{"id":10919,"date":"2026-07-03T14:57:12","date_gmt":"2026-07-03T18:57:12","guid":{"rendered":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=10919"},"modified":"2026-10-18T19:58:55","modified_gmt":"2026-10-18T23:58:55","slug":"contestation-environnementale-renforcement-pouvoir-social","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/trad\/contestation-environnementale-renforcement-pouvoir-social\/","title":{"rendered":"De la contestation environnementale au renforcement du pouvoir social au-del\u00e0 du climat : les transformations de l\u2019activisme environnemental en R\u00e9publique tch\u00e8que"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de From environmental protest to social power building beyond the climate: transformations of environmental activism in the Czech Republic par Arno\u0161t Nov\u00e1k dans Political Research Exchange<\/a>, le 25 juin 2026.
[r\u00e9f\u00e9rence de The Syllabus<\/a>]<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019activisme environnemental et climatique en R\u00e9publique tch\u00e8que s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans le cadre d\u2019une d\u00e9mocratie polaris\u00e9e o\u00f9 les deux blocs politiques dominants, le \u00ab populisme antid\u00e9mocratique \u00bb et l\u2019\u00ab antipopulisme d\u00e9mocratique \u00bb, rejettent la politique climatique. Cet article analyse la mani\u00e8re dont les mouvements de base r\u00e9agissent \u00e0 cette structure d\u2019opportunit\u00e9s politiques ferm\u00e9e, en se concentrant sur Re-set, une organisation issue du mouvement pour la justice climatique. Contrairement aux actions de sensibilisation ant\u00e9rieures, fond\u00e9es sur la protestation ou men\u00e9es par des ONG, Re-set propose une strat\u00e9gie contre-h\u00e9g\u00e9monique en combinant des pratiques pr\u00e9figuratives, telles que les \u00e9conomies solidaires et les coop\u00e9ratives, \u00e0 des efforts organis\u00e9s visant \u00e0 construire un pouvoir social par la base. S\u2019appuyant sur une recherche qualitative, comprenant des entrevues et de l\u2019observation participante, l\u2019\u00e9tude montre comment Re-set red\u00e9finit l\u2019activisme \u00e0 travers ses dimensions cosmologiques, technologiques et organisationnelles. Dans un contexte o\u00f9 la gauche politique a disparu, Re-set repr\u00e9sente une forme novatrice d\u2019\u00ab activisme au-del\u00e0 du climat \u00bb qui non seulement remet en cause l\u2019h\u00e9g\u00e9monie n\u00e9olib\u00e9rale, mais offre \u00e9galement de nouvelles voies pour la pratique d\u00e9mocratique et la transformation socio-\u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

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Introduction<\/h2>\n\n\n\n

Le militantisme environnemental et climatique en R\u00e9publique tch\u00e8que s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans un contexte politique marqu\u00e9 par une polarisation croissante et un r\u00e9tr\u00e9cissement des possibilit\u00e9s de transformation socio-\u00e9cologique. Depuis les ann\u00e9es 2010, deux blocs antagonistes, que Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera (Citation2022) qualifient de \u00ab populisme antid\u00e9mocratique \u00bb et d\u2019\u00ab antipopulisme d\u00e9mocratique \u00bb, en sont venus \u00e0 structurer le d\u00e9bat public. Bien que ces blocs diff\u00e8rent par leurs r\u00e9cits culturels et leurs mod\u00e8les pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s d\u2019accumulation du capital, ils convergent dans leur rejet des politiques environnementales et climatiques ambitieuses. Cette convergence a donn\u00e9 naissance \u00e0 une structure d\u2019opportunit\u00e9s politiques ferm\u00e9e et souvent hostile pour les acteurs en qu\u00eate d\u2019un changement \u00e9cologique transformateur (Hrube\u0161 et C\u00edsa\u0159, Citation2024). Parall\u00e8lement, l\u2019h\u00e9g\u00e9monie n\u00e9olib\u00e9rale qui a domin\u00e9 la p\u00e9riode post-1989, ancr\u00e9e dans la modernisation \u00e9cologique, le discours sur les droits de la personne et la gouvernance technocratique, s\u2019est \u00e9rod\u00e9e, c\u00e9dant la place \u00e0 de nouvelles formes d\u2019autoritarisme libertaire (Swyngedouw et Wilson, Citation2014) et \u00e0 un scepticisme croissant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la transformation socio-\u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

Ce contexte refl\u00e8te les tendances mondiales dans lesquelles le populisme autoritaire exploite les inqui\u00e9tudes \u00e9cologiques tout en faisant obstacle aux politiques climatiques (Buzog\u00e1ny et Scherhaufer, Citation2022; Darian-Smith, 2023). Or, le cas tch\u00e8que se distingue en ce que la gauche politique, tant parlementaire qu\u2019extraparlementaire, a pratiquement disparu, ne laissant aucun acteur \u00e9tabli capable d\u2019articuler une vision \u00e9mancipatrice du changement socio-\u00e9cologique. Comment les mouvements environnementaux et climatiques r\u00e9agissent-ils \u00e0 cette nouvelle situation? Peuvent-ils innover sur les plans politique et organisationnel? Peuvent-ils proposer des alternatives transformatrices?<\/p>\n\n\n\n

Cet article aborde ces questions en examinant l\u2019\u00e9mergence de Re-set, une organisation fond\u00e9e par des militants du mouvement pour la justice climatique. Alors que les formes ant\u00e9rieures d\u2019\u00e9cologisme tch\u00e8que s\u2019appuyaient soit sur un plaidoyer men\u00e9 par des ONG op\u00e9rant au sein de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie dominante, soit sur des manifestations de base et une politique pr\u00e9figurative qui en restaient largement en dehors, Re-set repr\u00e9sente une approche qualitativement diff\u00e9rente. Elle cherche \u00e0 construire une contre-h\u00e9g\u00e9monie par le biais d\u2019une organisation strat\u00e9gique, d\u2019\u00e9conomies solidaires, de syndicats de locataires et d\u2019autres pratiques qui cultivent le pouvoir social par la base. Je conceptualise ce changement comme l\u2019\u00e9mergence de l\u2019activisme au-del\u00e0 du climat<\/em> : un mode d\u2019activisme qui transcende l\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur un seul enjeu en int\u00e9grant les luttes \u00e9cologiques, sociales et \u00e9conomiques au sein d\u2019un projet transformateur coh\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019article se d\u00e9roule en quatre \u00e9tapes. Tout d\u2019abord, il pr\u00e9sente le cadre th\u00e9orique, en s\u2019appuyant sur des travaux universitaires qui consid\u00e8rent les mouvements sociaux comme des lieux d\u2019innovation et de production de connaissances (Cox et Fominaya, 2009; Della Porta, 2020; Eyerman et Jamison, 1991), en tant qu\u2019agents potentiels de repolitisation dans des contextes post-politiques (Bl\u00fchdorn et Deflorian, 2021; Kenis et Mathijs, 2014), et comme des lieux o\u00f9 il est possible de cr\u00e9er une non-h\u00e9g\u00e9monie (Day, 2004) ou une contre-h\u00e9g\u00e9monie (Mueller, 2003). Deuxi\u00e8mement, il situe Re-set au sein des dynamiques structurelles et id\u00e9ologiques plus larges du capitalisme semi-p\u00e9riph\u00e9rique tch\u00e8que, y compris la polarisation entre le populisme antid\u00e9mocratique et l\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique. Troisi\u00e8mement, elle retrace la trajectoire historique de l\u2019environnementalisme tch\u00e8que, depuis les ONG ax\u00e9es sur la d\u00e9fense des droits apparues apr\u00e8s 1989 jusqu\u2019aux mobilisations de base du mouvement pour la justice climatique, en identifiant les limites de ces deux approches. Quatri\u00e8mement, en s\u2019appuyant sur des entrevues, des documents du mouvement et l\u2019observation participante, elle analyse comment Re-set red\u00e9finit les dimensions cosmologiques, technologiques et organisationnelles de l\u2019activisme, red\u00e9finissant ainsi les strat\u00e9gies de transformation socio-\u00e9cologique qui, comme je le soutiens, repose sur une contre-h\u00e9g\u00e9monie construite par le biais d\u2019une pr\u00e9figuration strat\u00e9giquement con\u00e7ue.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019analyse montre que Re-set apporte des innovations qui ne sont pas seulement strat\u00e9giques, mais aussi \u00e9pist\u00e9miques et politiques. Il recadre les crises environnementales en termes explicitement socio-\u00e9conomiques, r\u00e9introduit la critique syst\u00e9mique dans le discours politique tch\u00e8que et met en avant l\u2019organisation comme voie vers la construction d\u2019un pouvoir durable et ascendant. Dans un contexte o\u00f9 les projets h\u00e9g\u00e9moniques sont en crise mais o\u00f9 aucune alternative \u00e9mancipatrice n\u2019a encore atteint la coh\u00e9rence , l\u2019approche de Re-set offre des perspectives importantes sur la mani\u00e8re dont la politique transformatrice et la lutte contre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie peuvent \u00eatre repens\u00e9es \u00e0 partir d\u2019une position semi-p\u00e9riph\u00e9rique. L\u2019article se termine par une r\u00e9flexion sur les implications plus larges de cette d\u00e9marche \u00ab au-del\u00e0 de l\u2019activisme climatique \u00bb pour la pratique d\u00e9mocratique et la transformation socio-\u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

Fondements th\u00e9oriques : les mouvements sociaux en tant qu\u2019innovateurs, de la d\u00e9politisation \u00e0 la lutte contre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie<\/h2>\n\n\n\n

Le postulat th\u00e9orique de cet article est que les mouvements sociaux progressistes\/\u00e9mancipateurs, parmi lesquels j\u2019inclus le mouvement pour la justice climatique, se sont engag\u00e9s et continuent de s\u2019engager dans l\u2019innovation d\u00e9mocratique. Ils exp\u00e9rimentent de nouvelles id\u00e9es au sein de leur vie interne, pr\u00e9figurant des formes alternatives de politique d\u00e9mocratique, et ils diffusent ces id\u00e9es au sein (et au-del\u00e0) des institutions contemporaines. Non seulement ils transforment les \u00c9tats d\u00e9mocratiques par le biais de luttes pour un changement de politiques, mais ils expriment \u00e9galement une critique fondamentale de la politique conventionnelle (Della Porta, 2020). Le mouvement pour le climat est un espace d\u2019apprentissage et de production de connaissances (McGregor et Christie, 2021), et il g\u00e9n\u00e8re des innovations sociales dans les comportements collectifs, les relations sociales, les pratiques, les formes de savoir, ainsi que dans l\u2019engagement civique, la participation et la d\u00e9mocratisation translocale (Buzog\u00e1ny et Scherhaufer, 2022). En produisant des connaissances \u00ab par le bas \u00bb, \u00e0 partir des groupes subalternes, les mouvements sociaux mettent en lumi\u00e8re de nouvelles fa\u00e7ons de voir le monde et ont ainsi jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la r\u00e9alisation de changements sociaux de mani\u00e8re progressiste et \u00e9mancipatrice (Cox et Fominaya, 2009).<\/p>\n\n\n\n

