1. Les m\u00e9dias sociaux n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7us pour nous<\/strong><\/p>\n\n\n\nMalgr\u00e9 leurs \u00e9nonc\u00e9s de mission nobles et inspirants, les m\u00e9dias sociaux ne sont pas con\u00e7us pour nous donner du pouvoir, mais pour g\u00e9n\u00e9rer des profits pour les entreprises gr\u00e2ce \u00e0 la publicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cette \u00ab \u00e9conomie de l\u2019attention \u00bb r\u00e9compense les contenus qui alimentent les pr\u00e9jug\u00e9s et suscitent de vives r\u00e9actions \u00e9motionnelles. Notre attention est un bien immobilier commercial et politique, exploit\u00e9 par toute une s\u00e9rie d\u2019acteurs \u2013 depuis ceux qui veulent vous vendre quelque chose jusqu\u2019\u00e0 ceux qui veulent vous faire changer d\u2019avis, voire influencer les r\u00e9sultats d\u2019une \u00e9lection.<\/p>\n\n\n\n
Contrairement aux places publiques traditionnelles, qui favorisaient des interactions responsables, les plateformes de m\u00e9dias sociaux manquent de transparence et de responsabilit\u00e9, nous laissant \u00e0 la merci d\u2019int\u00e9r\u00eats corporatifs et parfois autoritaires.<\/p>\n\n\n\n
Ces plateformes ne sont pas con\u00e7ues pour favoriser le changement social, mais pour leur propre profit, ce qui nuit souvent \u00e0 un discours nuanc\u00e9<\/p>\n\n\n\n
2. Le m\u00e9dium est le message, et le message est erron\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\nPeu importe ce que vous dites, c\u2019est o\u00f9<\/em> vous le dites qui d\u00e9termine ce qui est entendu et ce qui se passe ensuite.<\/p>\n\n\n\nLorsque nous choisissons les m\u00e9dias sociaux, nous choisissons un milieu o\u00f9 \u00ab l\u2019attention l\u2019emporte \u00bb. Dans cet environnement o\u00f9 \u00ab l\u2019attention l\u2019emporte \u00bb, toute interaction \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un clic, d\u2019un \u00ab j\u2019aime \u00bb ou d\u2019un retweet \u2013 alimente la machine \u00e0 attention. Les actions visant \u00e0 contrer un message, comme retweeter un contenu controvers\u00e9 pour le contester, ne font qu\u2019attiser les tensions.<\/p>\n\n\n\n
Ce m\u00e9dia favorise l\u2019individualisme et l\u2019image de marque personnelle au d\u00e9triment du changement soci\u00e9tal, cr\u00e9ant ainsi un cycle toxique d\u2019affirmation et d\u2019indignation. Il a transform\u00e9 les politiciens en influenceurs, privil\u00e9giant une communication r\u00e9ductrice et polaris\u00e9e au d\u00e9triment d\u2019un d\u00e9bat de fond.<\/p>\n\n\n\n
3. L\u2019illusion de l\u2019instantan\u00e9it\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\nL\u2019attrait des m\u00e9dias sociaux pour l\u2019action imm\u00e9diate peut \u00eatre un pi\u00e8ge qui se substitue aux efforts n\u00e9cessaires \u00e0 un changement durable et les sape souvent.<\/p>\n\n\n\n
Bien qu\u2019une mobilisation rapide par le biais de mots-cl\u00e9s puisse rassembler de grandes foules, ces mouvements manquent g\u00e9n\u00e9ralement du consensus n\u00e9cessaire pour avoir un impact durable. Les plateformes favorisent l\u2019impatience et offrent l\u2019illusion du progr\u00e8s, diluant ainsi la concentration et les strat\u00e9gies requises pour un v\u00e9ritable changement. De plus, l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 des m\u00e9dias sociaux peut exposer pr\u00e9matur\u00e9ment les id\u00e9es radicales \u00e0 l\u2019opposition, \u00e9touffant ainsi leur d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n
La patience demeure un outil sous-estim\u00e9 mais essentiel dans l\u2019activisme, un outil qui m\u00e8ne \u00e0 un changement bien fond\u00e9 et durable.<\/p>\n\n\n\n
4. Votre cause ne vous appartient pas<\/strong><\/p>\n\n\n\nLes plateformes num\u00e9riques sont de plus en plus utilis\u00e9es comme armes au service d\u2019agendas g\u00e9opolitiques.<\/p>\n\n\n\n
