fond\u00e9e sur des racines fraternelles communes \u00e9tablies parmi les membres pionniers de la communaut\u00e9 des start-ups technologiques de San Francisco au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. Cette confr\u00e9rie \u2013 qui compte parmi ses membres Peter Thiel, Elon Musk, Zuckerberg et d\u2019autres fondateurs des g\u00e9ants technologiques qui dominent d\u00e9sormais l\u2019\u00e9conomie, les m\u00e9dias et, de plus en plus, la politique \u2013 a vu ses membres amasser des fortunes de milliardaires et s\u2019\u00e9lever \u00e0 des positions de pouvoir et d\u2019influence mondiaux. \u00c0 mesure que ce collectif a \u00e9volu\u00e9 et s\u2019est affirm\u00e9 dans son r\u00f4le de nouvelle faction de l\u2019\u00e9lite capitaliste mondiale, il est \u00e9galement devenu de plus en plus philanthropique, orientant souvent (comme nous le verrons plus loin dans cet article) ses dons vers un autoritarisme \u00e0 peine voil\u00e9 visant \u00e0 renforcer ses propres int\u00e9r\u00eats de classe (Chafkin, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la philanthropie joue un r\u00f4le cl\u00e9 dans l\u2019accumulation de capital par les \u00e9lites en cr\u00e9ant de nouveaux march\u00e9s. Parall\u00e8lement, la philanthropie permet aux \u00e9lites de consolider et de maintenir leur statut de classe gr\u00e2ce \u00e0 la consolidation de la richesse au sein de la famille. Nous nous pencherons ensuite sur le r\u00f4le de la philanthropie des \u00e9lites dans la gestion des diverses crises d\u00e9coulant de la poursuite de l\u2019accumulation capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9rer les crises, d\u00e9fendre le capitalisme<\/h2>\n\n\n\n

Dans cette section, nous soutenons que, dans leur r\u00f4le de \u00ab machines \u00e0 crises \u00bb (Parmar, 2026), les fondations d\u2019\u00e9lite recadrent les crises \u00e9mergentes en les pr\u00e9sentant comme des probl\u00e8mes pouvant \u00eatre r\u00e9solus par des solutions technocratiques seules. Les \u00e9lites sont ainsi en mesure de d\u00e9tourner l\u2019attention des causes profondes des probl\u00e8mes engendr\u00e9s par l\u2019exploitation sociale et \u00e9cologique inh\u00e9rente au capitalisme et de d\u00e9fendre le capitalisme contre les critiques quant \u00e0 sa nature destructrice, tout en ouvrant de nouveaux march\u00e9s, ou ce que nous appelons des \u00ab solutions philanthropiques \u00bb, dont nous discuterons dans la section suivante. Nous commencerons par retracer comment la fonction de gestion de crise de la philanthropie d\u2019\u00e9lite a \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre au cours de l\u2019histoire, avant d\u2019examiner comment cette fonction est \u00e0 nouveau appliqu\u00e9e aux crises contemporaines li\u00e9es \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019autoritarisme de droite \u00e0 travers le monde.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, la r\u00e9pression par les barons voleurs am\u00e9ricains des travailleurs qui luttaient contre les baisses de salaire et les mauvaises conditions de travail est devenue de plus en plus violente. En 1892, alors qu\u2019Andrew Carnegie inaugurait \u00e0 Aberdeen, en \u00c9cosse, une biblioth\u00e8que \u00e0 la construction de laquelle il avait contribu\u00e9, les travailleurs de l\u2019Amalgamated Union de son aci\u00e9rie de Homestead, aux \u00c9tats-Unis, faisaient face aux Pinkertons (des agents de s\u00e9curit\u00e9 priv\u00e9s engag\u00e9s par la direction contre les syndicats) amen\u00e9s sur place pour s\u00e9curiser l\u2019usine. Alors que la milice d\u2019\u00c9tat \u00e9tait d\u00e9ploy\u00e9e pour briser la gr\u00e8ve,<\/p>\n\n\n\n

un \u00e9ditorial largement repris dans la presse reprocha \u00e0 Carnegie sa \u00ab l\u00e2chet\u00e9 morale \u00bb, soulignant que \u00ab dix mille \u201cbiblioth\u00e8ques publiques Carnegie\u201d ne compenseraient pas les torts directs et indirects caus\u00e9s au pays par le lock-out de Homestead \u00bb (cit\u00e9 d\u2019apr\u00e8s Krass, 2002, p. 286) . John D. Rockefeller Jr. fut de m\u00eame fustig\u00e9 comme un \u00ab monstre du capitalisme \u00bb par Hellen Keller pour sa philanthropie alors qu\u2019il permettait que des mineurs, leurs \u00e9pouses et leurs enfants soient abattus \u00e0 Ludlow (cit\u00e9 d\u2019apr\u00e8s Chernow, 1998, p. 579). Les tristement c\u00e9l\u00e8bres incidents d\u2019Homestead et de Ludlow ont entra\u00een\u00e9 une condamnation publique de la philanthropie des \u00e9lites, men\u00e9e parall\u00e8lement \u00e0 leur r\u00e9pression violente des travailleurs d\u00e9munis et des syndicats. De tels affrontements ont rel\u00e9gu\u00e9 la philanthropie des \u00e9lites au second plan de la recherche en sciences sociales au cours des deux premi\u00e8res d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle, comme en t\u00e9moignent la fermeture de la division d\u2019\u00e9conomie et de sociologie de l\u2019Institut Carnegie , ainsi que par le retrait de la Fondation Rockefeller \u00e0 la suite de la nomination de W. L. Mackenzie King \u00e0 la t\u00eate de son nouveau d\u00e9partement de recherche industrielle (Bulmer & Bulmer, 1981).<\/p>\n\n\n\n

Cependant, leur retrait n\u2019a \u00e9t\u00e9 que temporaire. Les philanthropes ont rapidement recentr\u00e9 leur attention sur la reformulation des probl\u00e8mes que leurs propres entreprises capitalistes avaient cr\u00e9\u00e9s, en prenant le contr\u00f4le de \u00ab la d\u00e9finition et le traitement scientifique des \u201cquestions sociales\u201d de leur \u00e9poque \u00bb (Guilhot, 2007, p. 452). Le souci constant des conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats entre le capital et le travail a redynamis\u00e9 les dons des \u00e9lites dans les sciences sociales, bien que d\u00e9sormais \u00e0 distance, par le biais de subventions accord\u00e9es \u00e0 d\u2019autres institutions d\u2019\u00e9lite, notamment aux universit\u00e9s am\u00e9ricaines de l\u2019Ivy League. Sous le nom de \u00ab philanthropie scientifique \u00bb, les \u00e9lites ont d\u00e9tourn\u00e9 l\u2019attention de la charit\u00e9 en tant qu\u2019am\u00e9lioration, ont contourn\u00e9 les approches redistributives et de renforcement communautaire, et ont r\u00e9orient\u00e9 l\u2019attention vers la recherche \u00ab scientifique \u00bb sur les pr\u00e9tendues \u00ab causes profondes \u00bb des bouleversements sociaux, d\u2019une part, et vers l\u2019enseignement et la formation dans de nouveaux domaines universitaires susceptibles de catalyser le commerce et l\u2019industrie, d\u2019autre part (Howe, 1980). \u00c0 commencer par la Carnegie Corporation et la Fondation Rockefeller, puis la Fondation Ford au milieu du XXe si\u00e8cle, les fondations philanthropiques ont investi des millions pour diagnostiquer les causes (comportementales plut\u00f4t que syst\u00e9miques) des troubles sociaux et \u00e9conomiques au sein de la main-d\u2019\u0153uvre et pour identifier les r\u00e9formes cens\u00e9es fonctionner (Cooke & Kumar, 2020 ; Fisher, 1983 ; Khurana, 2007 ; Parmar, 2012 ; Roelofs, 2007). Elles ont financ\u00e9 de nouveaux centres, d\u00e9partements ou instituts, soutenu des programmes de recherche \u00e0 grande \u00e9chelle et parrain\u00e9 des boursiers, dans le but de d\u00e9velopper des donn\u00e9es rigoureuses pour \u00e9clairer l\u2019\u00e9laboration des politiques (Lagemann, 1989). Parall\u00e8lement, dans les r\u00e9gions de production agricole comme le delta du Mississippi et la vall\u00e9e centrale de la Californie, les fondations ont agi en tant que membres d\u2019un bloc h\u00e9g\u00e9monique \u00e9tabli de longue date bloc h\u00e9g\u00e9monique \u00e9tabli de longue date, organis\u00e9 autour d\u2019un mode de production hautement exploiteur, pour \u00ab d\u00e9sorganiser \u00bb les mouvements syndicaux et rediriger l\u2019\u00e9nergie militante vers la prestation de services \u00e0 but non lucratif (Kohl-Arenas, 2026).<\/p>\n\n\n\n