Mais les mouvements sociaux peuvent \u00e9galement jouer un r\u00f4le important dans un contexte post-politique o\u00f9 la politique est r\u00e9duite \u00e0 des proc\u00e9dures de gouvernance consensuelle. De plus, ils sont capables de politiser la vie quotidienne et d\u2019\u00e9largir l\u2019imaginaire politique par l\u2019action collective (Nov\u00e1k, 2021b; Roussos, 2019; Schlembach, 2012). Cependant, Kenis et Mathijs (r\u00e9f. 2014) soulignent un paradoxe particulier de la politisation \u00e0 l\u2019\u00e8re post-politique. Si la cr\u00e9ation d\u2019un espace permettant d\u2019imaginer des avenirs alternatifs devient une fin en soi, alors l\u2019impact et l\u2019influence des mouvements sur la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble sont limit\u00e9s, et par cons\u00e9quent, leur capacit\u00e9 \u00e0 repolitiser l\u2019est \u00e9galement. De m\u00eame, Pavenst\u00e4dt (R\u00e9f\u00e9rence 2024) \u00e9voque une politisation restreinte qui met trop l\u2019accent sur l\u2019appel \u00ab \u00e0 \u00e9couter les scientifiques \u00bb et reconna\u00eet que le conflit et le pluralisme constituent des conditions pr\u00e9alables importantes \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de visions alternatives et \u00e0 la transformation socio-\u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, les th\u00e9ories traitant de la relation entre les mouvements sociaux et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie sont essentielles pour comprendre la transformation du mouvement environnemental et climatique en R\u00e9publique tch\u00e8que. Selon Fagan (Citation2004), la relation des organisations environnementales tch\u00e8ques (OET) \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie apr\u00e8s 1989 a \u00e9volu\u00e9, passant d\u2019une opposition radicale initiale \u00e0 une cooptation progressive et \u00e0 une r\u00e9ticence \u00e0 remettre en question le consensus id\u00e9ologique nouvellement \u00e9tabli autour du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral et de la modernisation \u00e9cologique. Le financement provenant de l\u2019Union europ\u00e9enne et d\u2019autres organismes \u00e9tait souvent li\u00e9 \u00e0 des discours sur la modernisation \u00e9cologique, qui pr\u00e9supposaient la protection de l\u2019environnement dans le cadre du maintien d\u2019un ordre \u00e9conomique lib\u00e9ral. Dans des recherches plus r\u00e9centes sur l\u2019environnementalisme tch\u00e8que, qui portent \u00e9galement sur le nouveau mouvement pour le climat, Pixov\u00e1 et Kol\u00e1\u0159ov\u00e1 (Citation2026) d\u00e9crivent comme ambigu\u00eb la relation des organisations environnementales tch\u00e8ques avec l\u2019h\u00e9g\u00e9monie dominante. Le mouvement s\u2019efforce activement de s\u2019opposer aux forces oppressives; cependant, les in\u00e9galit\u00e9s internes au mouvement entre les ONG professionnelles bien \u00e9tablies et les organisations de base, ainsi que la pr\u00e9dominance de certains discours promus par le haut par les ONG, conduisent \u00e0 occulter involontairement la critique syst\u00e9mique et \u00e0 promouvoir une approche technico-gestionnaire au sein de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie existante.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet article, je me concentre sur la partie du mouvement qui cherche \u00e0 contester ou \u00e0 rejeter l\u2019h\u00e9g\u00e9monie n\u00e9olib\u00e9rale dominante, en utilisant deux approches conceptuelles qui me permettent de saisir et d\u2019analyser l\u2019activisme pour la justice climatique du mouvement Limity jsme my (Nous sommes les limites), en mettant l\u2019accent sur la mobilisation et les pratiques pr\u00e9figuratives, ainsi qu\u2019un nouveau type d\u2019activisme politique introduit par l\u2019organisation Re-set, qui met l\u2019accent sur la strat\u00e9gie et l\u2019organisation. La premi\u00e8re approche est celle de la \u00ab non-h\u00e9g\u00e9monie \u00bb de Richard Daye (Citation2004), qui rejette l\u2019id\u00e9e selon laquelle les mouvements sociaux devraient lutter pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie dans la soci\u00e9t\u00e9. La seconde est la \u00ab contre-h\u00e9g\u00e9monie \u00bb de Tadzio Mueller (Citation 2003), qui s\u2019appuie sur le concept d\u2019h\u00e9g\u00e9monie de Gramsci et soutient que les mouvements sociaux ne peuvent ignorer les relations de pouvoir. Mueller propose que les mouvements anarchistes et climatiques construisent leur propre contre-h\u00e9g\u00e9monie, c\u2019est-\u00e0-dire un cadre de pouvoir alternatif capable de rivaliser avec l\u2019h\u00e9g\u00e9monie capitaliste. Selon Day, les mouvements devraient \u00ab anticiper \u00bb la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle ils aspirent; en d\u2019autres termes, ils devraient incarner d\u00e8s maintenant les valeurs d\u2019\u00e9galit\u00e9, d\u2019horizontalit\u00e9 et de solidarit\u00e9, sans attendre de futures victoires, et se concentrer sur la construction. Ils devraient donc se concentrer sur l\u2019\u00e9tablissement de relations sociales alternatives, sans chercher \u00e0 s\u2019emparer du pouvoir au sein de l\u2019\u00c9tat ni \u00e0 cr\u00e9er leur propre contre-h\u00e9g\u00e9monie. Ils devraient plut\u00f4t la contourner par le biais de pratiques pr\u00e9figuratives et d\u2019actions directes (centres communautaires, coop\u00e9ratives, \u00e9conomies alternatives). Mueller consid\u00e8re les pratiques pr\u00e9figuratives (c\u2019est-\u00e0-dire le fait de vivre d\u00e8s maintenant des valeurs et des formes d\u2019organisation alternatives) comme importantes, mais pas comme une fin en soi. Ce sont des outils, pas des objectifs. Contrairement \u00e0 Richard Day, qui consid\u00e8re la pr\u00e9figuration comme la principale strat\u00e9gie en dehors de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie, Mueller la voit davantage comme un moyen de construire une contre-h\u00e9g\u00e9monie. Selon lui, les pratiques pr\u00e9figuratives contribuent \u00e0 montrer que d\u2019autres modes de vie sont possibles, mais elles doivent \u00e9galement s\u2019inscrire dans le cadre plus large de la lutte politique pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. Mueller soutient donc que les mouvements ne peuvent strat\u00e9giquement se cantonner \u00e0 de petites communaut\u00e9s alternatives \u2013 ils doivent utiliser la pr\u00e9figuration dans le cadre d\u2019une mobilisation ayant un impact h\u00e9g\u00e9monique. Mueller pr\u00f4ne une lutte h\u00e9g\u00e9monique principalement par le biais d\u2019actions de protestation et de campagnes de masse, plut\u00f4t que par la cr\u00e9ation de coop\u00e9ratives ou d\u2019une \u00e9conomie solidaire, qu\u2019il n\u2019aborde pas de mani\u00e8re syst\u00e9matique. En m\u2019appuyant sur ces th\u00e9ories, j\u2019analyserai ensuite la diff\u00e9rence entre les mouvements \u00ab Limity jsme my \u00bb et \u00ab Re-set \u00bb dans la partie empirique, puis je contribuerai \u00e0 ce d\u00e9bat th\u00e9orique en plaidant, \u00e0 partir de l\u2019exemple de \u00ab Re-set \u00bb, en faveur d\u2019une certaine combinaison des deux approches : il est possible de construire une contre-h\u00e9g\u00e9monie par le biais d\u2019un certain type de pr\u00e9figuration strat\u00e9gique, o\u00f9 la pr\u00e9figuration et la politisation ne sont pas des fins en soi.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9thodes et s\u00e9lection des cas<\/h2>\n\n\n\n

Cet article s\u2019inscrit dans le cadre d\u2019une recherche en cours ax\u00e9e principalement sur la politique de la justice climatique venue de la base. Il repose sur des strat\u00e9gies de recherche qualitative et s\u2019appuie sur mes travaux ant\u00e9rieurs consacr\u00e9s au mouvement environnemental en R\u00e9publique tch\u00e8que dans les ann\u00e9es 1990 et 2000 (Nov\u00e1k, 2020), ainsi que sur le mouvement pour la justice climatique (Nov\u00e1k, Citation 2021a, Citation 2022), qui semble \u00eatre l\u2019un des rares acteurs \u00e0 articuler une transformation socio-\u00e9cologique et \u00e0 aborder des solutions syst\u00e9miques et structurelles dans le contexte de la crise climatique. Dans cet article, je me concentre empiriquement sur l\u2019organisation Re-set. J\u2019ai choisi cette organisation en raison de son importance non seulement pour le mouvement environnemental ou de justice climatique, mais aussi pour un \u00e9ventail plus large de mouvements de base de gauche en R\u00e9publique tch\u00e8que, en raison de ses pratiques novatrices. Cette importance n\u2019est peut-\u00eatre pas \u00e9vidente au vu de sa visibilit\u00e9 sur les m\u00e9dias sociaux ou de ses mentions dans les m\u00e9dias grand public, mais elle devient manifeste du point de vue d\u2019un initi\u00e9 d\u00e8s lors que l\u2019on s\u2019immerge dans les activit\u00e9s et le milieu de ces mouvements sociaux. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l\u2019on commence \u00e0 d\u00e9couvrir les documents produits par Re-set, les ateliers qu\u2019elle organise pour divers collectifs et mouvements, ainsi que les arguments et les r\u00e9cits qu\u2019elle promeut et d\u00e9veloppe, et que l\u2019on peut constater le r\u00f4le important qu\u2019ils jouent pour les militants.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet article, je me suis appuy\u00e9 sur les r\u00e9sultats de mes recherches ant\u00e9rieures sur le squattage (Nov\u00e1k, 2021b) afin de fournir un contexte et un cadre plus larges pour les mouvements environnementaux et climatiques tch\u00e8ques. Je compl\u00e8te ces donn\u00e9es par une analyse des documents produits par le mouvement, ainsi que par cinq entrevues semi-structur\u00e9es avec des membres cl\u00e9s de Re-set et neuf entrevues semi-structur\u00e9es avec des militants de Limity jsme my, Fridays for Future, Na Zemi (Sur la Terre) et Greenpeace, des organisations qui travaillent en \u00e9troite collaboration avec Re-set et repr\u00e9sentent le paysage plus large du mouvement social. J\u2019ai s\u00e9lectionn\u00e9 les personnes pour ces entrevues de mani\u00e8re cibl\u00e9e, en m\u2019appuyant sur ma connaissance de longue date du milieu \u00e9tudi\u00e9, et j\u2019ai combin\u00e9 cela avec la m\u00e9thode en boule de neige. J\u2019ai men\u00e9 des entrevues semi-structur\u00e9es, d\u2019une dur\u00e9e de 60 \u00e0 120 minutes, en 2023, qui ont ensuite \u00e9t\u00e9 transcrites et cod\u00e9es. J\u2019ai eu recours \u00e0 la fois au codage d\u00e9ductif, fond\u00e9 principalement sur le concept th\u00e9orique des int\u00e9r\u00eats de savoir et des mouvements sociaux en tant qu\u2019innovateurs, et au codage inductif pour laisser les donn\u00e9es \u00ab parler \u00bb et d\u00e9couvrir de nouvelles cat\u00e9gories. J\u2019ai compl\u00e9t\u00e9 les entrevues semi-structur\u00e9es par des conversations informelles et l\u2019observation participante. Enfin, j\u2019utilise le regard temporel \u2013 l\u2019approche de la longue dur\u00e9e \u2013 qui est essentiel pour comprendre le contexte structurel de l\u2019activisme ax\u00e9 sur le changement.<\/p>\n\n\n\n

Pour analyser comment Re-set transforme l\u2019activisme climatique et quelles nouvelles id\u00e9es il apporte, j\u2019utilise la notion d\u2019int\u00e9r\u00eats de savoir<\/em> d\u2019Eyerman et Jamison (Citation 1991), d\u00e9finie comme la praxis cognitive des mouvements sociaux. Les int\u00e9r\u00eats de savoir constituent ce qu\u2019un mouvement social a en commun, et lorsque ce point commun se fragmente, le mouvement cesse d\u2019exister. Ils comportent trois dimensions : (1) la dimension cosmologique est consid\u00e9r\u00e9e comme centrale. Elle fait r\u00e9f\u00e9rence aux hypoth\u00e8ses et croyances les plus fondamentales du mouvement social, \u00e0 sa signification historique et \u00e0 sa vision du monde. (2) La dimension technologique porte sur les enjeux technologiques sp\u00e9cifiques auxquels le mouvement s\u2019attaque. (3) La dimension organisationnelle fait r\u00e9f\u00e9rence aux formes d\u2019organisation et \u00e0 la mani\u00e8re dont les mouvements diffusent l\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

