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![\"\"](\"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/The_Blue_Marble.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nImaginons une exp\u00e9rience de pens\u00e9e : et si la c\u00e9l\u00e8bre image de la Terre intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Blue Marble \u00bb, prise par les astronautes d\u2019Apollo 17, \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un film intitul\u00e9 \u00ab Blue Marble \u00bb retra\u00e7ant l\u2019histoire compl\u00e8te de la plan\u00e8te, longue de 4,5 milliards d\u2019ann\u00e9es, en une sorte d\u2019avance rapide extr\u00eame ? On y verrait des volcans et des temp\u00eates, des continents se s\u00e9parer puis se reformer, des oc\u00e9ans primitifs et, avec l\u2019apparition de la vie biologique apr\u00e8s le \u00ab Grand \u00c9v\u00e9nement d\u2019oxyg\u00e9nation \u00bb, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une atmosph\u00e8re capable d\u2019accueillir encore plus de vie.<\/p>\n\n\n\n
Dans les tout derniers instants du film, cependant, vous verriez \u00e9galement quelque chose d\u2019inhabituel : l\u2019apparition de nuages de satellites, et l\u2019enveloppement des terres et des mers par des c\u00e2bles faits de m\u00e9tal et de verre. Vous verriez l\u2019\u00e9mergence soudaine d\u2019une cro\u00fbte plan\u00e9taire artificielle complexe, capable de prouesses extraordinaires en mati\u00e8re de communication et de calcul, permettant \u00e0 la plan\u00e8te d\u2019acqu\u00e9rir une conscience d\u2019elle-m\u00eame \u2014 voire une intelligence plan\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9mergence du calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire appara\u00eet ainsi comme un fait \u00e0 la fois g\u00e9ologique et g\u00e9ophilosophique. Outre l\u2019\u00e9volution d\u2019innombrables esp\u00e8ces animales, v\u00e9g\u00e9tales et microbiennes, la Terre a \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9cemment un exosquelette intelligent, un organe sensoriel distribu\u00e9 et une couche cognitive capables de calculer des choses telles que : quel \u00e2ge a la plan\u00e8te ? La plan\u00e8te se r\u00e9chauffe-t-elle ? La connaissance du \u00ab changement climatique \u00bb est une r\u00e9alisation \u00e9pist\u00e9mologique du calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n
Au cours des derniers si\u00e8cles, les humains ont transform\u00e9 de mani\u00e8re chaotique et, dans de nombreux cas, accidentellement, les \u00e9cosyst\u00e8mes terrestres. Aujourd\u2019hui, en r\u00e9ponse \u00e0 cela, l\u2019intelligence \u00e9mergente repr\u00e9sent\u00e9e par le calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire rend possible, et m\u00eame n\u00e9cessaire, de concevoir une terraformation \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire intentionnelle, cibl\u00e9e et utile. La vision qui sous-tend cette d\u00e9marche ne r\u00e9side pas dans l\u2019infrastructure informatique elle-m\u00eame, mais dans les objectifs que nous lui fixons.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La Terre a tr\u00e8s r\u00e9cemment d\u00e9velopp\u00e9 un exosquelette intelligent, un organe sensoriel distribu\u00e9 et une couche cognitive capables de calculer des choses telles que : quel \u00e2ge a la plan\u00e8te ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Mais revenons un instant en arri\u00e8re. Le concept de \u00ab plan\u00e9taire \u00bb sugg\u00e8re \u00e0 la fois le tr\u00e8s petit et le tr\u00e8s grand. Il implique le temps profond et l\u2019ab\u00eeme de l\u2019espace comme condition pr\u00e9alable \u00e0 nos pens\u00e9es. Il d\u00e9signe la profondeur des interrelations biologiques et inorganiques. Il offre une compr\u00e9hension de la Terre, non pas tant comme un \u00ab monde \u00bb au sens ph\u00e9nom\u00e9nologique, mais comme une plan\u00e8te au sens g\u00e9ologique et biog\u00e9ochimique. Le \u00ab plan\u00e9taire \u00bb est ce qui donne naissance \u00e0 la sapience \u2014 et repr\u00e9sente d\u00e9sormais le plus grand d\u00e9fi de cette sapience. La plan\u00e8te n\u2019est pas apparue soudainement comme une \u00ab image du monde \u00bb, comme l\u2019aurait voulu Martin Heidegger, mais plut\u00f4t comme l\u2019habitat d\u2019une esp\u00e8ce particuli\u00e8re capable de construire une image ext\u00e9rieure qui, finalement, pouvait pr\u00e9senter une condition plan\u00e9taire d\u2019o\u00f9 cette esp\u00e8ce et son monde ont \u00e9merg\u00e9. Elle \u00e9tait l\u00e0 depuis toujours \u2014 mais ce n\u2019est que r\u00e9cemment que nous sommes devenus capables de la voir.<\/p>\n\n\n\n
Pour la philosophie contemporaine, le concept provocateur de \u00ab plan\u00e9taire \u00bb (et son corollaire, la \u00ab plan\u00e9tarit\u00e9 \u00bb) a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 comme une alternative au \u00ab global \u00bb, une notion d\u00e9pass\u00e9e, statique, r\u00e9ductrice et eurocentrique. On dit que le terme \u00ab plan\u00e9tarit\u00e9 \u00bb a refait surface \u00e0 la fin du si\u00e8cle dernier, apr\u00e8s quelques d\u00e9cennies d\u2019hibernation, gr\u00e2ce aux travaux de la th\u00e9oricienne litt\u00e9raire Gayatri Chakravorty Spivak. J\u2019\u00e9largis et m\u2019\u00e9carte de la connotation donn\u00e9e par Spivak pour me concentrer sur une \u00ab plan\u00e9tarit\u00e9 \u00bb qui se r\u00e9v\u00e8le, d\u2019une part, comme la condition pr\u00e9alable \u00e0 toute philosophie et, d\u2019autre part, comme le nom du projet qui nous attend alors que nous r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la mani\u00e8re de pr\u00e9server, de g\u00e9rer et d\u2019\u00e9tendre la vie complexe.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi : il existe une plan\u00e9tarit\u00e9 astronomique et une plan\u00e9tarit\u00e9 politico-philosophique, et bien qu\u2019elles soient diff\u00e9rentes, chacune devrait inspirer une correspondance et un renforcement mutuel. Il n\u2019existe pas de plan\u00e9tarit\u00e9 politico-philosophique viable qui ne se d\u00e9finisse \u00e0 travers les r\u00e9v\u00e9lations de la compr\u00e9hension astronomique de ce qu\u2019est une plan\u00e8te, de sa trajectoire et de la mani\u00e8re dont une esp\u00e8ce sapiente \u00e9merge de celle-ci. Ensemble, elles an\u00e9antissent les fantasmes pr\u00e9-coperniciens et pr\u00e9-darwiniens selon lesquels les humains seraient des sujets uniques, transparents \u00e0 eux-m\u00eames, li\u00e9s uniquement par des signifiants immanents, et toutes deux sapent les superstitions politiques li\u00e9es au lieu, \u00e0 l\u2019horizon et au sol qui affligent nos modernit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9v\u00e9lation du plan\u00e9taire<\/h2>\n\n\n\n
La question implicitement pos\u00e9e par le film Blue Marble<\/em>, mais \u00e0 laquelle il ne peut r\u00e9pondre \u00e0 lui seul, est la suivante : \u00ab \u00c0 quoi sert le calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire ? \u00bb En tant que ph\u00e9nom\u00e8ne qui \u00e9volue litt\u00e9ralement \u00e0 partir de sa plan\u00e8te h\u00f4te, que devrait-il faire ? Quelle contribution peut-il apporter \u00e0 une plan\u00e9tarit\u00e9 viable ?<\/p>\n\n\n\n Une premi\u00e8re r\u00e9ponse est qu\u2019il rend possible la notion contemporaine de plan\u00e9taire. Il ne provoque pas l\u2019\u00e9mergence de la condition plan\u00e9taire, mais, de concert avec les recherches scientifiques et philosophiques, il permet \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce intelligente principale<\/strong> dans ce contexte de saisir les termes de sa propre \u00e9mergence<\/strong>. Il montre o\u00f9 et comment l\u2019intelligence est apparue.