Une part importante des messages sur les m\u00e9dias sociaux provient de robots, et il est bien connu que la Russie a cibl\u00e9 des enjeux controvers\u00e9s en ligne, non seulement en cr\u00e9ant et en amplifiant du contenu, mais aussi en fabriquant de toutes pi\u00e8ces des organisations des deux c\u00f4t\u00e9s des d\u00e9bats afin de semer la division. L\u2019objectif n\u2019est souvent pas d\u2019exercer une influence directe, mais de d\u00e9manteler subtilement les valeurs et la coh\u00e9sion sociale de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9roder la confiance.<\/p>\n\n\n\n
Ce ne sont pas non plus uniquement des acteurs \u00e9tatiques malveillants qui ont cet effet diviseur. C\u2019est \u00e9galement un effet secondaire des algorithmes form\u00e9s pour vous orienter vers ce qui est le plus susceptible de retenir votre attention. Il est de plus en plus difficile de discerner un discours authentique du bruit manipulateur.<\/p>\n\n\n\n
5. Le centre ne tient plus<\/strong><\/p>\n\n\n\nLes plateformes de m\u00e9dias sociaux sont domin\u00e9es par des extr\u00eames qui ne repr\u00e9sentent qu\u2019une infime fraction de la population g\u00e9n\u00e9rale et \u00e9clipsent la majorit\u00e9 mod\u00e9r\u00e9e. Les m\u00e9dias traditionnels amplifient ce d\u00e9s\u00e9quilibre, intensifiant ainsi les d\u00e9bats polaris\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Ces factions extr\u00eames affichent une forte mentalit\u00e9 de groupe, consid\u00e9rant la dissidence comme une menace et alimentant l\u2019indignation, qui peut ensuite \u00eatre manipul\u00e9e par des forces externes. Ces dynamiques de division risquent d\u2019exacerber les guerres culturelles en ligne. Les positions radicales peuvent dissuader des partisans potentiels qui auraient peut-\u00eatre besoin de suivre un parcours progressif vers la conclusion plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre plong\u00e9s directement dans le grand bain.<\/p>\n\n\n\n
Les r\u00e8gles int\u00e9gr\u00e9es aux plateformes de m\u00e9dias sociaux favorisent intrins\u00e8quement une minorit\u00e9 : quelques influenceurs amassent un nombre massif d\u2019abonn\u00e9s, tandis que la majorit\u00e9 reste sans voix, une tendance observable sur diverses plateformes num\u00e9riques. Ce paysage num\u00e9rique, qui promettait un engagement d\u00e9mocratique, cr\u00e9e ironiquement une hi\u00e9rarchie o\u00f9 seuls quelques privil\u00e9gi\u00e9s ont r\u00e9ellement voix au chapitre et d\u00e9tiennent le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n
6. Notre avenir num\u00e9rique risque d\u2019\u00eatre ancr\u00e9 dans le pass\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\nLe probl\u00e8me avec les algorithmes qui sous-tendent une grande partie du monde num\u00e9rique, c\u2019est qu\u2019ils sont entra\u00een\u00e9s \u00e0 partir du pass\u00e9, et non \u00e0 partir du monde que nous aimerions voir. Des chercheurs ont mis en \u00e9vidence des biais syst\u00e9miques int\u00e9gr\u00e9s partout, des ensembles d\u2019images aux grands mod\u00e8les linguistiques. Il est difficile de cr\u00e9er un nouveau monde si l\u2019ancien est constamment renforc\u00e9 par des logiciels d\u2019une mani\u00e8re qui nous \u00e9chappe.<\/p>\n\n\n\n
7. Tout le monde est l\u00e0, mais pas dans le bon sens du terme<\/strong><\/p>\n\n\n\nL\u2019utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des m\u00e9dias sociaux est souvent justifi\u00e9e par l\u2019argument selon lequel \u00ab tout le monde y est \u00bb. Comme nous l\u2019avons vu plus haut, cette port\u00e9e est en grande partie une illusion et les conditions n\u00e9cessaires au changement font souvent d\u00e9faut.<\/p>\n\n\n\n
Les enjeux mondiaux cruciaux sont \u00e9clips\u00e9s par un d\u00e9luge de contenu trivial, et plut\u00f4t que d\u2019\u00e9largir les horizons, ces plateformes enferment souvent les utilisateurs dans des bulles id\u00e9ologiques, ce qui provoque un choc ou du m\u00e9pris lorsqu\u2019ils sont confront\u00e9s \u00e0 des opinions divergentes hors ligne.<\/p>\n\n\n\n