Ces trois dimensions ne vont pas de soi pour le mouvement; elles ne sont pas n\u00e9cessairement conscientes ou explicites; il s\u2019agit plut\u00f4t de fa\u00e7ons dont le mouvement peut \u00eatre compris, op\u00e9rationnalis\u00e9 et analys\u00e9. Telle est notre interpr\u00e9tation des mouvements sociaux; la \u00abpraxis cognitive\u00bb est un terme op\u00e9rationnel. Ces trois dimensions nous permettent d\u2019analyser comment les mouvements produisent du savoir. La dimension cosmologique explore de nouvelles fa\u00e7ons d\u2019envisager le monde, les valeurs, ainsi que les relations entre les personnes et le monde non humain; elle consiste \u00e0 nommer le syst\u00e8me et les alternatives \u00e0 celui-ci. La dimension technologique porte sur le type de savoir expert que les mouvements d\u00e9veloppent, les technologies qu\u2019ils privil\u00e9gient et, inversement, celles qu\u2019ils critiquent et rejettent, ainsi que les raisons de ce rejet. La dimension organisationnelle analyse les types d\u2019organisations, de pouvoir et d\u2019institutions que le mouvement met en place, ainsi que les cibles de sa critique. Analyser ainsi ces int\u00e9r\u00eats en mati\u00e8re de savoir peut s\u2019av\u00e9rer utile, car cela nous permet de comprendre les changements que Re-set entra\u00eene dans le cas tch\u00e8que, tant dans la mani\u00e8re dont l\u2019activisme politique est organis\u00e9 que dans les objectifs qu\u2019il poursuit.<\/p>\n\n\n\n

La politique tch\u00e8que divis\u00e9e \u00e0 la semi-p\u00e9riph\u00e9rie de l\u2019UE<\/h2>\n\n\n\n

Mon sujet de recherche porte sur les transformations au sein des mouvements environnementaux \u00e9tablis. Je m\u2019int\u00e9resse \u00e0 la mani\u00e8re dont les mouvements environnementaux et climatiques r\u00e9agissent \u00e0 l\u2019intensification de la crise climatique et, \u00e0 l\u2019inverse, \u00e0 son d\u00e9ni au sein d\u2019une d\u00e9mocratie polaris\u00e9e. Dans cette partie de l\u2019article, ax\u00e9e sur la R\u00e9publique tch\u00e8que, je montrerai comment l\u2019organisation Re-set r\u00e9pond de mani\u00e8re novatrice \u00e0 ces d\u00e9fis.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9publique tch\u00e8que, situ\u00e9e en Europe centrale et orientale, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une colonie, bien qu\u2019elle ait occup\u00e9 un r\u00f4le subordonn\u00e9 au cours de son histoire moderne; par exemple, avant 1989, elle \u00e9tait subordonn\u00e9e \u00e0 l\u2019Union sovi\u00e9tique au sein du Bloc de l\u2019Est. Cependant, apr\u00e8s la \u00ab R\u00e9volution de velours \u00bb, dans ses efforts pour \u00ab rattraper l\u2019Occident \u00bb et \u00e9tablir une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique lib\u00e9rale occidentale \u00ab normale \u00bb, elle est devenue subordonn\u00e9e aux pays et aux institutions occidentaux. Pour comprendre cette situation, je m\u2019appuie sur la litt\u00e9rature relative au syst\u00e8me-monde afin d\u2019analyser le lien entre l\u2019int\u00e9gration structurelle et id\u00e9ologique dans les hi\u00e9rarchies mondiales dans le cas de la R\u00e9publique tch\u00e8que (Gagyi, 2016; Pato\u010dka, \u010cech et Fra\u0148kov\u00e1, 2024; Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, 2022).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9conomie de la R\u00e9publique tch\u00e8que se caract\u00e9rise actuellement par une forte d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des investissements \u00e9trangers, une orientation vers l\u2019exportation et un recours \u00e0 une main-d\u2019\u0153uvre bon march\u00e9 pour les entreprises d\u00e9tenues par des capitaux \u00e9trangers, avec des salaires parmi les plus bas de l\u2019Union europ\u00e9enne (Krpec et Hodul\u00e1k, 2019; Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, 2022; Pato\u010dka, \u010cech et Fra\u0148kov\u00e1, r\u00e9f\u00e9rence 2024). On pourrait dire que la R\u00e9publique tch\u00e8que est une usine d\u2019assemblage \u00e0 bas co\u00fbt, en particulier pour l\u2019industrie automobile transnationale. De plus, pendant la pand\u00e9mie de la COVID-19 et le confinement, cela s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre le cas dans le secteur des soins, de nombreuses femmes des r\u00e9gions frontali\u00e8res faisant la navette vers l\u2019Allemagne pour travailler dans les soins de sant\u00e9 et les services sociaux. La R\u00e9publique tch\u00e8que occupe donc une position semi-p\u00e9riph\u00e9rique, d\u00e9pendante de l\u2019Allemagne et du c\u0153ur occidental de l\u2019Union europ\u00e9enne (Krpec et Hodul\u00e1k, Citation 2019), tout en restant n\u00e9anmoins plus favoris\u00e9e que les r\u00e9gions orientales de l\u2019UE et de l\u2019Europe. De plus, une caract\u00e9ristique sp\u00e9cifique de la R\u00e9publique tch\u00e8que est le niveau \u00e9lev\u00e9 d\u2019endettement chez les travailleurs pauvres des r\u00e9gions p\u00e9riph\u00e9riques. Ces personnes se d\u00e9sengagent compl\u00e8tement de la politique ou se mettent \u00e0 soutenir des politiques populistes autoritaires. Par rapport \u00e0 d\u2019autres pays post-socialistes (la Pologne, la Slovaquie, mais aussi la Hongrie et l\u2019est de l\u2019Allemagne), la gauche a compl\u00e8tement disparu, tant au sein du parlement qu\u2019\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur (Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, 2022). Cela a priv\u00e9 une partie de la population de toute repr\u00e9sentation politique et a entra\u00een\u00e9 une perte de confiance dans la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale repr\u00e9sentative.<\/p>\n\n\n\n

Pour expliquer cette situation, il faut revenir sur les trente derni\u00e8res ann\u00e9es, soit la p\u00e9riode qui a suivi l\u2019effondrement du \u00ab socialisme r\u00e9el \u00bb en 1989, lorsque se sont forg\u00e9es les conceptions de ce qu\u2019est la d\u00e9mocratie et de la mani\u00e8re dont la politique est men\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1990, deux id\u00e9es principales se sont oppos\u00e9es, et les groupes subalternes s\u2019en sont plus ou moins tir\u00e9s \u00e0 bon compte. D\u2019une part, l\u2019ancien dissident et pr\u00e9sident V\u00e1clav Havel d\u00e9fendait une politique fond\u00e9e sur la soci\u00e9t\u00e9 civile, reposant sur des valeurs morales et des personnalit\u00e9s fortes, o\u00f9 le slogan de la R\u00e9volution de velours, \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019amour doivent triompher du mensonge et de la haine \u00bb, r\u00e9sonnait encore fortement :<\/p>\n\n\n\n

Il pr\u00f4nait une forte moralisation de la politique par le biais de \u00ab valeurs \u00bb (qui incluaient l\u2019humanisme et une approche bienveillante envers les minorit\u00e9s, ainsi qu\u2019une rh\u00e9torique floue sur un \u00ab ordre de l\u2019\u00eatre \u00bb, aux accents conservateurs), et de \u00ab personnalit\u00e9s \u00bb fortes jouissant de la confiance de leurs concitoyens. S\u2019opposant \u00e0 la r\u00e9duction de la \u00ab politique \u00bb aux seuls partis politiques, Havel soulignait le r\u00f4le de la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 civile \u00bb en tant que contrepoids aux partis politiques et \u00e0 ceux qui d\u00e9finissent les priorit\u00e9s politiques. Il m\u00ealait ainsi certaines impulsions d\u00e9mocratiques radicales \u00e0 un \u00e9litisme marqu\u00e9. (Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, Citation2022, 144)<\/p>\n\n\n\n

Cette position est souvent qualifi\u00e9e de \u00ab populisme moral \u00bb (Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, Citation 2022, 144).<\/p>\n\n\n\n

Elle a \u00e9t\u00e9 contest\u00e9e par V\u00e1clav Klaus, qui, avant 1989, \u00e9tait \u00e9conomiste, puis est devenu le premier ministre des Finances du pays apr\u00e8s la r\u00e9volution. Inspir\u00e9 par les politiques n\u00e9olib\u00e9rales de Margaret Thatcher, Klaus a fond\u00e9 le Parti d\u00e9mocratique civique (ODS) de droite (ODS) et pr\u00f4nait une politique occidentale classique fond\u00e9e sur la concurrence entre partis lors des \u00e9lections parlementaires. Selon Klaus, \u00ab la politique \u00e9tait une sph\u00e8re r\u00e9serv\u00e9e aux partis politiques et \u00e0 leur lutte \u00e9lectorale. Tout ce qui d\u00e9passait cette sph\u00e8re \u2013 comme les ONG et les mouvements sociaux, le syst\u00e8me judiciaire ou les organisations internationales \u2013 souffrait d\u2019un d\u00e9ficit de l\u00e9gitimit\u00e9 et repr\u00e9sentait un danger pour la d\u00e9mocratie \u00bb (Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, Citation 2022, 144). Dans cette optique, la concurrence \u00e9lectorale entre les partis politiques \u00e9tait assimil\u00e9e aux m\u00e9canismes du march\u00e9 et, en principe, \u00e0 la concurrence de march\u00e9. Si la conception de la politique de Havel reposait sur sa moralisation, celle de Klaus reposait sur sa marchandisation.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est Klaus qui l\u2019a emport\u00e9. Lui-m\u00eame premier ministre de 1992 \u00e0 1997, il s\u2019est fermement oppos\u00e9 aux ONG, en particulier aux ONG environnementales, qui avaient \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues comme faisant partie des vainqueurs de la r\u00e9volution de 1989 (Fagan, 2004; Holy, 1996; Jehli\u010dka, Sarre et Podoba, 2005). Avec la , et surtout avec l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de sa conception de la politique comme une forme de \u00ab post-politique \u00bb, ces organisations ont \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9es d\u2019extr\u00e9mistes, d\u2019\u00e9coterroristes et, au cours des ann\u00e9es 1990, rel\u00e9gu\u00e9es de \u00ab l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la barricade \u00bb, parmi les fauteurs de troubles qui se plaignent ou ralentissent le \u00ab retour de la R\u00e9publique tch\u00e8que en Europe \u00bb (Nov\u00e1k, 2020) . La m\u00e9fiance et le scepticisme g\u00e9n\u00e9raux \u00e0 l\u2019\u00e9gard des ONG, des manifestations, des mouvements sociaux et de l\u2019activisme politique en dehors des partis politiques traditionnels constituent un h\u00e9ritage des politiques de Klaus qui persiste (C\u00edsa\u0159, citation 2009). Je soutiens que c\u2019est l\u00e0 l\u2019une des raisons importantes pour lesquelles l\u2019activisme transactionnel venant d\u2019en haut, plut\u00f4t que l\u2019activisme communautaire fond\u00e9 sur la participation venant d\u2019en bas, a pr\u00e9valu au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile affaiblie.<\/p>\n\n\n\n

Ce que ces deux conceptions rivales de la politique avaient en commun, c\u2019\u00e9tait un sentiment fort et incontest\u00e9 de rattrapage par rapport \u00e0 l\u2019Occident. Mais ce rattrapage \u00e9tait \u00e9galement largement partag\u00e9 par les environnementalistes, les gauchistes et les anarchistes. Alors que certains cherchaient \u00e0 rattraper l\u2019Occident en mati\u00e8re de consum\u00e9risme, de d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et de libre march\u00e9, d\u2019autres s\u2019inspiraient fortement des mouvements de protestation et des mouvements sociaux occidentaux (Nov\u00e1k, 2021a).<\/p>\n\n\n\n