Les fondations am\u00e9ricaines \u00e9taient loin d\u2019\u00eatre les seules \u00e0 adopter cette approche. D\u00e8s 1910, les Tata ont propos\u00e9 un programme \u00e0 grande \u00e9chelle d\u2019\u00e9tude de la soci\u00e9t\u00e9 afin d\u2019\u00e9valuer si la soci\u00e9t\u00e9 indienne \u00e9tait pr\u00eate pour sa modernisation imminente. Leurs efforts ont conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un centre de recherche \u00e0 la London School of Economics, qui s\u2019est ensuite d\u00e9velopp\u00e9 pour devenir son d\u00e9partement de sciences sociales et d\u2019administration de renomm\u00e9e mondiale ; et en 1935, ils ont fond\u00e9 le Tata Institute of Social Sciences \u00e0 Bombay, en Inde (Kumar, 2018) . Malgr\u00e9 l\u2019importante distance historique et g\u00e9ographique qui les s\u00e9parait, trois caract\u00e9ristiques \u00e9taient communes \u00e0 ces initiatives. Premi\u00e8rement, la \u00ab conversion des \u201c\u00e9tudes sociales\u201d en \u201csciences sociales acad\u00e9miques\u201d \u00bb (Fisher, 1983, p. 210) en s\u2019\u00e9loignant des approches anecdotiques, d\u00e9ductives et sp\u00e9culatives de l\u2019\u00e9tude de la soci\u00e9t\u00e9 pour adopter des approches \u00ab objectives \u00bb, positivistes et \u00ab scientifiques \u00bb (Cooke & Kumar, 2020 ; Kumar, 2018). Deuxi\u00e8mement, elles mettaient sans r\u00e9serve l\u2019accent sur la production de connaissances \u00ab pratiques \u00bb pouvant \u00eatre appliqu\u00e9es de mani\u00e8re appropri\u00e9e pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes sociaux (Kumar, 2021) . Enfin, ils se sont concentr\u00e9s sur des \u00ab solutions qui ne mena\u00e7aient pas la nature capitaliste de l\u2019ordre social \u00bb (Guilhot, 2007, p. 452) ; privil\u00e9giant plut\u00f4t des r\u00e9formes qui offraient \u00ab une ou plusieurs alternatives priv\u00e9es au socialisme \u00bb (Hall, 1992, p. 44).<\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement \u00e0 ce r\u00f4le dans la gestion des crises capitalistes, la philanthropie d\u2019\u00e9lite a jou\u00e9 un r\u00f4le significatif dans la d\u00e9fense du capitalisme, acqu\u00e9rant une importance mondiale pendant la p\u00e9riode de la guerre froide. En se concentrant sur des pays consid\u00e9r\u00e9s comme les avant-postes de la guerre froide, tels que le Br\u00e9sil, l\u2019Indon\u00e9sie, les Philippines et l\u2019Inde, la philanthropie am\u00e9ricaine a orient\u00e9 ses ressources vers la lutte contre le communisme, la promotion de l\u2019am\u00e9ricanisme et la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats g\u00e9o\u00e9conomiques des \u00c9tats-Unis (Bolling, 1982 ; Parmar, 2012). Outre les programmes de d\u00e9veloppement agricole \u00e0 forte intensit\u00e9 de capital et de contr\u00f4le d\u00e9mographique, les fondations ont financ\u00e9 la recherche et l\u2019\u00e9ducation dans les sciences sociales appliqu\u00e9es telles que l\u2019\u00e9conomie, l\u2019administration publique et la gestion. En Inde, par exemple, la Fondation Ford a soutenu \u00ab un large \u00e9ventail de nouvelles infrastructures institutionnelles innovantes \u00bb, souvent en collaboration avec le gouvernement indien (Ensminger, 1971) . \u00c0 Calcutta, en Inde, le programme d\u2019urbanisme a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 comme un investissement visant \u00e0 att\u00e9nuer la mont\u00e9e en popularit\u00e9 des partis communistes avant de s\u2019orienter vers une approche technocratique qui, d\u2019une certaine mani\u00e8re, fonctionnait au-dessus de la politique (Rumbach, 2021). De m\u00eame, la Fondation Ford a financ\u00e9 des \u00e9coles de commerce d\u2019\u00e9lite aux \u00c9tats-Unis pour soutenir la mondialisation de l\u2019enseignement de la gestion dans le but de d\u00e9fendre et de promouvoir le capitalisme : l\u2019entreprise priv\u00e9e, l\u2019industrialisation rapide et la projection de la supr\u00e9matie de l\u2019\u00e9conomie am\u00e9ricaine (Cooke & Kumar, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Tout au long de ce processus, la philanthropie d\u2019\u00e9lite s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 pr\u00e9senter les crises sous un angle propice \u00e0 des solutions technocratiques et \u00e0 la d\u00e9fense du capitalisme. La famine et la faim du milieu du XXe si\u00e8cle, par exemple, ont \u00e9t\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re recadr\u00e9es dans une perspective n\u00e9o-malthusienne de contr\u00f4le d\u00e9mographique (Brooks, 2025) . Cela a donn\u00e9 lieu \u00e0 des interventions techniques dans deux domaines distincts : le d\u00e9veloppement agricole et le contr\u00f4le d\u00e9mographique. Dans le premier cas, les questions pertinentes concernant la redistribution des terres et les revenus agricoles des paysans ont \u00e9t\u00e9 mises de c\u00f4t\u00e9 au profit de questions techniques de rendement \u00e0 l\u2019acre (Anderson et al., 1991). Cette approche a \u00e0 son tour permis l\u2019acc\u00e8s aux entreprises am\u00e9ricaines vendant des intrants agricoles (Montenegro de Wit & Canfield, 2023) . D\u2019autre part, les populations nombreuses (\u00ab trop de bouches \u00e0 nourrir \u00bb) ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es comme la cause de la faim dans les pays du Sud, ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 une myriade de programmes financ\u00e9s par la philanthropie pour le contr\u00f4le d\u00e9mographique \u2013 de la Fondation Ford au si\u00e8cle dernier \u00e0 la Fondation Gates au XXIe si\u00e8cle. S\u2019associant de plus en plus \u00e0 de grandes entreprises, ces programmes parrain\u00e9s par la philanthropie \u00e9tablissent un contr\u00f4le violent sur le corps des femmes (Wilson, 2018). En associant les \u00ab technologies d\u00e9mographiques \u00bb de la Fondation Gates et l\u2019agriculture \u00ab intelligente face au climat \u00bb, Shaw et Wilson (2020, p. 380) montrent comment la philanthropie continue de promouvoir \u00ab une modernisation agraire capitaliste \u00bb. L\u2019absence ou le manque d\u2019acc\u00e8s \u00e0 des solutions technocratiques, et non le capitalisme lui-m\u00eame, devient ainsi la cause de la famine et de la faim.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est sa relation avec l\u2019\u00c9tat qui permet \u00e0 la philanthropie de g\u00e9rer les crises et de d\u00e9fendre le capitalisme. Par le pass\u00e9, la relation entre l\u2019\u00e9lite philanthropique et l\u2019\u00c9tat \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e comme une forme de \u00ab conservatisme sophistiqu\u00e9 \u00bb discret (Fisher, 1983). Elle pr\u00e9valait avec une exposition publique, une reddition de comptes ou un examen limit\u00e9s \u2013 en fait, c\u2019\u00e9tait l\u00e0 que r\u00e9sidait son pouvoir. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, cependant, les strat\u00e9gies de gestion de crise de la philanthropie se sont \u00e9loign\u00e9es de cette approche. Au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, les \u00e9lites, en particulier les \u00ab broligarches \u00bb de la Silicon Valley (bien que pas exclusivement, voir ci-dessous), ne se contentent plus de d\u00e9fendre discr\u00e8tement le capitalisme alors qu\u2019il est en proie \u00e0 des crises structurelles. Dans le soutien de plus en plus public et vigoureux de la confr\u00e9rie technologique \u00e0 l\u2019autoritarisme de droite , nous assistons \u00e0 un changement de tactique : les \u00e9lites de la Silicon Valley cherchent \u00e0 g\u00e9rer les crises contemporaines en promouvant des visions alternatives de l\u2019avenir du capitalisme, des alternatives qui servent largement leurs propres int\u00e9r\u00eats. Stewart (2020), par exemple, a attir\u00e9 l\u2019attention sur l\u2019\u00e9mergence d\u2019un \u00ab civilisationnalisme d\u2019extr\u00eame droite \u00bb comme vision alternative de l\u2019ordre mondial capitaliste, promu par de nouveaux \u00ab gramsciens de droite \u00bb (Nagle, 2017 ; Parmar, 2026).<\/p>\n\n\n\n

