{"id":10460,"date":"2026-06-04T09:41:47","date_gmt":"2026-06-04T13:41:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=10460"},"modified":"2026-10-19T14:32:38","modified_gmt":"2026-10-19T18:32:38","slug":"classes-populaires-et-marche-de-lextreme-droite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/trad\/classes-populaires-et-marche-de-lextreme-droite\/","title":{"rendered":"La bataille perdue pour les classes populaires et la marche de l\u2019extr\u00eame droite vers l\u2019h\u00e9g\u00e9monie : retrouver une perspective de classe pour lutter contre le fascisme en Pologne et au-del\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de The lost battle for the working classes and the far right\u2019s march towards hegemony: reclaiming a class perspective to counter fascism in Poland and beyond<\/a>, par Piotr \u017buk, publi\u00e9 le 29 mai 2026 dans Dialectical Anthropology<\/a>. [R\u00e9f. The-Syllabus<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Comment pr\u00e9venir le risque d\u2019une vague de fascisme en Europe ? Pourquoi le courant lib\u00e9ral dominant est-il incapable d\u2019endiguer la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite ? S\u2019appuyant sur l\u2019exp\u00e9rience polonaise, l\u2019auteur avance la th\u00e8se selon laquelle la transformation n\u00e9olib\u00e9rale a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois la cause et la cons\u00e9quence de l\u2019autoritarisme de droite \u2013 ces deux tendances sont logiquement li\u00e9es et se renforcent mutuellement. Cela conduit \u00e0 un \u00ab r\u00e9tr\u00e9cissement de l\u2019univers politique \u00bb, laissant une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9 sans rep\u00e8res politiques. Le rejet tant de la logique de la marchandise, qui sous-tend le n\u00e9olib\u00e9ralisme, que de la logique du particularisme national pr\u00f4n\u00e9e par la droite nationaliste n\u00e9cessite la r\u00e9\u00e9mergence d\u2019une perspective de classe tant dans l\u2019analyse sociale que dans la politique progressiste. Le remplacement de la \u00ab nation \u00bb par la \u00ab classe \u00bb devient une condition n\u00e9cessaire pour emp\u00eacher la fascisation de la vie publique. Cela implique un recentrage sur les conflits socio-\u00e9conomiques, plut\u00f4t que d\u2019apaiser les tensions sociales par le biais de guerres culturelles par procuration, qui agissent comme une soupape de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/h2>\n\n\n\n

Partout en Europe \u2013 que ce soit en Pologne, en Italie, en Allemagne, en France ou au Portugal \u2013 le spectre du populisme de droite, ou simplement de l\u2019extr\u00eame droite, est clairement en hausse. Pendant longtemps, le terme \u00ab populisme de droite \u00bb a servi \u00e0 d\u00e9signer un large \u00e9ventail de mouvements de droite, nationalistes et autoritaires. Aujourd\u2019hui, cependant, il semble de plus en plus appropri\u00e9 de revenir \u00e0 un vocabulaire plus direct et traditionnel et de parler de tendances fascistes et d\u2019extr\u00eame droite. C’est en partie une cons\u00e9quence de la \u00ab fin de l’histoire \u00bb proclam\u00e9e par les adeptes du fondamentalisme de march\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 \u2013 une id\u00e9ologie \u00e0 laquelle, comme on l’a vu par la suite, la gauche elle-m\u00eame a fini par adh\u00e9rer, abandonnant sans lutter ses valeurs et ses revendications fondamentales et traditionnelles. Note de bas de page 1<\/sup><\/a> En acceptant l\u2019id\u00e9ologie \u00ab TINA (There Is No Alternative) \u00bb et le caract\u00e8re in\u00e9vitable du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral (Queiroz 2018<\/a>), la gauche a progressivement abandonn\u00e9 son espace politique, ses principes, son programme et, surtout, sa capacit\u00e9 \u00e0 articuler des visions qui transcendent le statu quo<\/em> ritualis\u00e9. Des concepts tels que la classe sociale, l\u2019exploitation, la domination de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et les formes syst\u00e9miques d\u2019extraction ont commenc\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre du d\u00e9bat public. Lorsque la discussion sur la propri\u00e9t\u00e9 et les limites structurelles du capitalisme a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9e, la