Avec son adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne en 2004, la volont\u00e9 du pays de rattraper son retard s\u2019est d\u2019abord renforc\u00e9e. De plus, l\u2019harmonisation des r\u00e8glements, des lois et des politiques a fait en sorte que de nombreuses mesures progressistes de protection de l\u2019environnement provenaient de l\u2019UE (Fagan, 2004; Pleines et Bu\u0161kov\u00e1, 2007) . Contrairement \u00e0 l\u2019Europe occidentale, o\u00f9 cela r\u00e9sultait d\u2019une pression \u00e0 long terme exerc\u00e9e par divers mouvements sociaux remontant aux ann\u00e9es 1960 et de l\u2019institutionnalisation de l\u2019environnementalisme, en R\u00e9publique tch\u00e8que \u2014 o\u00f9 l\u2019on constatait un manque de mouvements environnementaux de base faisant avancer les enjeux par la base et o\u00f9 l\u2019activisme transactionnel pr\u00e9dominait (C\u00edsa\u0159, 2009) \u2014, ce processus a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019inscrire dans la ligne de la conception de la politique de Klaus, per\u00e7ue comme un \u00ab diktat vert de Bruxelles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En effet, au tournant du mill\u00e9naire, ces deux forces se sont oppos\u00e9es : les nationalistes n\u00e9olib\u00e9raux (l\u2019ODS de Klaus) et les mondialistes lib\u00e9raux (le pr\u00e9sident Havel, les petits partis de droite et les sociaux-d\u00e9mocrates) (Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, citation 2022) . Dans le cadre de ce clivage politique, les nationalistes n\u00e9olib\u00e9raux, rejoints plus tard par les populistes, ont qualifi\u00e9 l\u2019environnementalisme non seulement d\u2019extr\u00e9miste, mais aussi de ph\u00e9nom\u00e8ne impos\u00e9 d\u2019en haut et de l\u2019ext\u00e9rieur, comme \u00ab les diktats de fonctionnaires et de politiciens non \u00e9lus de Bruxelles \u00bb. \u00bb Cependant, la forme que prenait l\u2019environnementalisme tch\u00e8que des ann\u00e9es 1990 et 2000 ne contredisait gu\u00e8re cette perception, car elle reposait sur un activisme transactionnel men\u00e9 par de petites ONG professionnelles financ\u00e9es par des subventions \u00e9trang\u00e8res, qui n\u00e9gligeaient la construction d\u2019un mouvement, la mobilisation et la formation de coalitions avec d\u2019autres acteurs de la soci\u00e9t\u00e9, et s\u2019appuyaient plut\u00f4t sur un travail de plaidoyer et de lobbying (C\u00edsa\u0159, citation 2009; C\u00edsa\u0159, citation 2014; Fagan, citation 2004; Nov\u00e1k, citation 2020). Ces organisations partageaient le discours d\u2019un retour vers l\u2019Europe et d\u2019un rattrapage de l\u2019Occident, ce qui signifiait essentiellement que l\u2019avenir r\u00e9sidait dans un retour \u00e0 la trajectoire \u00ab naturelle \u00bb d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 occidentale moderne, qui avait \u00e9t\u00e9 interrompue par le r\u00e9gime du Parti communiste entre 1948 et 1989 (Holy, citation 1996). Ces facteurs ont contribu\u00e9 \u00e0 la perception de l\u2019\u00e9cologisme comme un ph\u00e9nom\u00e8ne venant d\u2019en haut (des \u00e9lites moralisatrices) et de l\u2019ext\u00e9rieur \u2013 l\u2019influence externe de l\u2019Union europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

Entre 2010 et 2011, les mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 du gouvernement de coalition compos\u00e9 de nationalistes n\u00e9olib\u00e9raux et de mondialistes lib\u00e9raux ont provoqu\u00e9 de vives protestations de la part des syndicats et de la plateforme civique de gauche Pro-alt. Bien que le gouvernement soit tomb\u00e9 et que les sociaux-d\u00e9mocrates aient remport\u00e9 les nouvelles \u00e9lections en 2013, la gauche n\u2019est pas sortie renforc\u00e9e de cette vague de protestations. Les \u00e9lecteurs de gauche ont \u00e9t\u00e9 progressivement coopt\u00e9s par le partenaire de coalition de la social-d\u00e9mocratie, le parti populiste ANO, dirig\u00e9 par l\u2019oligarque Andrej Babi\u0161, qui a remport\u00e9 les \u00e9lections suivantes en 2017. Babi\u0161 a habilement tir\u00e9 parti du discours pr\u00e9sentant la R\u00e9publique tch\u00e8que comme une colonie politique de l\u2019UE pendant la crise des r\u00e9fugi\u00e9s de 2015 (Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, Citation2022). Il en a r\u00e9sult\u00e9 un virage oligarchique qui, contrairement \u00e0 la Hongrie, s\u2019est traduit par une mainmise sur l\u2019\u00c9tat principalement \u00e9conomique, plut\u00f4t que politique. Mais alors que la mainmise \u00e9conomique des oligarques sur l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 th\u00e9matis\u00e9e sur le plan politique, le gouvernement dirig\u00e9 par Babi\u0161 est devenu la cible principale de l\u2019opposition, mettant en \u00e9vidence le principal clivage politique actuel et le th\u00e8me central \u00e0 l\u2019approche des \u00e9lections de 2021.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, un clivage similaire \u00e0 celui d\u00e9crit par Agnes Gagyi (r\u00e9f. 2016) en Hongrie a \u00e9merg\u00e9 ici. Je souligne qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un clivage similaire, car Babi\u0161 n\u2019est pas le m\u00eame qu\u2019Orb\u00e1n; il utilise le populisme d\u2019une mani\u00e8re beaucoup plus pragmatique et moins id\u00e9ologique. Par exemple, en 2018, il a certes invit\u00e9 en R\u00e9publique tch\u00e8que l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Europe centrale, qu\u2019Orb\u00e1n avait expuls\u00e9e de Hongrie, mais en 2024, il s\u2019est retrouv\u00e9 au sein de la faction europ\u00e9enne du groupe politique souverainiste d\u2019extr\u00eame droite \u00ab Patriots for Europe \u00bb, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Orb\u00e1n. La comparaison faite par Gagyi constitue, \u00e0 mes yeux, un sch\u00e9ma de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une part, il y a le populisme antid\u00e9mocratique<\/em> d\u2019Andrej Babi\u0161, qui a \u00ab r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 \u00bb de mani\u00e8re pragmatique les \u00e9lecteurs sociaux-d\u00e9mocrates, et contre lequel s\u2019est form\u00e9 un antipopulisme d\u00e9mocratique<\/em>, repr\u00e9sent\u00e9 par une coalition de partis de droite et du Parti pirate lib\u00e9ral. Pour l\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique, la lutte contre Babi\u0161, consid\u00e9r\u00e9 comme une menace pour la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, est devenue le principal moyen de mobiliser les \u00e9lecteurs. Comme le note Gagyi, ces termes ne sont pas descriptifs en soi, mais \u00ab constituent des paires sym\u00e9triques de termes id\u00e9ologiques qui r\u00e9sument l\u2019effet miroir id\u00e9ologique au sein de la polarisation politique \u00bb (Gagyi, citation 2016, 357). L\u2019un d\u00e9finit l\u2019autre, et vice versa. Les deux blocs qui s\u2019affrontent, tant l\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique que le populisme antid\u00e9mocratique, repr\u00e9sentent deux versions diff\u00e9rentes de l\u2019illusion d\u00e9veloppementaliste consistant \u00e0 rattraper l\u2019Occident sur le plan \u00e9conomique. L\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique propose la lib\u00e9ralisation et un moyen d\u2019ouvrir le pays aux capitaux \u00e9trangers. Le populisme antid\u00e9mocratique vise quant \u00e0 lui \u00e0 cr\u00e9er une bourgeoisie nationale, mais li\u00e9e aux fonds et aux subventions europ\u00e9ens; le \u00ab Czechxit \u00bb n\u2019est donc pas recherch\u00e9. Sur le plan \u00e9conomique, les deux blocs souhaitent appartenir \u00e0 l\u2019Occident; les affrontements sont principalement d\u2019ordre culturel. Gagyi per\u00e7oit une diff\u00e9rence entre l\u2019\u00e9mancipation autocoloniale de l\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique (\u00ab Nous appartenons \u00e0 l\u2019Occident \u00bb) et l\u2019amour-propre colonial du populisme antid\u00e9mocratique (\u00ab L\u2019Occident ne nous donnera pas de conseils; nous savons mieux que quiconque comment nous y prendre \u00bb ou \u00ab Le Pacte vert de l\u2019Union europ\u00e9enne d\u00e9truira notre industrie automobile traditionnelle nationale \u00bb) (Sla\u010d\u00e1lek et \u0160itera, citation 2022).<\/p>\n\n\n\n

Bien que les deux blocs se d\u00e9finissent l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre, ils s\u2019accordent sur leur rejet des politiques environnementales et climatiques, une caract\u00e9ristique de la politique tch\u00e8que au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Les \u00e9lites politiques tch\u00e8ques n\u2019ont pas pleinement adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la modernisation environnementale promue par l\u2019Union europ\u00e9enne et, par cons\u00e9quent, la politique environnementale en R\u00e9publique tch\u00e8que a \u00e9t\u00e9 mise de c\u00f4t\u00e9 (Braun, 2016). Plut\u00f4t que l\u2019autonomisation des citoyens dans l\u2019esprit de la Convention d\u2019Aarhus, c\u2019est un style de gouvernance technocratique qui a \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9 (Durnov\u00e1, citation 2019). Depuis les ann\u00e9es 1990, l\u2019obstructionnisme climatique est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la politique de l\u2019ODS, le plus puissant parti d\u00e9mocratique anti-populiste qui continue de s\u2019opposer aux efforts coordonn\u00e9s de protection du climat. Le parti ANO de Babi\u0161 adopte une approche beaucoup plus pragmatique, acceptant le consensus international et cherchant \u00e0 le transformer en occasions d\u2019affaires, souvent li\u00e9es aux subventions de l\u2019UE. Les deux principaux partis ne diff\u00e8rent que par leurs strat\u00e9gies d\u2019obstructionnisme climatique, qui se manifestent par le d\u00e9ni des changements climatiques, le report des mesures ou la mise en avant de mesures d\u2019adaptation technocratiques sans d\u00e9battre des causes ni des mesures politiques visant \u00e0 l\u2019att\u00e9nuation (Hrube\u0161 et C\u00edsa\u0159, r\u00e9f\u00e9rence 2024).<\/p>\n\n\n\n

Les revendications du nouveau mouvement pour le climat, qui portent le stigmate de l\u2019\u00e9litisme d\u00e9politis\u00e9 et moralisateur de l\u2019\u00e9cologisme des ann\u00e9es 1990, se heurtent \u00e0 une fen\u00eatre d\u2019opportunit\u00e9 politique d\u00e9sormais ferm\u00e9e. Les populistes antid\u00e9mocratiques les d\u00e9crivent comme des diktats venus de l\u2019ext\u00e9rieur, des \u00e9lites mondialistes, de Bruxelles. Pendant ce temps, les anti-populistes, majoritairement d\u00e9mocrates, dans la tradition de l\u2019ODS, ont qualifi\u00e9 ces revendications de tentatives extr\u00e9mistes et \u00ab communistes \u00bb visant \u00e0 r\u00e9glementer le march\u00e9 et la vie des citoyens ordinaires. De plus, la gauche et le discours de gauche ont compl\u00e8tement disparu du spectre politique tch\u00e8que. Ainsi, la politique de transformation socio-\u00e9cologique que d\u00e9veloppe Re-set, fond\u00e9e sur l\u2019organisation communautaire, l\u2019\u00e9conomie solidaire, une critique du capitalisme, et d\u2019une perspective \u00e9cosocialiste \u2014 que j\u2019appelle globalement \u00ab au-del\u00e0 de l\u2019activisme climatique \u00bb \u2014 a beaucoup de mal \u00e0 trouver des alliances strat\u00e9giques et peine \u00e0 s\u2019imposer au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 aussi cliv\u00e9e. Dans ce contexte, alors que l\u2019argumentation de gauche et le discours de gauche en g\u00e9n\u00e9ral, qui font d\u00e9faut, doivent \u00eatre r\u00e9invent\u00e9s, on peut envisager un r\u00f4le novateur important pour Re-set dans la transformation socio-\u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