Parmi les figures de proue du civilisationnalisme d\u2019extr\u00eame droite figurent Peter Thiel, le milliardaire fondateur de PayPal et de Palantir, Robert Mercer, dirigeant de fonds sp\u00e9culatifs qui a financ\u00e9 les op\u00e9rations de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019exploration de donn\u00e9es Cambridge Analytica au service des campagnes du Brexit de 2016 et de la campagne pr\u00e9sidentielle de Trump, ainsi que sa fille, Rebekah Mercer, qui dirige la Mercer Family Foundation et si\u00e8ge au conseil d\u2019administration de la Heritage Foundation (connue pour le projet Project2025). Un autre est Steve Bannon, l\u2019ancien strat\u00e8ge en chef de Trump qui a cr\u00e9\u00e9 \u00ab The Movement \u00bb, une organisation qui promeut des id\u00e9ologies et des strat\u00e9gies de droite visant \u00e0 \u00ab refl\u00e9ter et rivaliser avec \u00bb les Open Society Foundations de George Soros (Stewart, 2020, pp. 1212\u20131213) . Bien qu\u2019ils aient personnellement profit\u00e9 de la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale \u2013 Bannon et les Mercer ont fait carri\u00e8re dans les fonds sp\u00e9culatifs (et, \u00e0 ce titre, affichent l\u2019orientation d\u2019extr\u00eame droite que Benquet et Bourgeron (2022) associent \u00e0 la \u00ab deuxi\u00e8me vague \u00bb de la finance \u2013, leur philanthropie repr\u00e9sente un effort d\u00e9termin\u00e9 pour remplacer les principes du \u00ab multiculturalisme, des droits de la personne universels et du multilat\u00e9ralisme [\u2026] par une nouvelle base de consentement populaire fond\u00e9e [sur] le nativisme civilisationnel \u00bb (Stewart, 2020, pp. 1212\u20131213).<\/p>\n\n\n\n

Pour ne pas \u00eatre en reste, Bill Gates, d\u2019ordinaire si pos\u00e9 (du moins en public), a d\u00e9nonc\u00e9 avec v\u00e9h\u00e9mence la modeste proposition d\u2019Elizabeth Warren visant \u00e0 imposer une taxe de 6 % sur les fortunes sup\u00e9rieures \u00e0 1 milliard de dollars \u00e0 l\u2019approche de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine de 2020 (Fortin, 2019). Il s\u2019est rapidement ralli\u00e9 au programme de droite ethno-nationaliste \u00ab America First \u00bb de Trump. De m\u00eame, d\u2019autres fondations pr\u00e9tendument lib\u00e9rales, telles que la Fondation Hewlett, ont justifi\u00e9 leur soutien \u00e0 des personnalit\u00e9s et organisations de droite en invoquant leur \u00ab approche bipartisane et id\u00e9ologiquement diversifi\u00e9e de la r\u00e9solution des probl\u00e8mes \u00bb (Parmar, 2026). Une fois de plus, nous voyons la philanthropie \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la pr\u00e9sentation de la \u00ab polycrise \u00bb mondiale actuelle \u2013 une formulation privil\u00e9gi\u00e9e par d\u2019autres \u00ab fondations lib\u00e9rales-progressistes \u00bb \u2013 comme une s\u00e9rie de probl\u00e8mes techniques, propices \u00e0 des \u00ab solutions \u00bb (sur lesquelles nous reviendrons dans la section suivante) . Le cadrage de la Fondation Hewlett sert \u00e0 d\u00e9fendre le capitalisme en priorisant le maintien du contr\u00f4le oligarchique de l\u2019accumulation du capital, tout en ignorant soigneusement les profondes injustices inflig\u00e9es \u00e0 travers ces clivages par un syst\u00e8me capitaliste non durable (Parmar, 2026).<\/p>\n\n\n\n

Ce virage des \u00e9lites vers l\u2019autoritarisme est \u00e9galement motiv\u00e9 en grande partie par l\u2019opinion de plus en plus r\u00e9pandue parmi les philanthropes selon laquelle la gouvernance d\u00e9mocratique est un \u00ab obstacle \u00e0 l\u2019obtention d\u2019un impact \u00bb (Tompkins-Strange, 2016, p. 56) \u2013 une opinion que les \u00e9lites utilisent pour l\u00e9gitimer davantage leur r\u00f4le au sommet de l\u2019\u00e9conomie et de la soci\u00e9t\u00e9. Thiel, par exemple, consid\u00e8re la \u00ab libert\u00e9 lib\u00e9rale \u00bb (la libert\u00e9 du capital, pour \u00eatre pr\u00e9cis) et la d\u00e9mocratie comme incompatibles ; il exprime ouvertement son opposition \u00e0 l\u2019aide sociale, au multiculturalisme et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes. Cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019individus extr\u00eamement fortun\u00e9s s\u2019est tourn\u00e9e vers des philosophies philanthropiques \u00ab New Age \u00bb telles que l\u2019altruisme efficace (EA) et le longtermisme, qui ont \u00e9t\u00e9 incub\u00e9es par le d\u00e9sormais discr\u00e9dit\u00e9 \u00ab Future of Humanity Institute (FHI) \u00bb, h\u00e9berg\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Oxford entre 2005 et 2024 gr\u00e2ce au financement d\u2019Elon Musk, entre autres (Littler-Jennings, 2024). Ces philosophies ont \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9es par les critiques d\u2019\u00ab eug\u00e9nisme sous st\u00e9ro\u00efdes \u00bb (Littler-Jennings, 2024) et ont des implications \u00e9videntes pour la justification d\u2019une concentration accrue de la richesse au sein des familles d\u2019\u00e9lite et \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations. Les \u00e9lites qui y adh\u00e8rent sont encore moins enclines \u00e0 rechercher le consentement public pour des \u00ab solutions philanthropiques \u00bb qui \u2013 ind\u00e9pendamment des co\u00fbts sociaux et \u00e9cologiques \u2013 contiennent les crises telles qu\u2019elles choisissent de les d\u00e9finir tout en s\u2019assurant des profits continus. Cela s\u2019inscrit dans le contexte d\u2019une vision du monde libertarienne-autoritaire dominante d\u2019une confr\u00e9rie technologique qui les lib\u00e8re de toute forme de responsabilit\u00e9 d\u00e9mocratique, car elles seules poss\u00e8dent la vision et les ressources n\u00e9cessaires pour assurer la survie \u00e0 long terme de l\u2019humanit\u00e9.Note de bas de page 6<\/p>\n\n\n\n