gauche d\u00e9sorient\u00e9e s\u2019est tourn\u00e9e vers d\u2019autres ar\u00e8nes afin de pr\u00e9server ce qui restait de sa position. Dans le cadre d\u2019une strat\u00e9gie de survie, la gauche s\u2019est engag\u00e9e dans une apoth\u00e9ose culturelle des \u00ab marges \u00bb (Eagleton 1996<\/a>). C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se trouvait le pi\u00e8ge central \u2013 et la soupape de s\u00e9curit\u00e9 du syst\u00e8me : la gauche pouvait mener ses \u00ab guerres culturelles \u00bb et se mobiliser sous la banni\u00e8re des droits des minorit\u00e9s tant que cela n\u2019impliquait pas une perspective de classe. Elle devait rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart des questions fondamentales pour le syst\u00e8me : la propri\u00e9t\u00e9, la logique politico-\u00e9conomique sous-jacente et une critique globale du capitalisme. Une mystification et une illusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es s\u2019install\u00e8rent ainsi : une droite identitaire, teint\u00e9e d\u2019ethnicit\u00e9 et de racisme, endossa le r\u00f4le de \u00ab d\u00e9fenseur du peuple \u00bb. Pendant ce temps, la gauche en vint \u00e0 \u00eatre per\u00e7ue comme l\u2019incarnation d\u2019\u00e9lites lib\u00e9rales d\u00e9tach\u00e9es, arrogantes et ali\u00e9n\u00e9es \u2013 inventant et imposant sans cesse de nouvelles modes culturelles d\u2019en haut, et regardant les \u00ab masses conservatrices \u00bb avec un m\u00e9pris de classe.<\/p>\n\n\n\n

Le vide social, le d\u00e9racinement politique et la promesse de la solidarit\u00e9 nationale<\/h2>\n\n\n\n

Si ces tendances \u00e9taient courantes dans toute l\u2019Europe, elles \u00e9taient particuli\u00e8rement prononc\u00e9es dans les pays de l\u2019ancien bloc de l\u2019Est. La Pologne peut servir de laboratoire social symbolique illustrant le d\u00e9clin progressif de la gauche. Le processus qui a introduit des changements fondamentaux et syst\u00e9miques dans les r\u00e8gles du jeu a commenc\u00e9 avec la transformation n\u00e9olib\u00e9rale des pays d\u2019Europe centrale et de l\u2019Est. Apr\u00e8s 1990, la privatisation est devenue la t\u00e2che la plus urgente pour les \u00e9conomistes n\u00e9olib\u00e9raux, les m\u00e9dias grand public et les nouvelles \u00e9lites politiques, qui la consid\u00e9raient comme une panac\u00e9e \u00e0 tous les probl\u00e8mes (Hardy 2009<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la suite de la liquidation et de la privatisation des grandes entreprises industrielles dans les ann\u00e9es 1990, les travailleurs ont perdu leurs bastions de r\u00e9sistance datant de la p\u00e9riode socialiste. Les petites entreprises priv\u00e9es (\u017buk 2017a<\/a>) manquaient \u00e9galement de structures syndicales efficaces. Il n\u2019est donc pas un hasard si les travailleurs des petites villes et du secteur priv\u00e9, priv\u00e9s de perspectives d\u2019ascension sociale, sont devenus une base \u00e9lectorale cl\u00e9 du populisme de droite en Pologne au cours de la premi\u00e8re d\u00e9cennie du XXIe si\u00e8cle (Ost 2018<\/a>). Des tendances similaires peuvent \u00eatre observ\u00e9es ailleurs. Les anciennes r\u00e9gions industrielles et les paysages sociaux autrefois domin\u00e9s par les classes ouvri\u00e8res et les syndicats sont de plus en plus devenus des bastions de la politique nationaliste et d\u2019extr\u00eame droite (van der Linden 2018<\/a> ; Zazzara 2018<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Les classes ouvri\u00e8res se sont retrouv\u00e9es de plus en plus sans rep\u00e8res politiques, cherchant non seulement \u00e0 se prot\u00e9ger des cons\u00e9quences \u00e9conomiques des exp\u00e9riences n\u00e9olib\u00e9rales, mais aussi un espace capable de leur offrir un minimum de dignit\u00e9. C\u2019est dans ces conditions que la droite populiste a \u00e9merg\u00e9. Alors que les capitalistes n\u00e9olib\u00e9raux privil\u00e9giaient le capital transnational, ils ont progressivement privatis\u00e9, exploit\u00e9 et appauvri des sph\u00e8res successives de la vie au sein des diff\u00e9rents pays. Dans ces circonstances, l\u2019id\u00e9e de d\u00e9fendre les valeurs nationales, l\u2019\u00e9conomie nationale et un ordre national est devenue attrayante pour certains segments des classes