Du plaidoyer \u00e0 la mobilisation sans contre-h\u00e9g\u00e9monie<\/h2>\n\n\n\n

Le mouvement environnemental tch\u00e8que s\u2019est pleinement d\u00e9velopp\u00e9 apr\u00e8s la chute du r\u00e9gime socialiste d\u2019\u00c9tat en 1989. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, une partie du mouvement s\u2019est radicalis\u00e9e pour se tourner vers l\u2019activisme communautaire, menant des actions directes contre la construction d\u2019une centrale nucl\u00e9aire et la d\u00e9molition de villages au profit de l\u2019exploitation charbonni\u00e8re, tout en remettant en question la transformation de la soci\u00e9t\u00e9 tch\u00e8que vers un mod\u00e8le capitaliste et consum\u00e9riste (Jehli\u010dka, Sarre et Podoba, 2005; Nov\u00e1k, 2020). Cependant, au cours de la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1990, l\u2019environnementalisme s\u2019est d\u00e9politis\u00e9, laissant place \u00e0 un activisme transactionnel fond\u00e9 sur le lobbying et les connaissances d\u2019experts; l\u2019activisme communautaire et la critique syst\u00e9mique radicale ont pratiquement disparu (C\u00edsa\u0159, 2009, 2014; Fagan, 2004). L\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne a alors entra\u00een\u00e9 un renforcement de l\u2019environnementalisme lib\u00e9ral et de la modernisation \u00e9cologique. Les ONG environnementales tch\u00e8ques se sont ainsi int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie dominante, lui professant leur all\u00e9geance et invoquant ses valeurs d\u2019\u00e9co-modernisation, souvent accompagn\u00e9es de la politique moralisatrice de Havel. Aux yeux de nombreux d\u00e9tracteurs de l\u2019environnementalisme, pour qui la conservation de la nature et la politique environnementale devenaient un \u00ab diktat de Bruxelles \u00bb, les ONG environnementales \u00e9tablies \u00e9taient souvent per\u00e7ues comme faisant partie de l\u2019\u00e9lite dominante et d\u2019une h\u00e9g\u00e9monie dont elles tiraient profit. Cependant, l\u2019appartenance \u00e0 l\u2019\u00e9lite est une arme \u00e0 double tranchant : les ONG environnementales peuvent s\u2019appuyer sur des connaissances sp\u00e9cialis\u00e9es, fonder leurs arguments sur la l\u00e9gislation de l\u2019Union europ\u00e9enne ou, dans une certaine mesure, obtenir des fonds gr\u00e2ce \u00e0 des subventions et des aides, mais l\u2019\u00e9lite politique elle-m\u00eame ne les a jamais accept\u00e9es dans ses rangs et per\u00e7oit la politique environnementale comme quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur, impos\u00e9 par l\u2019Union europ\u00e9enne.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 2000 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 2010, le mouvement environnementaliste tch\u00e8que \u00e9tait domin\u00e9 par un activisme transactionnel, constitu\u00e9 de petits groupes de d\u00e9fense compos\u00e9s d\u2019activistes professionnels qui faisaient du lobbying, n\u00e9gociaient et agissaient au nom d\u2019autrui (C\u00edsa\u0159, 2009; C\u00edsa\u0159, 2014). Cependant, cela s\u2019appliquait de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile tch\u00e8que, comme l\u2019illustrent Kenis et Mathijs (2014) l\u2019illustrent \u00e0 l\u2019aide de l\u2019exemple du mouvement des femmes, en montrant que, comparativement au mouvement des femmes polonaises, son homologue tch\u00e8que se mobilisait et participait beaucoup moins et s\u2019appuyait beaucoup plus sur le lobbying et d\u2019autres formes d\u2019activisme transactionnel. Sur le plan conceptuel, l\u2019\u00e9cologisme tch\u00e8que a embrass\u00e9 la modernisation \u00e9cologique et les aspirations \u00e0 une transformation sociale ont disparu; il s\u2019agissait avant tout de peaufiner le syst\u00e8me existant, d\u2019en mettre en \u00e9vidence les pires d\u00e9fauts et, par le biais d\u2019une \u00ab critique constructive \u00bb, d\u2019essayer de les corriger. Une fois de plus, la s\u00e9paration entre les enjeux \u00e9cologiques et sociaux a pr\u00e9valu. Sur le plan organisationnel, les organisations environnementales se sont r\u00e9sign\u00e9es \u00e0 mobiliser les gens dans le cadre de manifestations, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019organiser les gens ou de s\u2019organiser avec eux.<\/p>\n\n\n\n

Cela a commenc\u00e9 \u00e0 changer avec le nouveau mouvement pour le climat, qui a vu le jour en R\u00e9publique tch\u00e8que vers 2015, lors de la cr\u00e9ation de Limity jsme my (LJM). Je vois deux raisons principales \u00e0 ce changement : (1) une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de jeunes militants, influenc\u00e9e par les manifestations anti-aust\u00e9rit\u00e9 de 2011 et par l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un r\u00e9pertoire d\u2019actions plus conflictuel issu du mouvement \u00e9tudiant, s\u2019est montr\u00e9e plus ouverte aux critiques syst\u00e9miques des enjeux environnementaux et donc plus active au sein des organisations environnementales. Ces jeunes \u00e9taient insatisfaits de la forme mod\u00e9r\u00e9e de l\u2019activisme environnemental, de la s\u00e9paration des enjeux sociaux et environnementaux, ainsi que de l\u2019environnementalisme globalement d\u00e9politis\u00e9. Parall\u00e8lement, (2) ces jeunes militants ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 une nouvelle vague d\u2019activisme de gauche radicale, anti-autoritaire et anarchiste, qui a inspir\u00e9 le mouvement climatique \u00e9mergent \u00e0 recourir \u00e0 l\u2019action directe comme mode d\u2019action politique privil\u00e9gi\u00e9 (Nov\u00e1k, citation 2021a) .<\/p>\n\n\n\n

Le nouveau mouvement pour le climat a d\u00e9but\u00e9 par des campagnes et des manifestations contre l\u2019exploitation du charbon, et en 2017, LJM a organis\u00e9 le premier camp pour le climat, qui a eu recours \u00e0 une action directe de masse pour occuper une mine de charbon. Limity jsme my a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 principalement \u00e0 la suite des exp\u00e9riences v\u00e9cues par les militants lors des camps pour le climat allemands organis\u00e9s par Ende Gel\u00e4nde. LJM a ensuite mobilis\u00e9 davantage de personnes, et un nombre croissant d\u2019entre elles ont particip\u00e9 aux camps pour le climat de 2018 et 2019 (\u010cern\u00edk, 2021; \u010cern\u00edk et Velicu, 2023; Nov\u00e1k, 2021b, 2022). Ces camps constituaient un exemple d\u2019activisme climatique radical, ax\u00e9 sur l\u2019action directe de masse contre les infrastructures li\u00e9es aux combustibles fossiles et sur la pr\u00e9figuration d\u2019alternatives sociales et \u00e9cologiques par le biais des camps climatiques.<\/p>\n\n\n\n

En mars 2019, des \u00e9l\u00e8ves du secondaire tch\u00e8ques ont pris part pour la premi\u00e8re fois \u00e0 des gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es, contribuant ainsi \u00e0 faire entrer la question des changements climatiques dans la sph\u00e8re publique. Plusieurs des fondateurs des gr\u00e8ves tch\u00e8ques \u00ab Fridays for Future \u00bb avaient d\u00e9j\u00e0 particip\u00e9 aux camps climatiques du LJM. L\u2019ann\u00e9e 2019 a \u00e9t\u00e9 importante car, \u00e0 l\u2019instar du Royaume-Uni, le mouvement Extinction Rebellion (XR) a pris son essor, organisant plusieurs actions de d\u00e9sob\u00e9issance civile. Contrairement \u00e0 LJM, qui se concentrait sur le blocage des infrastructures li\u00e9es aux combustibles fossiles et sur des critiques syst\u00e9miques de la croissance \u00e9conomique et, parfois, du capitalisme fossile, XR a choisi une strat\u00e9gie diff\u00e9rente. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le mouvement a bloqu\u00e9 les transports individuels et perturb\u00e9 le quotidien des gens afin d\u2019attirer l\u2019attention des m\u00e9dias et, par cons\u00e9quent, de forcer les politiciens \u00e0 agir face \u00e0 la crise climatique et d\u2019inciter la population \u00e0 se joindre au mouvement climatique de masse (Nov\u00e1k, citation 2021a). Une autre organisation, NaZemi, commence \u00e0 aborder syst\u00e9matiquement la question de la d\u00e9croissance. Depuis 2019, on observe donc une multiplication des groupes et des militants qui tentent d\u2019articuler une critique radicale du syst\u00e8me et de repenser la soci\u00e9t\u00e9 au nom de la justice climatique. D\u00e8s 2017, des critiques radicales appelant \u00e0 un \u00ab changement de syst\u00e8me, pas un changement climatique \u00bb se sont fait entendre et n\u2019ont cess\u00e9 de s\u2019amplifier depuis, en particulier lors des manifestations. Cependant, cette critique \u00e9tait plut\u00f4t de nature performative et d\u00e9passait rarement le stade des slogans sur les banni\u00e8res ou des appels lanc\u00e9s dans des d\u00e9clarations; elle ne se traduisait pas par une analyse plus approfondie ni par une r\u00e9flexion strat\u00e9gique. Je soutiens que les activit\u00e9s de Limity jsme my (Nous sommes les limites) ou de XR s\u2019apparentaient davantage \u00e0 des mouvements non h\u00e9g\u00e9moniques, dont les appels s\u2019adressaient soit aux \u00e9lites politiques (\u00ab Mettons fin au charbon! \u00bb), soit \u00e0 la population (\u00ab Agissez! \u00bb). Cet activisme ne s\u2019accompagnait pas d\u2019un effort visant \u00e0 construire une contre-h\u00e9g\u00e9monie.<\/p>\n\n\n\n

Le nouveau mouvement pour le climat a mobilis\u00e9 les gens pour manifester dans les rues ou bloquer les infrastructures li\u00e9es aux combustibles fossiles, remettant ainsi en cause certains \u00e9l\u00e9ments de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie dominante, comme la combustion des combustibles fossiles. Cependant, comme le soulignent Pixov\u00e1 et Kol\u00e1\u0159ov\u00e1 (Citation2026), les ONG traditionnelles ont promu leurs discours et leurs approches technico-gestionnaires, conformes aux discours dominants, \u00e9clipsant ainsi dans les m\u00e9dias le message diffus\u00e9 par les composantes de base du mouvement pour le climat, qui cherchaient \u00e0 amplifier la critique syst\u00e9mique et intersectionnelle des causes structurelles de la crise. Dans une soci\u00e9t\u00e9 tch\u00e8que divis\u00e9e, il \u00e9tait difficile de faire la distinction entre les efforts de r\u00e9duction des \u00e9missions promus par la base par le nouveau mouvement pour le climat \u2014 dont le co\u00fbt serait assum\u00e9 par les riches oligarques faisant le commerce des combustibles fossiles \u2014 et la r\u00e9duction des \u00e9missions pr\u00e9conis\u00e9e par les accords internationaux \u2014 dont le co\u00fbt serait assum\u00e9 par les gens ordinaires, comme l\u2019affirmaient les opposants aux militants pour le climat. La question de l\u2019\u00e9quit\u00e9, \u00e0 savoir qui sortirait gagnant et qui perdrait de cette transformation, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e de mani\u00e8re satisfaisante.<\/p>\n\n\n\n