De peur que l\u2019on ne croie que ce tournant se limite d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre \u00e0 la \u00ab broligarchie \u00bb am\u00e9ricaine, Sylvestre et al. (2026) examinent comment les fondations philanthropiques au Canada ont activement contribu\u00e9 \u00e0 renforcer les \u00e9cosyst\u00e8mes du populisme de droite et \u00e0 fa\u00e7onner le discours public par leur soutien \u00e0 des organisations de droite telles que des groupes de r\u00e9flexion, des m\u00e9dias et des centres d\u2019\u00e9laboration des politiques. Ils montrent comment ces fondations g\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement un portefeuille mixte comprenant (le plus souvent) une telle organisation aux c\u00f4t\u00e9s de b\u00e9n\u00e9ficiaires plus traditionnels comme les universit\u00e9s et les h\u00f4pitaux. Comme dans l\u2019exemple de la Fondation Hewlett \u00e9voqu\u00e9 plus haut, nous voyons \u00e0 nouveau la mont\u00e9e du populisme de droite pr\u00e9sent\u00e9e par les philanthropes non pas comme un sympt\u00f4me dangereux de la crise la plus r\u00e9cente du capitalisme, mais comme un \u00e9panouissement de la diversit\u00e9 id\u00e9ologique qu\u2019il faut embrasser et soutenir financi\u00e8rement. Bien s\u00fbr, un tel changement de tactique de la part de la philanthropie d\u2019\u00e9lite ne se limite pas \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique du Nord et \u00e0 l\u2019Europe, et l\u2019\u00c9tat joue \u00e9galement un r\u00f4le actif en permettant \u00e0 la philanthropie d\u2019\u00e9lite d\u2019apporter son soutien sans r\u00e9serve \u00e0 l\u2019autoritarisme de droite. En Inde, par exemple, l\u2019\u00c9tat autoritaire de droite pr\u00e9f\u00e8re les interventions philanthropiques d\u2019\u00e9lite aux politiques et \u00e0 l\u2019aide sociale men\u00e9es par l\u2019\u00c9tat (Poruthiyil & Kumar, 2025) . Selon ces auteurs, une telle \u00ab mainmise sur la philanthropie \u00bb permet aux tendances extractives et d\u2019accumulation du capitalisme de se poursuivre sans contr\u00f4le ni contestation, compte tenu de l\u2019affaiblissement de la d\u00e9mocratie en Inde.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce num\u00e9ro, tant Parmar (2026) que Sylvestre et al. (2026) d\u00e9montrent la facilit\u00e9 avec laquelle la philanthropie d\u2019\u00e9lite, qui avait auparavant tant investi dans les r\u00e9seaux de connaissances soutenant la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale, a orchestr\u00e9 la mont\u00e9e de l\u2019autoritarisme de droite \u00e0 l\u2019heure actuelle. Plut\u00f4t que d\u2019envisager les changements structurels n\u00e9cessaires pour rem\u00e9dier aux maux \u00e9conomiques et \u00e9cologiques contemporains engendr\u00e9s par la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale, les fondations philanthropiques, tant dans les \u00e9tudes de cas canadiennes qu\u2019am\u00e9ricaines, se sont empress\u00e9es d\u2019accueillir des organisations populistes de droite qui auraient \u00e9t\u00e9 des ajouts impensables \u00e0 leur liste de b\u00e9n\u00e9ficiaires il y a une d\u00e9cennie. Elles ont ainsi pr\u00e9sent\u00e9 la polycrise comme un probl\u00e8me de polarisation id\u00e9ologique, \u00e0 r\u00e9soudre en encourageant la communication par-del\u00e0 le clivage. Cette strat\u00e9gie sert \u00e0 d\u00e9tourner l\u2019attention des causes profondes de la polycrise inh\u00e9rentes au capitalisme lui-m\u00eame, et \u00e0 l\u00e9gitimer la forme, sans doute \u00e9litiste, que le capitalisme pourrait prendre sous les gouvernements d\u2019extr\u00eame droite \u00e9mergents \u00e0 travers le monde. Tout comme dans les exemples historiques ant\u00e9rieurs \u00e9voqu\u00e9s plus haut, les philanthropes d\u2019\u00e9lite contemporains ont ainsi \u0153uvr\u00e9 \u00e0 recadrer les crises du capitalisme contemporain afin d\u2019assurer sa (et leur) survie. Ils se sont \u00e9galement tourn\u00e9s vers des solutions philanthropiques de droite pour ces crises, du genre de celles que, comme nous le verrons dans la section suivante, les philanthropes ont toujours propos\u00e9es pour \u00ab r\u00e9soudre \u00bb les crises organiques du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

Concevoir des \u00ab solutions philanthropiques \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Dans cette section, nous explorons des exemples embl\u00e9matiques de ce que nous appelons la \u00ab solution philanthropique \u00bb. \u00c0 mesure que la philanthropie s\u2019int\u00e8gre aux rouages du capitalisme, son r\u00f4le consiste \u00e0 forger des solutions technocratiques (\u00ab solutions \u00bb) aux crises du capitalisme qui perp\u00e9tuent (plut\u00f4t que de remettre en question) les causes profondes de ces crises dans l\u2019accumulation capitaliste. Nous nous appuyons sur le concept de \u00ab solutions spatiales \u00bb de Harvey (1981, 2001, p. 24) de \u00ab solutions spatiales \u00bb, ou \u00ab la volont\u00e9 insatiable du capitalisme de r\u00e9soudre ses tendances \u00e0 la crise interne par l\u2019expansion g\u00e9ographique et la restructuration g\u00e9ographique \u00bb. Une telle solution implique g\u00e9n\u00e9ralement aussi une \u00ab solution technologique \u00bb visant \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer et \u00e0 r\u00e9duire les \u00ab barri\u00e8res spatiales \u00e0 la circulation des marchandises, des personnes, de l\u2019information et des id\u00e9es \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Notre conceptualisation de la \u00ab solution philanthropique \u00bb int\u00e8gre l\u2019utilisation strat\u00e9gique de la philanthropie avec les multiples sens du mot \u00ab fix \u00bb \u2013 fixer quelque chose, r\u00e9soudre un probl\u00e8me ou une difficult\u00e9, et satisfaire une envie ou une d\u00e9pendance (Harvey, 2001). Le point commun entre ces sens est l\u2019accent mis sur la s\u00e9curisation.<\/p>\n\n\n\n

Nous soutenons que la philanthropie d\u2019\u00e9lite est particuli\u00e8rement bien plac\u00e9e pour intervenir dans divers domaines afin de garantir un \u00ab ordre mat\u00e9riel, discursif et politique \u00bb particulier gr\u00e2ce auquel les profits peuvent continuer de cro\u00eetre (Walker, 2016, p. 167). Parall\u00e8lement, la troisi\u00e8me signification de \u00ab fix \u00bb (la satisfaction d\u2019une envie) nous rappelle que ces solutions ne sont que des rem\u00e8des temporaires aux contradictions plus profondes du capitalisme mondial.<\/p>\n\n\n\n

