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Notre monde absurde et polaris\u00e9 est en train de tuer la satire, \u00e9crit Brian Gable<\/h3>\n\n\n\n
Ces derniers temps, je r\u00e9fl\u00e9chis aux changements qui s\u2019op\u00e8rent dans une profession o\u00f9 j\u2019ai travaill\u00e9 pendant pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle : la caricature politique. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 dessiner \u00e0 temps plein en 1980 et j\u2019ai pris ma retraite en 2023; au cours de cette p\u00e9riode, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d\u2019une transformation dans la fa\u00e7on dont la satire politique s\u2019inscrit dans notre culture. Les caricaturistes d\u2019aujourd\u2019hui sont aussi talentueux et dou\u00e9s que jamais, et le public des satiristes est plus nombreux que jamais. Mais le contexte culturel dans lequel leur travail doit d\u00e9sormais se d\u00e9marquer pour attirer l\u2019attention a consid\u00e9rablement chang\u00e9. En 1983, j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 ma premi\u00e8re convention nord-am\u00e9ricaine des caricaturistes \u00e9ditoriaux, qui se tenait cette ann\u00e9e-l\u00e0 \u00e0 Nashville. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, on comptait environ 225 caricaturistes \u00e9ditoriaux am\u00e9ricains \u00e0 temps plein occupant des postes permanents, ainsi qu\u2019environ 25 \u00e0 30 Canadiens occupant des emplois \u00e0 temps plein dans des journaux et dessinant quotidiennement des caricatures \u00e9ditoriales. Jack Ohman, ancien pr\u00e9sident de l\u2019Association am\u00e9ricaine des caricaturistes \u00e9ditoriaux, estime que le nombre de postes permanents \u00e0 temps plein au sein des quotidiens am\u00e9ricains est d\u00e9sormais tomb\u00e9 \u00e0 seulement six dans tout le pays. Wes Tyrell, pr\u00e9sident de l\u2019Association des caricaturistes canadiens, estime que le Canada compte actuellement environ cinq caricaturistes \u00e0 temps plein. Il existe peut-\u00eatre un tr\u00e8s grand nombre de caricaturistes ind\u00e9pendants qui publient leurs \u0153uvres dans les quotidiens, mais leur s\u00e9curit\u00e9 d\u2019emploi et leur capacit\u00e9 de gain s\u2019amenuisent dans bien des cas. De nombreux artistes choisissent des plateformes alternatives comme Substack pour renforcer leur capacit\u00e9 de gain et leur s\u00e9curit\u00e9 d\u2019emploi. La r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9niable est que les m\u00e9dias de masse ne constituent plus la principale tribune<\/strong> de la satire qu\u2019ils \u00e9taient autrefois.<\/strong> Fichier Excel des\u00a0traductions<\/a> par\u00a0Gilles en vrac<\/em> Notre monde absurde et polaris\u00e9 est en train de tuer la satire Traduction de Irrational lampoon par Brian Gable, paru dans The Globe and Mail le 19 septembre 2026. Notre monde absurde et polaris\u00e9 est en train de tuer la satire, \u00e9crit Brian Gable Ces derniers temps, je r\u00e9fl\u00e9chis aux changements qui s\u2019op\u00e8rent dans une … <\/p>\n
Lorsque le caricaturiste Berkeley Breathed a \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 par Newsweek en 1989 au sujet de sa d\u00e9cision de mettre fin \u00e0 sa bande dessin\u00e9e Bloom County, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Une bonne bande dessin\u00e9e n\u2019est pas plus \u00e9ternelle qu\u2019un melon m\u00fbr. La triste v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que dans la plupart des cas, les bandes dessin\u00e9es vieillissent encore moins bien que leurs cr\u00e9ateurs. \u00bb Son sentiment souligne le fait que ce qui est \u00ab dr\u00f4le \u00bb n\u2019est pas grav\u00e9 dans le marbre; cela change constamment, au gr\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9 en constante \u00e9volution.
Ce qui constituait autrefois un langage commun entre les lecteurs et les cr\u00e9ateurs de satire est en pleine mutation. La transformation a \u00e9t\u00e9 graduelle et \u00e0 peine perceptible, mais sur plusieurs d\u00e9cennies, elle me semble ind\u00e9niable. L\u2019ironie devient de plus en plus difficile \u00e0 appr\u00e9hender pour beaucoup de gens<\/strong>. L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 et la subtilit\u00e9 ont de plus en plus c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 une simple polarisation. Les divergences politiques se transforment d\u00e9sormais souvent en un tribalisme intraitable o\u00f9 le d\u00e9saccord<\/strong> est per\u00e7u comme une forme d\u2019agression<\/strong>. Ce qui suscitait autrefois un petit rire g\u00ean\u00e9 peut aujourd\u2019hui d\u00e9clencher une rage. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant que les m\u00e9dias de masse, sous leurs diverses formes, s\u2019\u00e9loignent de plus en plus de l\u2019humour controvers\u00e9.