ouvri\u00e8res \u2013 non pas tant pour des raisons id\u00e9ologiques, mais parce que leurs int\u00e9r\u00eats financiers \u00e9taient menac\u00e9s. Cependant, la d\u00e9fense de ces int\u00e9r\u00eats s\u2019est exprim\u00e9e dans un langage diff\u00e9rent : la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale a renforc\u00e9 les particularismes nationaux et raviv\u00e9 des vagues de nationalisme. L\u2019\u00ab ordre national \u00bb en est venu \u00e0 fonctionner comme synonyme de conditions \u00e9conomiques relativement s\u00fbres, en opposition aux forces du march\u00e9 mondial. Cela a \u00e0 son tour contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9surgence de l\u2019extr\u00eame droite, qui a une fois de plus endoss\u00e9 le r\u00f4le de d\u00e9fenseur non seulement des traditions et des identit\u00e9s locales, mais surtout des int\u00e9r\u00eats financiers et de la s\u00e9curit\u00e9 des classes ouvri\u00e8res. En Pologne, le parti nationaliste de droite Droit et Justice (PiS) a cr\u00e9\u00e9 une vision dichotomique du d\u00e9veloppement du pays : une Pologne lib\u00e9rale contre une Pologne solidaire. Cette derni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e comme le projet politique de la droite nationaliste. Le solidarisme du PiS, cependant, ne faisait pas appel \u00e0 la solidarit\u00e9 de classe ; il construisait plut\u00f4t une vision de \u00ab solidarisme national \u00bb en opposition aux acteurs nationaux pr\u00e9sent\u00e9s comme les d\u00e9fenseurs d\u2019\u00ab int\u00e9r\u00eats ext\u00e9rieurs \u00bb. Le parti Plateforme civique (rebaptis\u00e9 par la suite Coalition civique) a \u00e9t\u00e9, et continue d\u2019\u00eatre, d\u00e9crit par les dirigeants du PiS comme un \u00ab parti ext\u00e9rieur \u00bb \u2013 non pas en raison de son ouverture au n\u00e9olib\u00e9ralisme mondial, mais \u00e0 cause de sa pr\u00e9tendue subordination aux int\u00e9r\u00eats de Bruxelles (c\u2019est-\u00e0-dire des \u00e9lites de l\u2019Union europ\u00e9enne) et de Berlin (c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00c9tat allemand). Les sentiments anti-allemands et anti-Union europ\u00e9enne comptent parmi les \u00e9l\u00e9ments communs de la politique nationaliste de droite polonaise et du projet politique de Donald Trump, qui sert de r\u00e9f\u00e9rence au PiS. Ce solidarisme national \u00e9tait, par nature, nationaliste et exclusif. Parall\u00e8lement, le PiS cherchait, \u00e0 travers son mod\u00e8le de politique sociale, \u00e0 se pr\u00e9senter comme le d\u00e9fenseur des gens ordinaires. Il visait \u00e0 combiner un \u00c9tat fort et autoritaire avec des valeurs traditionnelles et certains \u00e9l\u00e9ments d\u2019une politique sociale inclusive (Stubbs et Lendvai-Bainton 2020<\/a>). Le maintien des r\u00e8gles n\u00e9olib\u00e9rales au niveau macro\u00e9conomique a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9 par des mesures de redistribution organis\u00e9es selon des lignes conservatrices, principalement la promotion des familles nombreuses, un familialisme exclusif et de nouveaux clivages entre les \u00ab m\u00e9ritants \u00bb et les \u00ab non-m\u00e9ritants \u00bb (Lendvai-Bainton et Szelewa 2021<\/a>). Le programme de prestations universelles pour enfants, \u00ab Famille 500+ \u00bb, qui pr\u00e9voyait des versements mensuels de 500 zlotys par enfant (montant par la suite port\u00e9 \u00e0 \u00ab 800+ \u00bb). Le fait de r\u00e9mun\u00e9rer les femmes pour qu\u2019elles restent \u00e0 la maison ne remettait pas en cause les r\u00e8gles du n\u00e9olib\u00e9ralisme. Au contraire, cela subordonnait davantage les comportements individuels et collectifs aux imp\u00e9ratifs du march\u00e9 (Shields 2021<\/a>). Cependant, le programme 500+ s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un instrument efficace pour remporter les \u00e9lections l\u00e9gislatives : d\u2019abord en 2015, puis en 2019. La m\u00eame division entre la \u00ab Pologne lib\u00e9rale \u00bb (urbaine, satisfaite des effets de la transformation n\u00e9olib\u00e9rale et encline \u00e0 m\u00e9priser les classes populaires) et la \u00ab Pologne solidaire \u00bb (ax\u00e9e sur les groupes p\u00e9riph\u00e9riques, ruraux et conservateurs situ\u00e9s plus bas dans la hi\u00e9rarchie sociale) a permis au candidat du PiS, Karol