Lues sous cet angle, les solutions philanthropiques sont, selon nous, en fait des solutions pour le capitalisme mondial lui-m\u00eame, plut\u00f4t que pour les crises provoqu\u00e9es par les exc\u00e8s du capitalisme. Les solutions philanthropiques contribuent ainsi \u00e0 maintenir les structures \u00e9conomiques existantes, consolidant davantage les relations in\u00e9gales entre le capital et le travail, le centre et la p\u00e9riph\u00e9rie. De plus, ces asym\u00e9tries s\u2019intensifient avec le temps en raison de la d\u00e9pendance induite \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une succession de solutions technologiques aux crises \u00e9mergentes. Fondamentalement, la philanthropie d\u2019\u00e9lite forge un consensus autour de visions ambitieuses qui universalisent une solution situ\u00e9e dans le temps et l\u2019espace en une solution suppos\u00e9e applicable \u00e0 travers le temps et l\u2019espace. Les fondations d\u2019\u00e9lite s\u2019appuient ainsi sur leurs multiples sources de pouvoir et de richesse pour pr\u00e9senter des solutions contingentes et partielles comme des solutions universelles qui se cristallisent en institutions permanentes. Ceci s\u2019accomplit par le biais d\u2019une gamme de m\u00e9canismes que le personnel des fondations a adapt\u00e9s et affin\u00e9s au fil de nombreuses ann\u00e9es : notamment le \u00ab bridging \u00bb (cr\u00e9er des liens et des ruptures entre des lieux, des institutions, des id\u00e9es et des \u00e9chelles), le \u00ab leapfrogging \u00bb (par exemple, au-del\u00e0 du temps ou de la s\u00e9quence lin\u00e9aire et \u00e0 travers les \u00e9chelles), l\u2019\u00ab interdigitation \u00bb (se situer ou s\u2019int\u00e9grer dans des r\u00e9seaux), et la mise en place de plateformes et de satellites \u00e0 partir desquels projeter et \u00ab transposer \u00e0 plus grande \u00e9chelle \u00bb leurs solutions (Kumar & Brooks, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Les investissements visant \u00e0 cr\u00e9er le paysage \u00e9conomique de l\u2019avenir du capitalisme sont essentiels \u00e0 la conceptualisation des solutions propos\u00e9e par Harvey (1982, p. 233) : \u00ab usines, barrages, bureaux, magasins, entrep\u00f4ts, routes, chemins de fer, quais, centrales \u00e9lectriques, r\u00e9seaux d\u2019approvisionnement en eau et d\u2019assainissement, \u00e9coles, h\u00f4pitaux, parcs, cin\u00e9mas, restaurants \u2013 la liste est sans fin \u00bb. La philanthropie, en particulier dans le contexte des pays du Sud, a une longue histoire d\u2019investissement dans les infrastructures sociales et communautaires. La philanthropie parsie dans la Bombay coloniale du XVIIIe si\u00e8cle, par exemple, a permis le d\u00e9veloppement de \u00ab soutiens infrastructurels n\u00e9cessaires au fonctionnement de l\u2019individu \u00bb (White, 1991, p. 318), tout en conf\u00e9rant au donateur des avantages en termes de r\u00e9putation, tant au sein de ses communaut\u00e9s qu\u2019aupr\u00e8s de l\u2019administration coloniale, essentiels pour mener de futures activit\u00e9s commerciales (Haynes, 1987 ; White, 1991). Aux \u00c9tats-Unis et en Inde, la philanthropie scientifique du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, \u00e9voqu\u00e9e plus haut, mettait l\u2019accent sur la recherche et la formation dans des domaines techniques et appliqu\u00e9s tels que l\u2019ing\u00e9nierie, les sciences du comportement, la gestion d\u2019entreprise, l\u2019administration publique et l\u2019\u00e9conomie, etc. (Sealander, 2003). Les flux philanthropiques vers les infrastructures et les services sociaux permettent donc aux \u00e9lites de fa\u00e7onner et de remodeler le paysage \u00e9conomique, ainsi que l\u2019\u00c9tat postcolonial, afin de permettre la reproduction du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab r\u00e9volution verte \u00bb men\u00e9e par la philanthropie am\u00e9ricaine dans l\u2019agriculture des pays en d\u00e9veloppement dans les ann\u00e9es 1960 et 1970 en est un autre exemple. Pr\u00e9sent\u00e9e comme le seul moyen d\u2019\u00e9viter la \u00ab bombe \u00e0 retardement \u00bb du malthusianisme d\u00e9mographique et la propagation du communisme en Asie du Sud et du Sud-Est, elle a cr\u00e9\u00e9 de nouveaux march\u00e9s pour les intrants agricoles produits \u00e0 des fins commerciales (Cullather, 2004 ; Perkins, 1997) et a induit, dans les pays o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9e de succ\u00e8s, une d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du \u00ab progr\u00e8s technologique continu et de la productivit\u00e9 croissante \u00bb (Harvey, 2001, p. 24). Exemple illustratif d\u2019une solution multidimensionnelle, la R\u00e9volution verte \u00e9tait une \u00ab solution technologique \u00bb sous la forme de vari\u00e9t\u00e9s de cultures de base (par exemple le bl\u00e9, le riz) tr\u00e8s r\u00e9ceptives aux intrants chimiques. Ces vari\u00e9t\u00e9s (ou \u00ab semences miracles \u00bb, comme on les appelait commun\u00e9ment) ont \u00e9t\u00e9 mises au point et diffus\u00e9es \u00e0 partir d\u2019un nouveau type de \u00ab solution institutionnelle \u00bb. S\u2019inspirant des stations de recherche agricole des universit\u00e9s am\u00e9ricaines b\u00e9n\u00e9ficiant de concessions fonci\u00e8res, l\u2019Institut international de recherche (IRRI, aux Philippines), par exemple, a servi de mod\u00e8le \u00e0 un futur syst\u00e8me de centres de recherche sur les cultures reliant des pays d\u2019Asie, d\u2019Afrique et d\u2019Am\u00e9rique latine (le CGIARNote de bas de page 7) qui \u00e9taient \u00ab dans, mais pas issus de \u00bb leurs pays h\u00f4tes (Cullather, 2004, p. 232). Pr\u00e9sent\u00e9 comme un organisme public et international (et non intergouvernemental), l\u2019IRRI se situait au sommet d\u2019une structure hi\u00e9rarchique par laquelle ses r\u00e9sultats se r\u00e9percutaient en cascade vers les syst\u00e8mes nationaux de recherche agricole (moins bien dot\u00e9s en ressources) des Philippines et de ses voisins.<\/p>\n\n\n\n

Dans un discours qui dissoci\u00e9 ces \u00ab semences miracles \u00bb des arrangements institutionnels dans lesquels elles s\u2019inscrivaient, les fondations d\u2019\u00e9lite ont pr\u00e9sent\u00e9 leur intervention comme une solution miracle classique qui permettrait d\u2019\u00e9viter les probl\u00e8mes de p\u00e9nurie alimentaire et de famine gr\u00e2ce \u00e0 une transformation technologique orchestr\u00e9e par des \u00ab centres d\u2019excellence \u00bb internationaux (Brooks, 2010). La R\u00e9volution verte promettait ainsi une augmentation uniform\u00e9ment significative et rapide de la production alimentaire, \u00e0 une \u00e9chelle et \u00e0 un rythme qui rendaient les voies alternatives fond\u00e9es sur des politiques de redistribution nationales inefficaces, impr\u00e9visibles et inutiles. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019innovation technico-institutionnelle de l\u2019IRRI \u2013 en tant que plateforme \u00e0 partir de laquelle un syst\u00e8me international allait \u00e9merger \u2013, les fondations d\u2019\u00e9lite ont contourn\u00e9 les acteurs et les solutions nationaux et ont \u00e9cart\u00e9 les institutions \u00e9tatiques et publiques pour \u00e9tablir un ensemble de politiques et de technologies agricoles comme norme mondiale que les gouvernements nationaux devaient adopter (Kumar & Brooks, 2021) . Ce faisant, elles ont ancr\u00e9 le centre du leadership en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement agricole, d\u2019un point de vue institutionnel, dans un r\u00e9seau de centres de recherche internationaux qui privil\u00e9giaient l\u2019am\u00e9lioration de la productivit\u00e9 des cultures de produits de base commercialisables \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale (plut\u00f4t que, et au d\u00e9triment de, la consolidation des capacit\u00e9s de l\u2019\u00c9tat et la r\u00e9silience durable du syst\u00e8me agroalimentaire), et, d\u2019un point de vue g\u00e9ographique, dans des lieux d\u2019importance g\u00e9opolitique strat\u00e9gique pour les \u00c9tats-Unis. La \u00ab longue R\u00e9volution verte \u00bb (Patel, 2013) qui en a r\u00e9sult\u00e9 refl\u00e8te, comme indiqu\u00e9 ci-dessus, la troisi\u00e8me acception du terme \u00ab fix \u00bb en tant que forme de d\u00e9pendance induite et de \u00ab verrouillage \u00bb : dans le contexte d\u2019un r\u00e9gime alimentaire mondial fa\u00e7onn\u00e9 par les priorit\u00e9s d\u2019un secteur agroalimentaire transnational de plus en plus concentr\u00e9 (Clapp, 2023 ; McMichael, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Pour revenir \u00e0 notre argument selon lequel les solutions philanthropiques ne sont pas simplement des rem\u00e8des aux crises du capitalisme, mais font partie int\u00e9grante de son maintien : les architectes de la R\u00e9volution verte ont cherch\u00e9 \u00e0 reproduire dans les pays asiatiques un syst\u00e8me de production agricole qui \u00e9tait alors bien \u00e9tabli aux \u00c9tats-Unis. La Fondation Rockefeller, en particulier, s\u2019est appuy\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience tir\u00e9e de ses programmes dans les zones rurales des \u00c9tats-Unis pendant l\u2019entre-deux-guerres (Rosenberg, 2015). Kohl-Arenas (2026) a explor\u00e9 cette histoire, en esquissant les contours d\u2019une solution spatiale vieille de 200 ans dans l\u2019agriculture am\u00e9ricaine, o\u00f9 la philanthropie a jou\u00e9 un r\u00f4le central aux c\u00f4t\u00e9s des acteurs \u00e9tatiques et priv\u00e9s. En se concentrant sur deux r\u00e9gions am\u00e9ricaines o\u00f9 un mod\u00e8le d\u2019agriculture extractive hautement rentable coexiste avec des niveaux \u00e9lev\u00e9s d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire, la vall\u00e9e centrale de la Californie et le delta du Mississippi, Kohl-Arenas (2026) d\u00e9finit le \u00ab mod\u00e8le philanthro-agro-\u00e9tatique \u00bb comme un \u00ab bloc organis\u00e9 concret, mais flexible et d\u00e9centralis\u00e9, compos\u00e9 de colons blancs, d\u2019agriculteurs, d\u2019investisseurs, de politiciens, universitaires, de bureaucrates et de philanthropes qui organisent la vie autour d\u2019une production de capital reposant sur une main-d\u2019\u0153uvre agricole \u00e0 bas salaire ou non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e \u00bb . En examinant les n\u00e9gociations men\u00e9es par les mouvements d\u2019agriculture libre des ann\u00e9es 1960 et 1970 dans chacune de ces r\u00e9gions, leur analyse r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9troite convergence entre la pr\u00e9occupation premi\u00e8re des fondations d\u2019\u00e9lite, qui \u00e9tait de \u00ab mod\u00e9rer la contestation au plus fort du mouvement des droits civiques \u00bb, et les objectifs de l\u2019\u00c9tat visant \u00e0 diluer les revendications les plus radicales du mouvement, afin de les aligner sur les objectifs plus limit\u00e9s des initiatives de la \u00ab guerre contre la pauvret\u00e9 \u00bb du gouvernement am\u00e9ricain. Cela a ainsi laiss\u00e9 intactes les hi\u00e9rarchies sous-jacentes \u00e0 la \u00ab solution philanthro-agro-\u00e9tatique \u00bb (Kohl-Arenas, 2026).<\/p>\n\n\n\n