Par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9cologisme ant\u00e9rieur (C\u00edsa\u0159, 2009; Jehli\u010dka, Sarre et Podoba, 2005; Nov\u00e1k, 2021a), qui consistait principalement en un r\u00e9seau de quelques ONG fond\u00e9es sur l\u2019activisme professionnel, le travail de d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats et le lobbying, chacune ayant ses propres cr\u00e9neaux et enjeux, et se gardant soigneusement \u00e0 l\u2019\u00e9cart de l\u2019activisme de gauche radicale et anarchiste, le nouveau mouvement pour le climat repr\u00e9sente un ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9dit en ce sens qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un v\u00e9ritable mouvement social pouvant \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab paysage des mouvements sociaux \u00bb (Cox, 2016). Il se compose non seulement d\u2019organisations officielles, mais aussi d\u2019un r\u00e9seau de groupes et d\u2019individus non officiels qui emploient diff\u00e9rentes strat\u00e9gies, tactiques, arguments et r\u00e9cits. De plus, les militants du mouvement pour le climat ont sciemment reconnu que diff\u00e9rents r\u00f4les et diff\u00e9rentes formes de participation conviennent \u00e0 diff\u00e9rentes personnes et \u00e0 diff\u00e9rentes formes d\u2019engagement. Parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019activisme \u00ab traditionnel \u00bb transactionnel des ONG, associ\u00e9 au travail de d\u00e9fense des droits, l\u2019activisme participatif fond\u00e9 sur la mobilisation et, de plus en plus, sur l\u2019organisation des gens prend une ampleur bien plus grande. Cette diversit\u00e9 a engendr\u00e9 des tensions et des conflits au sein du mouvement. Au d\u00e9part (en 2017), les ONG se m\u00e9fiaient de l\u2019activisme communautaire du LJM, de ses camps climatiques et de ses actions directes de masse. Cependant, ces tensions ont \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9es; le LJM a gagn\u00e9 le respect gr\u00e2ce \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019organiser \u00e0 partir de la base et \u00e0 mener des actions directes de masse.<\/p>\n\n\n\n

Une autre tension est apparue au sein de LJM en 2020, pendant la pand\u00e9mie de la COVID-19, entre ceux qui mettaient l\u2019accent sur la politique pr\u00e9figurative et l\u2019action directe, et ceux qui souhaitaient s\u2019organiser de mani\u00e8re plus strat\u00e9gique et construire une contre-h\u00e9g\u00e9monie. La mani\u00e8re dont ces tensions internes ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9es illustre bien la transformation de l\u2019environnementalisme, qui est pass\u00e9 d\u2019un petit nombre d\u2019ONG transactionnelles \u00e0 un paysage de mouvements sociaux. Ces tensions ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9r\u00e9es de mani\u00e8re productive : en 2021, Re-set a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en tant qu\u2019ONG consacr\u00e9e au mouvement social de base et \u00e0 son service. Elle a \u00e9galement int\u00e9gr\u00e9 des personnes qui \u00e9taient auparavant actives dans les squats et les luttes pour le logement.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 2010, l\u2019\u00e9cologisme monothematique \u2014 constitu\u00e9 de plusieurs ONG bien \u00e9tablies et professionnalis\u00e9es qui priorisaient les enjeux environnementaux en les s\u00e9parant des enjeux sociaux \u2014 a c\u00e9d\u00e9 la place au nouveau mouvement pour le climat, sous la forme d\u2019un paysage diversifi\u00e9 de mouvements sociaux (Cox, 2016). Parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019activisme transactionnel des ONG, l\u2019activisme de base, fond\u00e9 sur la mobilisation et la protestation, a gagn\u00e9 en visibilit\u00e9 (Nov\u00e1k, 2021a). Selon C\u00edsa\u0159 et Navr\u00e1til (2026), ces formes d\u2019activisme coexistaient dans une symbiose hi\u00e9rarchique mutuelle, les organisations plus \u00e9tablies soutenant celles issues de la base. N\u00e9anmoins, cela a finalement conduit \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un r\u00e9seau centralis\u00e9 au sein duquel les acteurs transactionnels \u00e9tablis conservaient des postes cl\u00e9s, hi\u00e9rarchiquement sup\u00e9rieurs. Selon des recherches plus r\u00e9centes men\u00e9es par Pixov\u00e1 et Kol\u00e1\u0159ov\u00e1 (r\u00e9f. 2026), ces in\u00e9galit\u00e9s internes entre les mouvements de base et les ONG traditionnelles ont compliqu\u00e9 la formation de coalitions et ont conduit \u00e0 la reproduction d\u2019une approche technico-manag\u00e9riale, \u00e0 l\u2019occultation de la critique syst\u00e9mique et \u00e0 une d\u00e9politisation technocratique. Au sein de cet \u00e9cosyst\u00e8me de mouvements, l\u2019organisation Re -set a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e au tournant de 2020 et 2021; elle n\u2019avait pas pour vocation d\u2019\u00eatre ni une ONG environnementale professionnelle ax\u00e9e sur le plaidoyer, ni une organisation de base mobilisant des manifestations, mais plut\u00f4t une organisation qui relie les enjeux environnementaux et sociaux, aborde la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble et d\u00e9veloppe des visions sur la mani\u00e8re d\u2019op\u00e9rer strat\u00e9giquement un changement syst\u00e9mique. Comme me l\u2019a confi\u00e9 un informateur : \u00ab Nous ne nous concentrons pas sur le plaidoyer ou le lobbying, ni tant que \u00e7a sur la protestation; c\u2019est ce que fait Limity jsme my. Nous nous int\u00e9ressons davantage \u00e0 la fa\u00e7on dont les gens s\u2019organisent, \u00e0 aider \u00e0 cr\u00e9er des structures pour les mouvements, par exemple pour d\u00e9fendre les droits des locataires \u00bb (entrevue avec K, l\u2019un des fondateurs de Re-set, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Re-set a vu le jour au cours du deuxi\u00e8me semestre de 2020 au sein du mouvement pour le climat, plus pr\u00e9cis\u00e9ment au sein de Limity jsme my, lorsque la \u00ab premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration \u00bb de militants ayant organis\u00e9 les premiers camps pour le climat s\u2019est montr\u00e9e pr\u00eate \u00e0 partager ses connaissances sur la mani\u00e8re de poursuivre l\u2019activisme politique. Parall\u00e8lement, ces d\u00e9bats ont eu lieu au lendemain de l\u2019expulsion du Centre social autonome Klinika, un squat de Prague (Nov\u00e1k, 2021b), alors que les acteurs de cette lutte urbaine se demandaient quelle direction prendre ensuite. Re-set est donc n\u00e9 d\u2019une combinaison de r\u00e9flexion critique sur l\u2019activisme climatique, l\u2019activisme urbain dans la lutte pour un centre social et la lutte pour le logement. Contrairement aux ONG transactionnelles, Re-set fonctionne non seulement de mani\u00e8re non hi\u00e9rarchique, mais produit surtout un autre type de savoir. Elle ne vise pas \u00e0 promouvoir les int\u00e9r\u00eats d\u2019autrui par le biais d\u2019un travail de plaidoyer, mais cherche \u00e0 soutenir les mouvements sociaux en produisant des connaissances utiles \u00e0 ces derniers sur la fa\u00e7on de s\u2019organiser, de penser strat\u00e9giquement pour former des alliances et de faire valoir leurs int\u00e9r\u00eats de mani\u00e8re \u00e0 favoriser le changement social.<\/p>\n\n\n\n

Re-set est issu du LJM et continue de travailler en \u00e9troite collaboration avec ce dernier. On peut y voir un exemple de la diversification du mouvement. Cette diversit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 de plus en plus mise en valeur et encourag\u00e9e. Les personnes interrog\u00e9es ont souvent \u00e9voqu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de strat\u00e9gies vari\u00e9es pour la transformation socio-\u00e9cologique et le fait que les militants ne savent jamais \u00e0 l\u2019avance ce qui fonctionnera, o\u00f9 ni sur qui.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des principes fondamentaux de Re-set, qui refl\u00e8te les limites des actions environnementales et climatiques ant\u00e9rieures, est que, pour aborder les enjeux environnementaux mondiaux (et souvent abstraits), il est n\u00e9cessaire de partir des enjeux sociaux locaux qui touchent les gens dans leur vie quotidienne et de les relier \u00e9troitement aux enjeux environnementaux. Au cours de l\u2019ann\u00e9e 2021, Re-set a lanc\u00e9 une s\u00e9rie de discussions et d\u2019ateliers avec des repr\u00e9sentants d\u2019organisations issues de tout le spectre politique de la gauche et de la soci\u00e9t\u00e9 civile, notamment le mouvement pour le climat, divers autres mouvements sociaux, des ONG environnementales et de conservation, des syndicats et des experts universitaires. Ces rencontres conjointes ont donn\u00e9 lieu \u00e0 la r\u00e9daction du document intitul\u00e9 \u00ab Un New Deal. Un programme de transformation socio-\u00e9cologique pour la R\u00e9publique tch\u00e8que \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objectif \u00e9tait de cr\u00e9er une vision que personne n\u2019a ici, une vision de gauche qui serait r\u00e9alisable et autour de laquelle les diverses forces de gauche, actuellement fragment\u00e9es, pourraient se rallier. (entrevue avec l\u2019un des fondateurs de Re-set, 2023)<\/p>\n\n\n\n

Un certain nombre de personnes issues de tout le spectre de la gauche ont contribu\u00e9 \u00e0 ce document, produisant un texte sophistiqu\u00e9 qui s\u2019inscrivait implicitement dans la perspective de la d\u00e9croissance, non seulement en analysant la situation actuelle, mais aussi en \u00e9laborant diverses politiques transformatrices dans des domaines tels que le logement, l\u2019\u00e9nergie, le travail et l\u2019\u00e8re post-travail, l\u2019agriculture et le paysage, proposant ainsi une vision transformatrice \u00e0 la fois inspirante et concr\u00e8te. Pourtant, l\u2019ambition qui avait pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation, c\u2019est-\u00e0-dire de b\u00e2tir un mouvement ou une coalition d\u2019acteurs sociaux divers autour du document du New Deal, ne s\u2019est pas concr\u00e9tis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Il reposait trop peu sur un besoin social authentique et sur un processus de rapprochement avec des forces sociales sp\u00e9cifiques qui se seraient davantage appropri\u00e9 ce projet et l\u2019auraient mis en \u0153uvre. Nous sommes donc pass\u00e9s de l\u00e0 \u00e0 la construction de telles forces autour de enjeux pr\u00e9cis, de luttes pr\u00e9cises, d\u2019alliances et de projets pr\u00e9cis. (entrevue, l\u2019un des cofondateurs de Re-set, 2023)<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, bien qu\u2019aucun mouvement ne se soit form\u00e9 autour du New Deal \u2013 qui n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 rassembler la gauche tch\u00e8que extraparlementaire fragment\u00e9e en une action collective efficace \u2013, le document et sa forme participative, issue de la base, ont suscit\u00e9 des d\u00e9bats, m\u00eame au sein d\u2019organisations qui, en fin de compte, ne l\u2019ont pas sign\u00e9. De plus, il a ouvert des chantiers qui ont orient\u00e9 le d\u00e9bat vers un discours transformateur et une critique syst\u00e9mique plus sophistiqu\u00e9e. Il a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le important en permettant d\u2019acqu\u00e9rir l\u2019exp\u00e9rience qui faisait jusqu\u2019alors d\u00e9faut pour b\u00e2tir de telles coalitions.<\/p>\n\n\n\n