Les raisons de ce changement sont extr\u00eamement complexes, mais mon intuition me dit qu\u2019il est en grande partie li\u00e9 \u00e0 la transformation de notre fa\u00e7on de consommer l\u2019information, en particulier au r\u00f4le de plus en plus restreint de l\u2019\u00e9crit dans notre culture. Le Canadien Marshall McLuhan avait d\u00e9j\u00e0 reconnu cette transformation dans les ann\u00e9es 1960, des d\u00e9cennies avant l\u2019arriv\u00e9e de la r\u00e9volution num\u00e9rique. Il \u00e9crivait que l\u2019\u00e8re inaugur\u00e9e par l\u2019invention de l\u2019imprimerie par Gutenberg<\/strong> \u2013 qui, selon lui, avait fa\u00e7onn\u00e9 la culture, normalis\u00e9 les langues et rendu la pens\u00e9e lin\u00e9aire et individuelle<\/strong> \u2013 \u00e9tait en d\u00e9clin, et que l\u2019essor de l\u2019image \u00e9lectronique, un \u00ab tambour tribal<\/strong> r\u00e9sonnant sans cesse \u00bb, entra\u00eenerait une \u00ab retribalisation \u00bb et changerait notre fa\u00e7on de voir le monde.
Will Self<\/strong>, romancier et journaliste anglais, a d\u00e9velopp\u00e9 cette id\u00e9e en avan\u00e7ant la th\u00e9orie selon laquelle le d\u00e9clin significatif de la lecture<\/strong> dans notre soci\u00e9t\u00e9 a transform\u00e9 la fa\u00e7on dont nous traitons l\u2019information. Dans une entrevue publi\u00e9e dans The London Magazine<\/em> en mars de cette ann\u00e9e, M. Self a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Une personne incapable de lire un livre ne peut pas r\u00e9fl\u00e9chir, ne peut pas penser et ne peut pas conceptualiser; elle repr\u00e9sente donc une menace. \u00bb Il \u00e9tablit ensuite un lien entre cet abandon de l\u2019\u00e9crit et l\u2019appauvrissement du discours ainsi que le recul de la conceptualisation, de sorte qu\u2019au lieu de l\u2019esprit<\/strong>, ce sont de plus en plus les cris qui pr\u00e9dominent<\/strong>.
Le d\u00e9clin spectaculaire des inscriptions en sciences humaines dans les universit\u00e9s n\u2019a fait qu\u2019aggraver la situation. Au Canada, les inscriptions en sciences humaines ont chut\u00e9 d\u2019environ 25 % entre 2013 et 2023; aux \u00c9tats-Unis, elles ont diminu\u00e9 de 17 %. \u00ab Les universitaires am\u00e9ricains [\u2026] ont commenc\u00e9 \u00e0 se demander ce que cela pourrait signifier de voir une g\u00e9n\u00e9ration de dipl\u00f4m\u00e9s universitaires sortir des rangs avec une connaissance du pass\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 plus limit\u00e9e que celle de toutes les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes \u00bb, \u00e9crivait Nathan Heller<\/strong> dans son essai de 2023 publi\u00e9 dans le New Yorker, intitul\u00e9 The End of the English Major<\/em>. Ces programmes d\u2019\u00e9tudes ont contribu\u00e9 \u00e0 doter le monde d\u2019un vocabulaire litt\u00e9raire commun<\/strong>, et dans la culture fragment\u00e9e qui est la n\u00f4tre aujourd\u2019hui, le satiriste dispose d\u2019un \u00e9ventail r\u00e9duit de r\u00e9f\u00e9rences communes<\/strong> dans lesquelles puiser. Au cours du si\u00e8cle dernier, un caricaturiste comme Duncan Macpherson, du Toronto Star<\/em>, utilisait des sujets litt\u00e9raires, historiques et parfois issus de la mythologie classique dans ses caricatures; dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se d\u00e9tache rapidement d\u2019un pass\u00e9 culturel commun, cette absence limite l\u2019\u00e9tendue des images qui ont un sens <\/strong>pour le public potentiel.