Dans le domaine de la sant\u00e9 mondiale, les interventions ant\u00e9rieures de la Fondation Rockefeller visant \u00e0 \u00ab corriger \u00bb les partenariats pour le d\u00e9veloppement de produits (PDP), une forme de partenariat public-priv\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme la structure institutionnelle de r\u00e9f\u00e9rence pour la gouvernance de la sant\u00e9 mondiale, ont fourni \u00e0 la Fondation Gates une plateforme pour affiner davantage un mod\u00e8le visant \u00e0 maximiser les profits de rente de l\u2019industrie pharmaceutique. Cette solution institutionnelle n\u2019avait pas besoin d\u2019un pays en d\u00e9veloppement h\u00f4te, comme l\u2019IRRI \u00e0 une \u00e9poque ant\u00e9rieure. On attend plut\u00f4t des \u00c9tats qu\u2019ils fournissent un environnement r\u00e9glementaire favorable qui prot\u00e8ge les int\u00e9r\u00eats des d\u00e9tenteurs de technologies brevet\u00e9es, tout en \u00e9vitant les politiques publiques qui pourraient, \u00e0 terme, r\u00e9duire le flux de rentes de monopole qui leur revient. Malgr\u00e9 ces diff\u00e9rences, les deux visions des \u00c9tats en d\u00e9veloppement ont donc frein\u00e9 le d\u00e9veloppement des capacit\u00e9s du secteur public tout en favorisant la d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des entreprises transnationales.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exemple le plus frappant de ce qui pr\u00e9c\u00e8de est l\u2019orchestration par la Fondation Gates des march\u00e9s mondiaux de la sant\u00e9 \u00e0 travers la mise en place de partenariats tels que l\u2019Alliance mondiale pour les vaccins et la vaccination (Gavi). \u00c0 l\u2019instar d\u2019autres alliances mondiales, Gavi est principalement financ\u00e9e par les contributions des gouvernements nationaux du Nord et de la Commission europ\u00e9enne (Gavi, 2024). Bien que ces alliances ach\u00e8tent des vaccins \u00e0 des prix inf\u00e9rieurs \u00e0 ceux pay\u00e9s par les pays d\u00e9velopp\u00e9s, ces prix restent sup\u00e9rieurs au co\u00fbt de production, ce qui entra\u00eene un transfert net de richesse de l\u2019argent \u00ab public \u00bb vers de grandes entreprises pharmaceutiques priv\u00e9es au nom du d\u00e9veloppement mondial et de l\u2019humanitarisme (Schwab, 2023). La Facilit\u00e9 internationale de financement pour la vaccination (IFFIm), la branche financi\u00e8re de Gavi, a financ\u00e9 le d\u00e9ploiement de vaccins dans les pays du Sud en \u00e9mettant des obligations vaccinales \u00e0 l\u2019intention des investisseurs des march\u00e9s financiers. Bien qu\u2019elles n\u2019apportent aucune aide suppl\u00e9mentaire \u00e0 l\u2019initiative mondiale de vaccination, Gavi et l\u2019IFFIm ont r\u00e9ussi \u00e0 transformer le financement des vaccins en un domaine lucratif pour l\u2019investissement priv\u00e9 (Hughes-McLure & Mawdsley, 2022). Ensemble, les initiatives de la Fondation Gates fonctionnent comme une \u00ab int\u00e9gration verticale humanitaire \u00bb (Schwab, 2023, p. 54) puisqu\u2019elle investit dans le d\u00e9veloppement d\u2019un vaccin et prend une participation dans la propri\u00e9t\u00e9 de la technologie, puis ordonne \u00e0 Gavi, financ\u00e9e par des fonds publics, de payer son approvisionnement aupr\u00e8s du secteur priv\u00e9. Nous voyons ici le maintien cyclique du syst\u00e8me capitaliste \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans un ensemble de dispositifs institutionnels qui privatisent tous les aspects de la production et du financement des vaccins et transforment les ressources publiques en sources de revenus garanties pour les entreprises priv\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inclusion financi\u00e8re num\u00e9rique offre un autre exemple de l\u2019importance des \u00ab solutions philanthropiques \u00bb pour le capitalisme. Au lendemain de la crise financi\u00e8re de 2008, la philanthropie d\u2019\u00e9lite s\u2019est align\u00e9e sur les politiques de l\u2019ONU, de Bretton Woods et des institutions d\u2019aide bilat\u00e9rale pour pr\u00e9coniser des interventions sur les micro-march\u00e9s visant \u00e0 renforcer la r\u00e9silience des m\u00e9nages dans un contexte de volatilit\u00e9 des macro-march\u00e9s g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par une financiarisation accrue de ces derniers (Clarke, 2015 ; Mitchell & Sparke, 2016). Ces interventions ont \u00e9t\u00e9 simultan\u00e9ment pr\u00e9sent\u00e9es aux investisseurs priv\u00e9s comme des portes d\u2019acc\u00e8s aux march\u00e9s \u00e9mergents \u00e0 l\u2019\u00e8re du \u00ab capitalisme de plateforme \u00bb (Langley & Leyshon, 2017). Au c\u0153ur de cette strat\u00e9gie se trouvait le rebranding de la microfinance en \u00ab inclusion financi\u00e8re num\u00e9rique \u00bb. Ici, la num\u00e9risation \u00e9tait la solution technologique propos\u00e9e par un secteur florissant de start-ups fintech avec lesquelles la philanthropie d\u2019\u00e9lite avait \u00e9tabli des partenariats et, dans certains cas (notamment le r\u00e9seau Omidyar), en tant qu\u2019investisseur \u00e0 but lucratif. Le partenariat avec le secteur des technologies financi\u00e8res a \u00e9t\u00e9 essentiel \u00e0 une solution spatiale post-crise \u00e9tendant la port\u00e9e des march\u00e9s financiers dans la vie quotidienne des \u00ab non-bancaris\u00e9s \u00bb gr\u00e2ce \u00e0 la surveillance algorithmique des comportements en ligne comme indicateurs de solvabilit\u00e9 (Aitken, 2017 ; Gabor & Brooks, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Dans chacun des cas abord\u00e9s ici, les fondations d\u2019\u00e9lite promettent une solution technologique, apolitique et sans heurts \u00e0 un probl\u00e8me complexe, consolident l\u2019ordre \u00e9conomique et politique de leur choix par le biais d\u2019une solution institutionnelle, et cr\u00e9ent les conditions propices \u00e0 un flux continu de solutions fond\u00e9es sur le march\u00e9. Ces solutions servent \u00e0 \u00e9largir les march\u00e9s et le potentiel d\u2019accumulation future de capital, tout en rendant les pauvres d\u00e9pendants des solutions financ\u00e9es par l\u2019\u00e9lite et en d\u00e9tournant l\u2019attention politique des possibilit\u00e9s d\u2019investissement dans les syst\u00e8mes publics et communautaires et de leurs capacit\u00e9s. Cette concentration des ressources et des efforts sur des solutions fond\u00e9es sur le march\u00e9 \u2013 la solution philanthropique \u2013 profite au capital transnational en facilitant la marchandisation tout en freinant le d\u00e9veloppement de syst\u00e8mes responsables au niveau national par lesquels les citoyens peuvent exiger des alternatives. Dans ce contexte, les fondations ont manifest\u00e9 un int\u00e9r\u00eat de longue date pour d\u00e9finir \u00e0 la place des autres quels types de responsabilit\u00e9 comptent \u2013 et lesquels ne devraient pas \u2013 par le biais de leur rh\u00e9torique ainsi que de leur conception institutionnelle (McGoey, 2014 ; Moran, 2007).<\/p>\n\n\n\n