Les membres de Re-set ont soulign\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait probl\u00e9matique de fa\u00e7onner des mouvements sociaux \u00e9mancipateurs de mani\u00e8re abstraite autour d\u2019un document quelconque et ont consacr\u00e9 davantage d\u2019efforts \u00e0 des luttes concr\u00e8tes, que ce soit autour du logement \u2013 notamment en organisant des syndicats de locataires \u2013 ou contre la soci\u00e9t\u00e9 EPH (Energetick\u00fd a pr\u016fmyslov\u00fd holding, a.s.) , li\u00e9e aux activit\u00e9s dans le secteur des combustibles fossiles de l\u2019oligarque Daniel K\u0159et\u00ednsk\u00fd, ou dans le d\u00e9veloppement de la pratique de l\u2019\u00e9conomie solidaire et de la d\u00e9mocratie \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui manquait au mouvement de base, et ce que les fondateurs de Re-set souhaitaient approfondir, relevait de plusieurs aspects. Sur le plan cosmologique, il s\u2019agissait de passer de la critique et de la mobilisation contre l\u2019exploitation du charbon \u00e0 une r\u00e9flexion sur la transformation socio-\u00e9cologique et au d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e strat\u00e9gique qui y est associ\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour la grande majorit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, le climat n\u2019est pas et ne sera probablement jamais un enjeu qui les touche de mani\u00e8re aussi imm\u00e9diate dans leur vie\u2009\u2026\u2009la plupart des gens sont sans doute plus enclins \u00e0 se mobiliser autour des conditions de travail, du logement et de l\u2019aspect de leur quartier; et le fait de relier cela au mouvement pour le climat peut donner un \u00e9lan consid\u00e9rable \u00e0 certains mouvements sociaux et \u00e9mancipateurs au sein de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. (entrevue, J., l\u2019un des cofondateurs de Re-set, 2023)<\/p>\n\n\n\n

Re-set s\u2019est ainsi \u00e9loign\u00e9 de la lutte contre l\u2019exploitation du charbon et la crise climatique pour s\u2019orienter vers une critique plus syst\u00e9mique; l\u2019organisation a tent\u00e9 de mettre en avant la transformation socio-\u00e9cologique et d\u2019explorer ce \u00e0 quoi une telle transformation devrait et pourrait ressembler. Ce faisant, Re-set ne se voulait pas simplement une autre ONG environnementale adoptant une approche unidimensionnelle face \u00e0 des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques et cherchant \u00e0 les r\u00e9soudre par le plaidoyer. Re-set, m\u00eame \u00e0 ce niveau cosmologique, se voulait partie int\u00e9grante d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me de mouvements sociaux en qu\u00eate d\u2019une transformation socio-\u00e9cologique, c\u2019est-\u00e0-dire ne pas se contenter de concentrer l\u2019attention sur l\u2019abandon de la combustion du charbon, mais d\u2019organiser des luttes tant sur les lieux de travail que dans les quartiers. Il s\u2019agissait de passer du slogan abstrait \u00ab Changement de syst\u00e8me, pas changement climatique \u00bb \u00e0 une r\u00e9flexion concr\u00e8te sur le changement de syst\u00e8me et, surtout, sur la mani\u00e8re d\u2019organiser la lutte pour y parvenir. Ils ont chang\u00e9 de perspective : la lutte pour une plan\u00e8te habitable ne peut pas commencer par une bataille abstraite contre les \u00e9missions, mais doit partir d\u2019une lutte pour des conditions de vie dignes sur les lieux de travail et dans les quartiers, ce qui implique in\u00e9vitablement aussi une lutte contre ceux qui tirent syst\u00e9matiquement profit de la destruction du climat.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019appuyant sur leur exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9laboration participative du document du New Deal, Re-set s\u2019est davantage concentr\u00e9 sur les luttes et les besoins concrets du quotidien. Par exemple, ils ont mobilis\u00e9 les locataires au sein de l\u2019Iniciativa n\u00e1jemn\u00edk\u016f a n\u00e1jemnic (Initiative des locataires). Cela a permis de rassembler les gens pour d\u00e9fendre leurs int\u00e9r\u00eats dans les conflits avec les propri\u00e9taires. Plusieurs informateurs m\u2019ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 maintes reprises qu\u2019il ne s\u2019agissait pas d\u2019un travail de d\u00e9fense des droits, mais que cela fonctionnait selon le principe \u00ab La solidarit\u00e9, pas la charit\u00e9 \u00bb. En d\u2019autres termes, cela repose sur l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019organisation, l\u2019implication progressive d\u2019un nombre croissant de personnes qui d\u00e9fendent leurs int\u00e9r\u00eats communs, ainsi que sur l\u2019entraide et le soutien mutuel. Un informateur l\u2019a compar\u00e9 au \u00ab bon vieux syndicalisme anarchiste \u00bb. Un autre aspect se refl\u00e8te dans l\u2019accent mis par Re-set sur la d\u00e9mocratie \u00e9conomique et les \u00e9conomies solidaires. Cette pratique met en relation des acteurs individuels, souvent isol\u00e9s, qu\u2019il s\u2019agisse de coop\u00e9ratives, d\u2019entreprises sociales ou de divers collectifs, leur permettant de partager leurs exp\u00e9riences tout en inscrivant les pratiques des \u00e9conomies solidaires dans un discours de changement social, et non pas simplement comme un palliatif visant \u00e0 stabiliser le statu quo.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne la d\u00e9mocratie \u00e9conomique, Re-set est pratiquement le seul acteur \u00e0 articuler syst\u00e9matiquement ce th\u00e8me, et c\u2019est l\u00e0 que je vois son r\u00f4le novateur face au discours dominant actuel sur les \u00ab r\u00e9ductions d\u2019imp\u00f4ts \u00bb. Malgr\u00e9 le clivage en R\u00e9publique tch\u00e8que entre le populisme antid\u00e9mocratique et l\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique, les deux blocs s\u2019entendent sur ce qu\u2019on appelle la \u00ab course vers le bas en mati\u00e8re fiscale \u00bb, dans laquelle ils r\u00e9duisent le fardeau fiscal des riches et le r\u00e9percutent sur les groupes \u00e0 faible revenu. Parall\u00e8lement, cependant, la d\u00e9mocratie \u00e9conomique est qualifi\u00e9e, tout comme le mouvement pour le climat, de communisme et d\u2019extr\u00e9misme.<\/p>\n\n\n\n

Si, sur le plan cosmologique, Re-set d\u00e9veloppe un discours de changement syst\u00e9mique fond\u00e9 sur la d\u00e9mocratie \u00e9conomique, la solidarit\u00e9 et l\u2019entraide, sur le plan organisationnel, il aborde une question pratique : comment agir? Il s\u2019appuie sur l\u2019exp\u00e9rience de ce qui a longtemps fait d\u00e9faut aux mouvements sociaux tch\u00e8ques de base : savoir comment s\u2019organiser, comment se mobiliser, comment agir strat\u00e9giquement, comment \u00e9viter l\u2019\u00e9puisement.<\/p>\n\n\n\n

Au sein de Re-set, nous sommes issus de la base, et notre premi\u00e8re motivation a \u00e9t\u00e9 de cr\u00e9er une structure capable de soutenir ces mouvements de base, car nous savons ce qui se passe souvent : les gens s\u2019\u00e9puisent \u2013 bon nombre d\u2019entre nous ont d\u00e9j\u00e0 connu une forme d\u2019\u00e9puisement. Ils disparaissent du mouvement, emportant avec eux une partie de leur exp\u00e9rience, et ainsi de suite. Puis, des gens compl\u00e8tement nouveaux arrivent, repartent de z\u00e9ro et commettent les m\u00eames erreurs, et ainsi de suite. Nous nous sommes donc dit que l\u2019une des choses que nous voulions faire, par l\u2019interm\u00e9diaire de Re-set, \u00e9tait de transmettre ces exp\u00e9riences et ces comp\u00e9tences et de les conserver au sein du mouvement. (entrevue avec R., l\u2019un des fondateurs de Re-set, 2023)<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l\u2019une des activit\u00e9s caract\u00e9ristiques de Re-set consiste \u00e0 organiser des ateliers destin\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents groupes issus de mouvements sociaux de base, tels que Friday for Future, Univerzity pro Klima, Limity jsme my et l\u2019Initiative des locataires, sur la mani\u00e8re de s\u2019organiser, d\u2019animer des r\u00e9unions, de communiquer avec les gens, de g\u00e9rer ses \u00e9motions et d\u2019\u00e9viter l\u2019\u00e9puisement. Ces ateliers s\u2019appuient sur l\u2019exp\u00e9rience des luttes pass\u00e9es en R\u00e9publique tch\u00e8que (contre l\u2019exploitation du charbon, pour le squattage, pour le logement). Parall\u00e8lement, Re-set tisse des liens avec des groupes et mouvements similaires dans les pays voisins, non seulement en Allemagne, mais surtout dans la semi-p\u00e9riph\u00e9rie des pays d\u2019Europe centrale et de l\u2019Est, notamment en Pologne et en Hongrie.<\/p>\n\n\n\n

Renforcement du pouvoir social : de la non-h\u00e9g\u00e9monie \u00e0 la contre-h\u00e9g\u00e9monie<\/h2>\n\n\n\n

Les gens de droite veulent rattraper l\u2019Ouest, m\u00eame si celui-ci n\u2019est plus aussi formidable qu\u2019avant. Tout le monde veut avoir une grosse auto et sa propre maison. Et les gens de gauche, au lieu d\u2019agir, se plaignent de ne pas pouvoir vivre comme en Occident, o\u00f9 l\u2019on dispose d\u00e9j\u00e0 de toutes ces merveilleuses avanc\u00e9es progressistes gr\u00e2ce au fait que nous travaillons ici pour des salaires trois fois moins \u00e9lev\u00e9s\u2009\u2026\u2009\u00c0 mon avis, les choses les plus int\u00e9ressantes, voire tr\u00e8s int\u00e9ressantes, se passent en p\u00e9riph\u00e9rie, car les gens l\u00e0-bas ont souvent abandonn\u00e9 ces illusions et, au lieu d\u2019essayer de rattraper leur retard, ils tentent d\u2019adopter des \u2013 disons \u2013 man\u0153uvres d\u2019esquive, par exemple par le biais de certaines formes de coop\u00e9ratives reposant en grande partie sur les ressources locales\u2009\u2026\u2009Ici, tout le monde est obs\u00e9d\u00e9 par l\u2019Occident, et cela n\u2019a pas vraiment de sens. Car m\u00eame du point de vue de la direction que prend le syst\u00e8me, rattraper l\u2019Occident n\u2019a aucun sens en termes de croissance \u2013 c\u2019est cette course effr\u00e9n\u00e9e qui nous m\u00e8ne tous vers l\u2019ab\u00eeme. Nous devons simplement d\u00e9serter, sauter de ce \u00ab tapis roulant \u00bb. (entrevue, R., l\u2019un des fondateurs de Re-set, 2023)<\/p>\n\n\n\n

La critique du rattrapage de l\u2019Occident en tant que mod\u00e8le \u00e0 suivre et la recherche d\u2019alternatives au capitalisme dans ses p\u00e9riph\u00e9ries et semi-p\u00e9riph\u00e9ries peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme une tentative d\u2019articuler une alternative \u00e9mancipatrice qui remet en cause l\u2019h\u00e9g\u00e9monie dominante par le biais de sa propre contre-h\u00e9g\u00e9monie.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 la forme ant\u00e9rieure d\u2019\u00e9cologisme lib\u00e9ral tch\u00e8que, qui s\u2019appuyait sur des connaissances d\u2019experts (\u00ab \u00c9coutez la science! \u00bb), compl\u00e9t\u00e9es par un discours moralisateur (le populisme moral de Havel), Re-set apporte une analyse politique et pratique ce que Cox et Fominaya (Citation 2009) appellent \u00ab nommer les syst\u00e8mes \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire identifier les causes des probl\u00e8mes et les changements n\u00e9cessaires. \u00c0 la diff\u00e9rence des anciennes ONG environnementales qui se concentraient sur la \u00ab critique constructive \u00bb au sein du syst\u00e8me existant du capitalisme lib\u00e9ral-d\u00e9mocratique, Re-set se concentre syst\u00e9matiquement sur la critique du capitalisme de croissance et sur sa transformation socio-\u00e9cologique vers une soci\u00e9t\u00e9 post-capitaliste et post-croissance. Ses analyses de mesures et de propositions politiques sp\u00e9cifiques reposent sur une critique du capitalisme fond\u00e9e sur la d\u00e9croissance, bien que, contrairement, par exemple, \u00e0 l\u2019organisation de d\u00e9croissance Na Zemi, elle n\u2019utilise g\u00e9n\u00e9ralement pas le terme \u00ab d\u00e9croissance \u00bb dans ses documents officiels. Re-set illustre ainsi le passage des \u00ab r\u00e9parateurs de syst\u00e8me \u00bb aux \u00ab chercheurs d\u2019alternatives \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on examine Re-set \u00e0 la lumi\u00e8re de la strat\u00e9gie de changement social de Wright (Citation2020), l\u2019organisation met l\u2019accent sur une strat\u00e9gie interstitielle, compl\u00e9t\u00e9e par la cr\u00e9ation d\u2019alliances au sein du syst\u00e8me symbiotique, afin que, \u00e0 long terme, il y ait un changement radical et une transformation socio-\u00e9cologique fondamentale. Cette combinaison, qui met l\u2019accent sur une strat\u00e9gie interstitielle, sans pour autant \u00eatre escapiste, apporte une approche novatrice \u00e0 l\u2019imaginaire et \u00e0 la pratique de la politique.<\/p>\n\n\n\n