De plus, la nature m\u00eame de ces plateformes favorise les comportements visant \u00e0 attirer l\u2019attention au d\u00e9triment de l\u2019art nuanc\u00e9 et complexe du dialogue et de la persuasion.<\/p>\n\n\n\n
8. Notre cerveau n\u2019est pas adapt\u00e9 \u00e0 cela<\/strong><\/p>\n\n\n\nNotre cerveau, qui a \u00e9volu\u00e9 pour s\u2019adapter \u00e0 l\u2019environnement de nos anc\u00eatres, est submerg\u00e9 par la nouveaut\u00e9 incessante des plateformes num\u00e9riques modernes, ce qui nuit \u00e0 notre concentration et \u00e0 notre r\u00e9flexion approfondie. L\u2019afflux incessant de contenu nous prive des moments de r\u00e9flexion essentiels \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En tirant parti de nos m\u00e9canismes c\u00e9r\u00e9braux primitifs, ces plateformes font des t\u00e9l\u00e9phones intelligents de v\u00e9ritables prolongements de notre syst\u00e8me nerveux. Cette interaction continue, m\u00eame hors ligne, affecte notre comportement dans le monde r\u00e9el, exacerbant l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, la m\u00e9fiance et la col\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent, notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des liens empreints de compassion et \u00e0 comprendre les autres s\u2019amenuise pr\u00e9cis\u00e9ment au moment o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 a le plus besoin d\u2019unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
9. Il n\u2019existe pas de r\u00e9alit\u00e9 commune sur laquelle fonder nos actions<\/strong><\/p>\n\n\n\nMalgr\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un d\u00e9bat sain, une d\u00e9mocratie qui fonctionne a tout de m\u00eame besoin d\u2019un consensus g\u00e9n\u00e9ral sur la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, le tribalisme num\u00e9rique et l\u2019\u00e9volution de la consommation de l\u2019information \u00e9rodent ce consensus. L\u2019information est de plus en plus filtr\u00e9e par des pr\u00e9jug\u00e9s tribaux plut\u00f4t que par des v\u00e9rit\u00e9s objectives.<\/p>\n\n\n\n
Cette polarisation, particuli\u00e8rement \u00e9vidente dans des pays comme les \u00c9tats-Unis, engendre des r\u00e9alit\u00e9s disparates, sapant ainsi la coh\u00e9sion des actions et affaiblissant le r\u00f4le de l\u2019expertise v\u00e9ritable. Comme l\u2019a soulign\u00e9 Hannah Arendt, ce n\u2019est qu\u2019en partageant des perspectives diverses que nous pouvons parvenir \u00e0 une compr\u00e9hension commune; \u00e0 l\u2019heure actuelle, nous risquons de nous isoler dans des opinions qui se renforcent mutuellement.<\/p>\n\n\n\n
10. Rien n\u2019est r\u00e9el<\/strong><\/p>\n\n\n\nOn s\u2019inqui\u00e8te beaucoup du \u00ab Big Brother \u00bb de George Orwell et du \u00ab capitalisme de surveillance \u00bb, mais nous devrions peut-\u00eatre nous inqui\u00e9ter davantage de la pr\u00e9diction d\u2019Aldous Huxley selon laquelle la v\u00e9rit\u00e9 sera \u00ab noy\u00e9e dans un oc\u00e9an d\u2019insignifiance \u00bb. Le d\u00e9luge d\u2019information auquel nous sommes confront\u00e9s, dont une grande partie est trompeuse ou fausse, efface la distinction entre v\u00e9rit\u00e9 et fiction.<\/p>\n\n\n\n
On estime d\u00e9j\u00e0 que 99 % des nouveaux comptes Facebook sont faux, et les manipulateurs, de Poutine \u00e0 Bannon, veulent \u00e9roder la croyance en une r\u00e9alit\u00e9 consensuelle au point que personne ne sache plus ce qui est vrai. Avec la r\u00e9volution de l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative, le co\u00fbt de production de fausset\u00e9s convaincantes est presque tomb\u00e9 \u00e0 z\u00e9ro, et le ciblage sera d\u2019un ordre de grandeur plus sophistiqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Si la plupart des informations que vous rencontrez sont fausses et con\u00e7ues pour manipuler, quelle peut \u00eatre l\u2019utilit\u00e9 des plateformes en ligne?<\/p>\n\n\n\n