Ces transitions sont rendues possibles par de nouvelles approches de la collecte et de la gestion des donn\u00e9es. Mahajan (2026) montre comment des organisations telles que la Fondation Gates fa\u00e7onnent des \u00ab univers de donn\u00e9es \u00bb dont la conceptualisation d\u2019un certain probl\u00e8me et de ses solutions g\u00e9n\u00e8re de nouveaux sch\u00e9mas d\u2019inclusion et d\u2019exclusion. Ces univers de donn\u00e9es privil\u00e9gient les interventions qui g\u00e9n\u00e8rent des \u00ab solutions mesurables et distinctes \u00bb dans des d\u00e9lais courts, \u00e0 l\u2019instar de la logique de l\u2019investissement financier, ce qui contraste fortement avec la vision \u00e0 long terme pr\u00e9c\u00e9demment adopt\u00e9e par les organismes de sant\u00e9 publique \u00e9tatiques et intergouvernementaux. Une fois de plus, nous constatons que l\u2019importance de la philanthropie qui agit sur l\u2019\u00c9tat \u2013 et non avec lui \u2013 est au c\u0153ur du maintien des solutions philanthropiques, pass\u00e9es et pr\u00e9sentes.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

La discussion ci-dessus, ainsi que d\u2019autres articles de cette section sp\u00e9ciale, t\u00e9moignent de l\u2019immense port\u00e9e et de l\u2019\u00e9tendue de la philanthropie d\u2019\u00e9lite dans l\u2019exercice de ses r\u00f4les : soutenir l\u2019accumulation du capital et sa p\u00e9rennit\u00e9 \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations familiales, g\u00e9rer les crises capitalistes et mettre en place des solutions philanthropiques. Dans des domaines allant des soins de sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019agriculture au contr\u00f4le des groupes de d\u00e9fense des droits civiques et \u00e0 l\u2019autoritarisme de droite, nous voyons les \u00e9lites capitalistes mobiliser la philanthropie pour tirer parti, mettre en avant et relier (Kumar & Brooks, 2021) les structures \u00e9conomiques et sociales n\u00e9cessaires \u00e0 la reproduction de la classe capitaliste et du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019influence unique de la philanthropie \u2013 et ce qui la distingue du capital commercial tout en le compl\u00e9tant \u2013 ne d\u00e9coule ni de sa valeur financi\u00e8re ni du nombre de ses subventions et programmes. Nous dirions plut\u00f4t que son pouvoir ultime provient de sa capacit\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner les \u00e9conomies et les soci\u00e9t\u00e9s par le biais d\u2019interventions \u00e0 \u00e9chelles multiples et cibl\u00e9es. Ici, la philanthropie n\u2019op\u00e8re pas tant \u00e0 grande \u00e9chelle qu\u2019elle ne s\u2019engage dans des \u00ab man\u0153uvres rh\u00e9toriques \u00bb qui constituent une \u00ab cr\u00e9ation d\u2019\u00e9chelle \u00bb (Tsing, 2002, p. 472\u2013476, italiques ajout\u00e9s). La r\u00e9ussite dans l\u2019atteinte d\u2019une \u00e9chelle \u2013 de plus en plus mondiale \u2013, comme Tsing (2000, p. 120) nous le rappelle utilement, \u00ab doit \u00eatre cr\u00e9\u00e9e : propos\u00e9e, pratiqu\u00e9e et contourn\u00e9e, tout autant que consid\u00e9r\u00e9e comme acquise \u00bb. C\u2019est l\u00e0 que la philanthropie d\u2019\u00e9lite est la plus efficace : en semant de nouvelles connaissances, technologies et id\u00e9es, menant \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de nouveaux march\u00e9s et de nouveaux arrangements commerciaux, et en consolidant des r\u00e9alit\u00e9s politiques qui lui permettent d\u2019atteindre ses objectifs. Le capital philanthropique contribue ainsi \u00e0 atteindre l\u2019\u00e9chelle en agissant en amont (avec ses projets pilotes et ses mod\u00e8les) et en aval (en l\u00e9gitimant des structures telles que les droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, les r\u00e9gimes r\u00e9glementaires, etc.) du capital commercial, soutenant les structures du capitalisme de diverses mani\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Pour garantir son succ\u00e8s dans la cr\u00e9ation d\u2019\u00e9chelle au sein du capitalisme mondial, la philanthropie d\u2019\u00e9lite doit de plus en plus agir sur l\u2019\u00c9tat. En nette opposition \u00e0 la conception lib\u00e9rale d\u2019une philanthropie travaillant avec l\u2019\u00c9tat, elle s\u2019efforce de plus en plus (et de mani\u00e8re plus publique et plus bruyante qu\u2019auparavant) de garantir ses propres int\u00e9r\u00eats. \u00c0 cet \u00e9gard, une grande attention a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e au r\u00f4le de la philanthropie d\u2019\u00e9lite dans l\u2019orchestration du n\u00e9olib\u00e9ralisme, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 ce qu\u2019elle ne veut pas que l\u2019\u00c9tat fasse. McGoey (2014), par exemple, a montr\u00e9 comment les interventions philanthropiques d\u00e9tournent de plus en plus le soutien financier du gouvernement pour servir les int\u00e9r\u00eats et les objectifs du secteur priv\u00e9. Cependant, on s\u2019est peu int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l\u2019utilisation que font les \u00e9lites de la philanthropie pour ce qu\u2019elles veulent que l\u2019\u00c9tat fasse, c\u2019est-\u00e0-dire concr\u00e9tiser sa propre vision de l\u2019avenir du capitalisme. Par le biais du financement politique \u2013 dons individuels et d\u2019entreprises, ainsi que les super PAC \u2013 des \u00e9lites telles qu\u2019Elon Musk, Timothy Mellon (investisseur et philanthrope issu de la c\u00e9l\u00e8bre famille Mellon) et le gestionnaire de fonds sp\u00e9culatifs Kenneth C. Griffin ont vers\u00e9 des millions de dollars \u00e0 la campagne de r\u00e9\u00e9lection de Trump en 2024. Note de bas de page 8 De plus, les \u00e9lites financent des bourses, des groupes de r\u00e9flexion, des centres de recherche et des m\u00e9dias (tant traditionnels que sociaux) afin de construire des r\u00e9seaux de connaissances visant \u00e0 influencer l\u2019opinion publique en faveur de la r\u00e9alisation de leurs versions du capitalisme et de l\u2019autoritarisme (Chafkin, 2021 ; Parmar, 2026 ; Poruthiyil & Kumar, 2025 ; Slobodian, 2025 ; Sylvestre et al., 2026). Consid\u00e9r\u00e9es conjointement, ces contributions politiques et ce que l\u2019on entend traditionnellement par \u00ab dons \u00bb permettent aux \u00e9lites d\u2019exercer leur h\u00e9g\u00e9monie dans les milieux universitaires, l\u2019\u00e9conomie, la politique et la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Alors que de plus en plus de chercheurs critiques s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la philanthropie des \u00e9lites, nous appelons \u00e0 approfondir les travaux sur la mani\u00e8re dont la philanthropie s\u2019articule \u00e0 la fois avec le capital commercial et d\u2019autres formes de dons pour soutenir le maintien du capitalisme. Les chercheurs ont eu tendance \u00e0 \u00e9tudier s\u00e9par\u00e9ment les diff\u00e9rentes formes de dons ; la responsabilit\u00e9 sociale des entreprises, la philanthropie individuelle et d\u2019entreprise, les dons politiques, le m\u00e9c\u00e9nat artistique et culturel, les commandites, etc. sont souvent \u00e9tudi\u00e9s comme s\u2019ils \u00e9taient distincts et sans lien entre eux. Parall\u00e8lement, les d\u00e9penses et les investissements du capital des \u00e9lites pour soutenir des activit\u00e9s commerciales, de loisirs et autres sont g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme des activit\u00e9s tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes. Une telle approche analytique, selon nous, sous-estime la coordination formelle et informelle qui s\u2019op\u00e8re entre les diff\u00e9rents modes par lesquels les \u00e9lites utilisent leurs dons, leurs d\u00e9penses et leurs investissements \u2013 parall\u00e8lement \u00e0 leur influence \u2013 pour intervenir dans l\u2019\u00e9conomie et la politique. Il est n\u00e9cessaire de mener davantage de recherches sur la mani\u00e8re dont les super-riches utilisent leur argent de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons pour stimuler et fa\u00e7onner la reproduction du capitalisme mondial ; les fronti\u00e8res apparemment rigides entre ces formes d\u2019allocation du capital pourraient, selon nous, s\u2019estomper sous l\u2019effet d\u2019un examen plus approfondi.<\/p>\n\n\n\n