Une autre r\u00e9alit\u00e9 pour le satiriste d\u2019aujourd\u2019hui qui cherche \u00e0 d\u00e9construire notre r\u00e9alit\u00e9 est que celle-ci semble se d\u00e9construire d\u2019elle-m\u00eame<\/strong>. On a de plus en plus l\u2019impression qu\u2019un monde d\u2019illogisme devient la norme quotidienne \u2013 bref, \u00e7a devient bizarre dehors. Les terriers de lapin, l\u2019univers de Trump, l\u2019IA, le Web noir et une foule de distractions technologiques ont cr\u00e9\u00e9 un monde o\u00f9 une caricature ou une m\u00e9taphore ironique peut dispara\u00eetre dans le trou noir grandissant d\u2019un paysage m\u00e9diatique en pleine fragmentation. Leonard Cohen a captur\u00e9 avec force ce nouveau paradigme dans sa chanson \u00ab The Future\u00a0\u00bb, lorsqu\u2019il chantait : \u00ab La temp\u00eate du monde est entr\u00e9e, pour bouleverser l\u2019ordre de l\u2019\u00e2me. \u00bb Si les satiristes sont cens\u00e9s mettre en \u00e9vidence les absurdit\u00e9s et ridiculiser les puissants, cela n\u2019arrange pas les choses que, dans un monde r\u00e9el de plus en plus absurde, les puissants<\/strong> choisissent de se rendre eux-m\u00eames ridicules sans aucune honte<\/strong>.
Un autre exemple des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par la satire \u00e0 cette nouvelle \u00e8re est la d\u00e9cision prise en 2022 par le comit\u00e9 du prix Pulitzer d\u2019abolir la cat\u00e9gorie \u00ab Caricature \u00e9ditoriale \u00bb pour la regrouper dans la cat\u00e9gorie \u00ab Prix Pulitzer du reportage et du commentaire illustr\u00e9s \u00bb. Sa disparition illustre parfaitement le r\u00f4le de plus en plus marginal que joue d\u00e9sormais la satire dans notre discours national. La raison invoqu\u00e9e par le comit\u00e9 du prix Pulitzer \u00e9tait le d\u00e9clin des postes \u00e0 temps plein de caricaturistes \u00e9ditoriaux dans une industrie de la presse \u00e9crite qui est elle-m\u00eame aux prises avec un d\u00e9clin vertigineux.<\/p>\n\n\n\n
La satire existe depuis des mill\u00e9naires sous une forme ou une autre. L\u2019envie de se moquer de l\u2019incomp\u00e9tence et de la corruption existera tant que nous pourrons maintenir une soci\u00e9t\u00e9 qui valorise la libert\u00e9 d\u2019expression et son corollaire, l\u2019humour politique. Le danger r\u00e9side dans le fait que des publics fragment\u00e9s, anim\u00e9s par des croyances bien ancr\u00e9es et rigides, \u00e9toufferont la capacit\u00e9<\/strong> de la satire \u00e0 ridiculiser l\u2019incomp\u00e9tence et la tyrannie<\/strong> \u2013 qu\u2019elle d\u00e9g\u00e9n\u00e9rera en simple propagande visant uniquement \u00e0 diaboliser \u00ab l\u2019autre \u00bb<\/strong> et \u00e0 renforcer la division et la s\u00e9paration. Or, la division est exactement le contraire de ce que la satire<\/strong> est cens\u00e9e accomplir en fin de compte : elle est destin\u00e9e \u00e0 nous unir<\/strong>, gr\u00e2ce \u00e0 un langage commun, contre les bizarreries et les cruaut\u00e9s<\/strong> de cette vie.
La lutte pour unifier notre soci\u00e9t\u00e9 devient chaque jour plus difficile, et un coup d\u2019\u0153il \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 sugg\u00e8re que la crise ne fait que s\u2019intensifier. George Orwell l\u2019a tr\u00e8s bien r\u00e9sum\u00e9 lorsqu\u2019il a \u00e9crit en 1944 : \u00ab Si la libert\u00e9<\/strong> a un sens, c\u2019est celui du droit de dire aux gens ce qu\u2019ils ne veulent pas entendre<\/strong>. \u00bb Ce n\u2019est pas particuli\u00e8rement dr\u00f4le, mais la libert\u00e9 non plus n\u2019est pas une plaisanterie.<\/p>\n\n\n\n
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Fiches<\/a> avec les premi\u00e8res phrases (et non seulement les titres)
Les\u00a0caract\u00e8res gras<\/strong>\u00a0dans le texte sont de Gilles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"