Et maintenant?<\/strong><\/p>\n\n\n\nJe suis convaincu que, pour toutes les raisons expos\u00e9es ci-dessus, le mod\u00e8le d\u2019affaires actuel ax\u00e9 sur l\u2019engagement fait des m\u00e9dias sociaux un facteur n\u00e9gatif net et un obstacle majeur \u00e0 la transformation de la soci\u00e9t\u00e9. Il y a un d\u00e9bat plus large \u00e0 mener, mais voici quelques principes sur la fa\u00e7on dont nous pourrions aller de l\u2019avant :<\/p>\n\n\n\n
Investir dans le hors-ligne :<\/strong> Il est crucial de privil\u00e9gier les interactions humaines plut\u00f4t que le num\u00e9rique. Favoriser le travail communautaire et les liens r\u00e9els peut cr\u00e9er une force durable et r\u00e9duire la polarisation. Il s\u2019agit d\u2019un impact \u00e0 long terme plut\u00f4t que d\u2019une port\u00e9e imm\u00e9diate.<\/p>\n\n\n\n\u00c9tablir une hi\u00e9rarchie de l\u2019information :<\/strong> \u00catre constamment \u00e0 jour ne revient pas \u00e0 \u00eatre inform\u00e9. Dans le d\u00e9luge d\u2019informations en ligne, des sources plus approfondies, comme les livres, favorisent la r\u00e9flexion et la compr\u00e9hension, servant de points d\u2019ancrage dans la temp\u00eate des nouvelles \u00e9ph\u00e9m\u00e8res.<\/p>\n\n\n\nJuste ce qu\u2019il faut de la bonne technologie :<\/strong> Bien que les outils num\u00e9riques soient inestimables, ils doivent \u00eatre con\u00e7us pour mettre en valeur nos meilleures qualit\u00e9s humaines. Des outils comme vTaiwan montrent du potentiel, mais nous devons nous m\u00e9fier des plateformes qui amplifient les extr\u00eames et monopolisent le pouvoir.<\/p>\n\n\n\nSe conna\u00eetre mieux que les algorithmes :<\/strong> Il est essentiel d\u2019\u00eatre conscient des incitations et des manipulations en ligne. Abordez le contenu en ligne avec scepticisme et cherchez \u00e0 comprendre les motivations qui se cachent derri\u00e8re. R\u00e9sistez \u00e0 l\u2019attrait de la cr\u00e9ation d\u2019une image de marque personnelle au profit d\u2019efforts collectifs authentiques.<\/p>\n\n\n\nMot de la fin :<\/strong> Pour paraphraser Katherine Rundell \u2013 l\u2019attention est ce que nous devons le plus \u00e0 ce monde pr\u00e9cieux. Les campagnes, l\u2019activisme et votre esprit ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s par le mod\u00e8le d\u2019affaires fond\u00e9 sur l\u2019attention. Nous ne pouvons pas b\u00e2tir un avenir dont le but est de mon\u00e9tiser votre attention, peu importe les bienfaits qui en d\u00e9coulent. Alors, effacez vos comptes de m\u00e9dias sociaux, posez votre t\u00e9l\u00e9phone \u2013 et allez entamer une conversation dans la vie r\u00e9elle sur ce que nous allons faire ensuite.<\/p>\n\n\n\n<\/object>The-revolution-will-not-be-on-social-media fr-FR<\/a> T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dans une nouvelle chronique r\u00e9dig\u00e9e pour Larger Us, Hugh Knowles, codirecteur g\u00e9n\u00e9ral de Friends of the Earth \u2013 qui s\u2019exprime ici \u00e0 titre personnel \u2013, explique pourquoi il estime que les discussions urgentes dont nous avons besoin au sujet d\u2019\u00e9normes d\u00e9fis communs, comme les changements climatiques, sont trop importantes pour se d\u00e9rouler dans l\u2019\u00ab\u00a0espace public … <\/p>\n
Continuer la lecture de « La r\u00e9volution ne se fera pas sur les m\u00e9dias sociaux »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11825,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11542","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack-related-posts":[{"id":8260,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/le-nord-dans-lecole-de-chicago\/","url_meta":{"origin":11542,"position":0},"title":"La ville et le Nord : le Canada dans l’\u00e9cole de sociologie de Chicago","author":"Gilles Beauchamp","date":"14 juin 2025","format":false,"excerpt":"Traduction de The City and the North: Canada in the Chicago School of Sociology, 2 juin 2025, par Sida Liu & Gihad Nasr, The American Sociologist. 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