Nawrocki, jusque-l\u00e0 peu connu, de remporter le deuxi\u00e8me tour de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle en juin 2025. Bien que les m\u00e9dias lib\u00e9raux aient tent\u00e9, pendant la campagne, de mettre en lumi\u00e8re les aspects les plus sombres de la biographie de Nawrocki \u2013 notamment ses contacts pass\u00e9s avec des milieux criminels, nationalistes et n\u00e9ofascistes \u2013, ces questions se sont av\u00e9r\u00e9es largement sans importance pour ses partisans. Ses origines dans les couches les plus d\u00e9favoris\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9, ses liens avec le milieu des partisans de football d\u2019extr\u00eame droite et son implication pass\u00e9e dans des actes de violence hooligane ont tous renforc\u00e9 sa cr\u00e9dibilit\u00e9 aux yeux des classes populaires, consolidant l\u2019impression qu\u2019\u00ab il \u00e9tait l\u2019un des n\u00f4tres \u00bb. Pour une partie de l\u2019\u00e9lectorat, le soutien \u00e0 Nawrocki repr\u00e9sentait avant tout un vote contre le candidat n\u00e9olib\u00e9ral de la Coalition civique, ainsi que contre les m\u00e9dias grand public et les \u00e9lites lib\u00e9rales arrogantes.<\/p>\n\n\n\n

Ce virage des classes populaires vers le nationalisme de droite n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 possible s\u2019il avait exist\u00e9 une force politique s\u00e9rieuse capable d\u2019articuler les int\u00e9r\u00eats de classe. L\u2019\u00e9mergence de la vision nationaliste du \u00ab solidarisme national \u00bb a toutefois \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par des transformations ant\u00e9rieures de l\u2019identit\u00e9 des classes populaires \u2013 un processus qui s\u2019est produit lorsque la \u00ab nation \u00bb a remplac\u00e9 la \u00ab classe \u00bb comme principale cat\u00e9gorie \u00e0 travers laquelle la r\u00e9alit\u00e9 sociale \u00e9tait comprise. Le pronom \u00ab nous \u00bb a progressivement cess\u00e9 de d\u00e9signer les travailleurs, les syndicalistes ou la classe ouvri\u00e8re, pour d\u00e9signer de plus en plus la \u00ab nation \u00bb, la \u00ab communaut\u00e9 nationale \u00bb et les \u00ab patriotes \u00bb. Les anciennes communaut\u00e9s fond\u00e9es sur des int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels communs ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par des communaut\u00e9s structur\u00e9es autour d\u2019imaginaires nationalistes. Cette transformation a modifi\u00e9 non seulement le climat politique, mais aussi la configuration du pouvoir et les divisions sociales. Les capitalistes, la bourgeoisie et la classe dirigeante ont cess\u00e9 d\u2019\u00eatre per\u00e7us comme les principaux adversaires et la source des probl\u00e8mes syst\u00e9miques (Eribon 2009<\/a>). Ce r\u00f4le a plut\u00f4t \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 aux \u00ab autres \u00bb, d\u00e9sormais d\u00e9finis en termes de culture et d\u2019identit\u00e9 : les migrants (\u00ab \u00e9trangers ethniques \u00bb), qui sont pr\u00e9sent\u00e9s comme une menace pour les valeurs traditionnelles et la moralit\u00e9, et souvent d\u00e9crits comme des \u00ab d\u00e9viants sexuels \u00bb ou comme des individus \u00ab d\u00e9pourvus d\u2019un noyau national sain \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Guerres culturelles par procuration et lignes de division artificielles<\/h3>\n\n\n\n

La suppression du discours public polonais de toute r\u00e9f\u00e9rence aux in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques, aux conflits de classe ou aux tensions syst\u00e9miques a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une r\u00e9orientation de l\u2019attention publique vers des conflits alternatifs et de substitution. Dans divers pays, diff\u00e9rents th\u00e8mes ont servi de telles \u00ab soupapes de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb. Dans le contexte polonais, o\u00f9 les cons\u00e9quences socio-\u00e9conomiques de la n\u00e9olib\u00e9ralisation et de la privatisation de nombreux domaines de la vie publique ont \u00e9t\u00e9 occult\u00e9es par une menace d\u2019origine occidentale, pr\u00e9sent\u00e9e sous un angle culturel et id\u00e9ologique, les principaux fronts des guerres culturelles ont notamment \u00e9t\u00e9 les suivants :<\/p>\n\n\n\n