Bien que plusieurs des exemples cit\u00e9s ici, et dans les contributions qui suivent, s\u2019inspirent des fondations philanthropiques am\u00e9ricaines, nous ne souhaitons pas simplement nous joindre au ch\u0153ur d\u00e9j\u00e0 existant des appels \u00e0 davantage d\u2019\u00e9tudes provenant des pays du Sud \u2013 bien s\u00fbr, nous avons besoin de plus de recherche et de th\u00e9orisation ! Cependant, la plupart de ces appels caract\u00e9risent de mani\u00e8re quelque peu simpliste la philanthropie non am\u00e9ricaine comme \u00e9tant tour \u00e0 tour d\u00e9colonisatrice, autochtone, voire souhaitable simplement parce qu\u2019elle est en quelque sorte plus locale ou nationale que mondiale. Au lieu de cela, nous appelons \u00e0 davantage de recherches sur la philanthropie d\u2019\u00e9lite qui attirent l\u2019attention sur son r\u00f4le dans la construction des \u00e9chelles, c\u2019est-\u00e0-dire sur la mani\u00e8re dont nous conceptualisons le local, le national, le r\u00e9gional et le mondial, en premier lieu. Cela impliquerait d\u2019explorer la circulation de l\u2019expertise et des imaginaires \u00e0 travers les \u00e9chelles et les g\u00e9ographies. Cela n\u00e9cessiterait \u00e9galement, comme le montrent les contributeurs \u00e0 cette section sp\u00e9ciale, d\u2019accorder davantage d\u2019attention \u00e0 la philanthropie d\u2019\u00e9lite au-del\u00e0 des Ford, Gates, les Rockefeller, etc. de ce monde, afin de conceptualiser le r\u00f4le de la philanthropie de deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me rangs, qui a jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent op\u00e9r\u00e9, pour l\u2019essentiel, dans l\u2019ombre.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

D\u00e9claration relative \u00e0 la contribution des auteurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les auteurs ont contribu\u00e9 \u00e0 parts \u00e9gales et sont class\u00e9s par ordre alphab\u00e9tique selon leur pr\u00e9nom.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9claration relative \u00e0 l\u2019approbation \u00e9thique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c9tant donn\u00e9 que cette \u00e9tude n\u2019a pas donn\u00e9 lieu \u00e0 des recherches primaires impliquant des participants humains, aucune autorisation \u00e9thique sp\u00e9cifique n\u2019a \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9claration relative \u00e0 l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aucun outil d\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative n\u2019a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans la pr\u00e9paration et la r\u00e9daction de cet article.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9claration de divulgation<\/h2>\n\n\n\n

Aucun conflit d\u2019int\u00e9r\u00eats potentiel n\u2019a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9 par les auteurs.<\/p>\n\n\n\n

Informations suppl\u00e9mentaires<\/h2>\n\n\n\n

Financement<\/h3>\n\n\n\n

Les articles inclus dans cette section sp\u00e9ciale ont d\u2019abord \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s lors d\u2019un atelier de recherche interdisciplinaire de deux jours organis\u00e9 au King\u2019s College London en juin 2023, et g\u00e9n\u00e9reusement soutenu par la King\u2019s Business School.<\/p>\n\n\n\n

Notes sur les contributeurs<\/h3>\n\n\n\n

Arun Kumar<\/strong> est ma\u00eetre de conf\u00e9rences en d\u00e9veloppement mondial et gestion au King\u2019s College de Londres. Ses recherches portent sur la mani\u00e8re dont la philanthropie des \u00e9lites, tant historique que contemporaine, reconfigure le d\u00e9veloppement capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

Jessica Sklair<\/strong> est charg\u00e9e de cours \u00e0 la School of Business and Management de l\u2019Universit\u00e9 Queen Mary de Londres. Ses travaux explorent la philanthropie des \u00e9lites, les consultants en d\u00e9veloppement, la finance durable et la financiarisation du d\u00e9veloppement, avec un accent ethnographique sur le Br\u00e9sil.<\/p>\n\n\n\n

Sally Brooks<\/strong> est membre honoraire de la School for Business and Society et membre de l\u2019Interdisciplinary Global Development Centre \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de York, au Royaume-Uni. Ses recherches portent sur l\u2019\u00e9conomie politique du d\u00e9veloppement mondial, la technologie et les changements agraires, ainsi que sur le r\u00f4le des fondations philanthropiques.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Notes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1 Nous remercions Inderjeet Parmar (2026<\/a>) d\u2019avoir formul\u00e9 ce concept dans sa contribution \u00e0 cette section sp\u00e9ciale. C\u2019est en nous appuyant sur cette base que nous approfondissons cette id\u00e9e tout au long de cet article introductif.<\/p>\n\n\n\n

2 Il investit dans \u00ab des startups \u00e0 but lucratif qui s\u2019attaquent \u00e0 des d\u00e9fis sociaux avec un esprit d\u2019entreprise \u00bb, voir https:\/\/omidyar.com\/how-we-work\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

3 Le r\u00e9seau Omidyar investit dans les \u00ab Bridge International Academies [qui] comptent d\u00e9sormais 200 \u00e9coles offrant aux enfants pauvres du Kenya une \u00e9ducation d\u00e9cente pour 5 $ par mois \u00bb (The Economist<\/em>, 2013<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

4 https:\/\/yieldgiving.com\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

5 Voir https:\/\/www.ncfp.org\/knowledge\/trends-2020-foundation-identity\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

6 Malheureusement pour ses partisans, cependant, l\u2019ascension fulgurante de l\u2019EA a \u00e9t\u00e9 suivie d\u2019une chute tout aussi vertigineuse. Un proc\u00e8s tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9 \u00e0 New York en 2024 a vu l\u2019un de ses premiers adeptes, Sam Bankman-Fried, entrepreneur am\u00e9ricain et fondateur de la bourse de cryptomonnaies FTX (\u00e9valu\u00e9e \u00e0 32 milliards de dollars avant son effondrement en 2022), condamn\u00e9 et emprisonn\u00e9 pour fraude.<\/p>\n\n\n\n

7 Le Groupe consultatif pour la recherche agricole internationale<\/p>\n\n\n\n

8 https:\/\/www.opensecrets.org\/outside-spending<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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        Traduction de Elite philanthropy in global capitalism: Accumulation to authoritarianism par Arun Kumar,\u00a0Jessica Sklair et Sally Brooks dans Economy and Society, en ligne le 27 mai 2026. [R\u00e9f. The-Syllabus] R\u00e9sum\u00e9 Cet article, ainsi que la section sp\u00e9ciale qu\u2019il pr\u00e9sente, soutient que la philanthropie des \u00e9lites fait partie int\u00e9grante des rouages du capitalisme mondial gr\u00e2ce \u00e0 … <\/p>\n

        Continuer la lecture de « La philanthropie d\u2019\u00e9lite dans le capitalisme mondial : de l\u2019accumulation \u00e0 l\u2019autoritarisme »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11825,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10453","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack-related-posts":[{"id":11716,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/regulation-mesoeco\/notes-a-propos-de-mesoeconomie\/","url_meta":{"origin":10453,"position":0},"title":"Notes \u00e0 propos de m\u00e9so\u00e9conomie","author":"Gilles Beauchamp","date":"4 octobre 2026","format":false,"excerpt":"En cours de lecture de M\u00e9so-\u00e9conomie - Penser la pluralit\u00e9 des dynamiques \u00e9conomiques, par Thomas Lamarche et J\u00e9r\u00e9mie Bastien (Dunod), je me demandais, comme souvent devant des textes th\u00e9oriques, \u00e0 quoi \u00e7a pouvait bien servir concr\u00e8tement. 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