Le langage acad\u00e9mique de nombreux activistes les emp\u00eache largement de pr\u00e9senter leurs propositions sous la forme d\u2019un r\u00e9cit qui trouverait un \u00e9cho aupr\u00e8s d\u2019une base sociale plus large, au-del\u00e0 des personnes instruites ayant une vision internationale. Cet isolement linguistique va de pair avec l\u2019\u00e9puisement des m\u00e9thodes de travail politique dans lesquelles les classes moyennes s\u2019enferment, car elles correspondent le mieux \u00e0 leur \u00e9ducation et \u00e0 leur habitus. Les strat\u00e9gies de plaidoyer des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, fond\u00e9es sur une argumentation d\u2019experts, ne sont que marginalement efficaces. (\u2026) Les germes d\u2019un nouveau r\u00e9cit pour le XXIe si\u00e8cle sont donc partout autour de nous, et m\u00eame les plus r\u00e9cents constituent souvent un retour aux formes les plus anciennes de solidarit\u00e9 humaine, d\u2019auto-organisation et d\u2019entraide. (entrevue, l\u2019un des cofondateurs de Re-set, 2023)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exemple de Re-set, de l\u2019\u00e9cologisme tch\u00e8que et de la polarisation politique en R\u00e9publique tch\u00e8que fait \u00e9galement le lien entre la th\u00e9orie de la pr\u00e9figuration non h\u00e9g\u00e9monique de Day (Citation2004) et la lutte de Mueller (Citation2003) sur la lutte pour la contre-h\u00e9g\u00e9monie. Je soutiens que l\u2019innovation qu\u2019apporte Re-set au contexte tch\u00e8que r\u00e9side dans la construction de cette contre-h\u00e9g\u00e9monie, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un pouvoir social par le biais d\u2019une pr\u00e9figuration strat\u00e9gique au sein des \u00e9conomies solidaires, des coop\u00e9ratives et des luttes de solidarit\u00e9. En termes de th\u00e9orie des mouvements sociaux, je soutiens donc que Gramsci n\u2019est pas mort, comme l\u2019a \u00e9crit Day dans son argumentation en faveur des mouvements non h\u00e9g\u00e9moniques. C\u2019est plut\u00f4t la conception que Day se fait du mouvement non h\u00e9g\u00e9monique qui est d\u00e9su\u00e8te. L\u2019argument de Mueller en faveur des mouvements contre-h\u00e9g\u00e9moniques a davantage de chances d\u2019\u00eatre confirm\u00e9, \u00e0 condition que la contre-h\u00e9g\u00e9monie soit possible ou, d\u2019un point de vue normatif, n\u00e9cessaire \u00e0 construire strat\u00e9giquement par le biais d\u2019une politique pr\u00e9figurative ancr\u00e9e dans les luttes solidaires et les \u00e9conomies solidaires.<\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement, elle produit un savoir r\u00e9flexif, essentiel au d\u00e9veloppement dynamique du paysage des mouvements sociaux. Au lieu de d\u00e9politiser les probl\u00e8mes environnementaux, Re-set s\u2019oriente vers la politisation de la crise de la multiplicit\u00e9. Contrairement \u00e0 la politisation de la premi\u00e8re vague du mouvement pour le climat, comme celle de LJM, o\u00f9 le paradoxe de la politisation \u00e0 l\u2019\u00e8re post-politique (Kenis et Mathijs, 2014) s\u2019est concr\u00e9tis\u00e9 et o\u00f9 la cr\u00e9ation d\u2019un espace pour des imaginations abstraites d\u2019un autre monde possible est devenue une fin en soi, Re-set cherche \u00e0 combattre ce paradoxe en r\u00e9fl\u00e9chissant aux strat\u00e9gies et aux politiques sp\u00e9cifiques pouvant \u00eatre utilis\u00e9es pour progresser vers une transformation socio-\u00e9cologique. Re-set illustre un changement significatif dans la conception de l\u2019activisme politique tch\u00e8que. Alors que les approches ant\u00e9rieures reposaient sur le moralisme environnemental et le plaidoyer des anciens environnementalistes, ou sur la mobilisation et la protestation s\u2019adressant aux d\u00e9tenteurs du pouvoir plut\u00f4t qu\u2019aux nouveaux activistes, Re-set pr\u00f4ne une politique fond\u00e9e sur l\u2019organisation et le renforcement du pouvoir social dans les milieux de travail et les quartiers, en formant des alliances avec d\u2019autres acteurs de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La politique d\u00e9fendue par Re-set \u2013 ce que j\u2019appelle \u00ab au-del\u00e0 de l\u2019activisme climatique \u00bb \u2013 s\u2019inscrit dans une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus polaris\u00e9e entre le populisme antid\u00e9mocratique et l\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique. Elle est en outre entrav\u00e9e par la d\u00e9mobilisation g\u00e9n\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9 tch\u00e8que, en particulier \u00e0 gauche, comme en t\u00e9moignent l\u2019absence de mouvements sociaux dynamiques, de syndicats militants ou de repr\u00e9sentation parlementaire de gauche. N\u00e9anmoins, Re-set articule un espace distinct de possibilit\u00e9s politiques. Plut\u00f4t que de s\u2019appuyer sur des appels moralisateurs qui exhortent les individus \u00e0 changer leur comportement ou qui pr\u00e9sument que les \u00e9lites agiront conform\u00e9ment \u00e0 des imp\u00e9ratifs \u00e9thiques, Re-set met en avant l\u2019importance de l\u2019organisation collective et de l\u2019articulation de besoins concrets et partag\u00e9s. C\u2019est \u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rience quotidienne de luttes concr\u00e8tes que se forgent les solidarit\u00e9s et que se d\u00e9veloppent, \u00e0 partir de la base, les capacit\u00e9s de pouvoir social. Comme l\u2019a succinctement fait remarquer un informateur, il n\u2019y a pas de raccourcis; de telles formes de pouvoir doivent \u00eatre construites patiemment et progressivement, \u00e0 partir de la base.<\/p>\n\n\n\n

Conclusions<\/h2>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 tch\u00e8que est actuellement divis\u00e9e entre le populisme antid\u00e9mocratique et l\u2019antipopulisme d\u00e9mocratique, qui manifestent tous deux une hostilit\u00e9 envers une soci\u00e9t\u00e9 civile dynamique et toute transformation socio-\u00e9cologique de fond. Je soutiens que ces formations repr\u00e9sentent deux modalit\u00e9s distinctes de d\u00e9fense du mode de vie imp\u00e9rial, un mode auquel la R\u00e9publique tch\u00e8que, en tant qu\u2019\u00c9tat semi-p\u00e9riph\u00e9rique, est \u00e9galement int\u00e9gr\u00e9e structurellement. La gauche tch\u00e8que a pratiquement disparu du paysage politique. Alors que les vestiges de la gauche sociale-d\u00e9mocrate \u2013 d\u00e9sormais hors du Parlement \u2013 tentent de naviguer dans ce clivage en se rapprochant du populisme antid\u00e9mocratique et en flirtant avec le nationalisme, certaines ONG ont adopt\u00e9 une position d\u00e9mocratique et antipopuliste qui se manifeste par ce que l\u2019on pourrait qualifier d\u2019\u00e9mancipation autocoloniale : une orientation politique qui invoque les \u00ab acquis de l\u2019Occident \u00bb (droits civils, niveau de vie) sans reconna\u00eetre les in\u00e9galit\u00e9s structurelles qui diff\u00e9rencient le centre de la semi-p\u00e9riph\u00e9rie, l\u2019Ouest de l\u2019Est.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, Re-set est devenu un acteur particuli\u00e8rement important, compte tenu des possibilit\u00e9s d\u2019une transformation socio-\u00e9cologique orient\u00e9e vers un mode de vie solidaire. C\u2019est l\u2019une des rares organisations de la soci\u00e9t\u00e9 tch\u00e8que \u00e0 rejeter le choix dichotomique entre l\u2019\u00e9mancipation autocoloniale des \u00ab d\u00e9mocrates \u00bb et l\u2019\u00e9gocentrisme colonial des populistes nationaux. C\u2019est, de plus, la plus importante organisation contemporaine engag\u00e9e dans la reformulation d\u2019une politique socialiste fond\u00e9e sur ce que j\u2019appelle provisoirement \u00ab \u00e9cosocialisme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Re-set fait \u00e9voluer l\u2019activisme climatique tch\u00e8que au-del\u00e0 des interventions strictement ax\u00e9es sur le climat vers une transformation socio-\u00e9cologique plus large, en le repensant de mani\u00e8re strat\u00e9gique. Au lieu d\u2019un mod\u00e8le de plaidoyer reposant sur la prise de d\u00e9cision des \u00e9lites, et au lieu d\u2019une moralisation \u00ab verte \u00bb ou de r\u00e9cits visant \u00e0 rattraper un id\u00e9al occidental qui ne cesse de s\u2019\u00e9loigner, Re-set fait revivre d\u2019anciennes traditions de gauche en mati\u00e8re de pratique politique : s\u2019organiser par la base, construire des alternatives et renforcer le pouvoir par le biais d\u2019\u00e9conomies solidaires, de projets communautaires et d\u2019un syndicalisme ancr\u00e9 dans la solidarit\u00e9, l\u2019auto-organisation et l\u2019entraide. Il est important de noter que cette strat\u00e9gie interstitielle n\u2019est pas une forme d\u2019\u00e9vasion; elle recherche d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment des liens symbiotiques capables de g\u00e9n\u00e9rer un changement syst\u00e9mique radical et de faire avancer une transition \u00e0 long terme au-del\u00e0 du capitalisme. Je soutiens que l\u2019innovation de Re-set dans le contexte tch\u00e8que r\u00e9side dans son engagement \u00e0 construire une contre-h\u00e9g\u00e9monie \u2013 un pouvoir social forg\u00e9 par la pr\u00e9figuration strat\u00e9gique au sein des \u00e9conomies solidaires, des coop\u00e9ratives et des luttes solidaires.<\/p>\n\n\n\n

Ici, les mouvements sociaux ne sont pas con\u00e7us comme des \u00e9tapes pr\u00e9liminaires sur un chemin lin\u00e9aire menant \u00e0 la formation d\u2019un parti et \u00e0 la participation parlementaire. Ils repr\u00e9sentent plut\u00f4t une condition n\u00e9cessaire \u00e0 la transformation socio-\u00e9cologique \u2013 une infrastructure indispensable sans laquelle une telle transformation ne peut se produire. C\u2019est l\u00e0 que la politique de Re-set \u2013 \u00ab au-del\u00e0 de l\u2019activisme climatique \u00bb dans la semi-p\u00e9riph\u00e9rie tch\u00e8que \u2013 d\u00e9montre sa contribution distinctive. Pourtant, le fait que Re-set reste marginal au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 tch\u00e8que divis\u00e9e souligne \u00e9galement que toute politique orient\u00e9e vers la transformation socio-\u00e9cologique constitue une entreprise complexe, \u00e0 long terme et intrins\u00e8quement incertaine.<\/p>\n\n\n\n

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R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n\n\n