<\/p>\n\n\n\n Le calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire est un exemple de ce que l\u2019on pourrait appeler, d\u2019apr\u00e8s le grand romancier polonais Stanis\u0142aw Lem, une \u00ab technologie \u00e9pist\u00e9mologique \u00bb. L\u2019impact social le plus important de certaines technologies ne r\u00e9side pas seulement dans ce qu\u2019elles permettent aux gens de faire, mais dans ce qu\u2019elles r\u00e9v\u00e8lent sur le fonctionnement du monde. Cela peut \u00eatre source de probl\u00e8mes. Si l\u2019angoisse face \u00e0 la technologie s\u2019exprime \u00e0 travers des r\u00e9cits sur ses effets pernicieux, ce malaise trouve parfois son origine dans ce que la technologie met au jour et qui a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0. Les microscopes n\u2019ont pas fait appara\u00eetre les microbes par magie, mais une fois que nous avons su qu\u2019ils existaient, nous n\u2019avons plus jamais pu voir les surfaces de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Ces d\u00e9mystifications non sollicit\u00e9es sont d\u00e9rangeantes, surtout lorsqu\u2019elles semblent nous faire perdre, \u00e0 nous les humains, une position de privil\u00e8ge pr\u00e9sum\u00e9<\/strong>. M\u00eame si ces technologies r\u00e9organisent les \u00e9conomies personnelles et mondiales, leur implication philosophique plus profonde r\u00e9side dans la mani\u00e8re dont elles introduisent un traumatisme copernicien, bouleversant notre compr\u00e9hension ant\u00e9rieure du cosmos. De tels traumatismes ne sont pas toujours reconnus \u00e0 leur juste valeur (y compris \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Copernic) et mettent g\u00e9n\u00e9ralement des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 produire leurs r\u00e9percussions.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9v\u00e9lation du \u00ab plan\u00e9taire \u00bb \u2014 si diff\u00e9rent de l\u2019\u00ab international \u00bb, du \u00ab global \u00bb ou du \u00ab monde \u00bb \u2014 est une r\u00e9alit\u00e9 qui se dessine \u00e0 travers la place de la culture humaine en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9mergent d\u2019un flux biog\u00e9ochimique ancien et profond<\/strong>. Le calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire a peut-\u00eatre d\u2019abord \u00e9merg\u00e9 en grande partie du contexte d\u2019une science \u00ab occidentale \u00bb et d\u2019une recherche \u00ab humaniste \u00bb, mais ses implications dans la mise au jour des conditions plan\u00e9taires vont bouleverser et \u00e9branler les pr\u00e9tentions de ces distinctions historiques autant que la biologie darwinienne a d\u00e9pouill\u00e9 l\u2019\u00c9glise de son autorit\u00e9 biopolitique ultime.<\/p>\n\n\n\n Les technologies d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plan\u00e9taire sont des processus continus sur lesquels nous exer\u00e7ons une influence. Sous sa forme commerciale actuelle, l\u2019objectif premier du calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire est de mesurer et de mod\u00e9liser les individus afin de pr\u00e9dire leur prochaine impulsion. Mais un objectif plus ambitieux serait de contribuer \u00e0 la compr\u00e9hension, \u00e0 la construction et \u00e0 la mise en \u0153uvre d\u2019un avenir commun plus riche, plus diversifi\u00e9 et plus viable.<\/p>\n\n\n\n Au lieu de ressusciter des id\u00e9es sur la nature, nous devons nous r\u00e9approprier l\u2019artificiel \u2014 non pas le faux, mais le con\u00e7u<\/strong>. Pour cela, l\u2019intelligence homme-machine et l\u2019automatisation \u00e0 l\u2019\u00e9chelle urbaine s\u2019inscrivent dans un paysage \u00e9largi de la vie, de l\u2019information et du travail. Elles font partie d\u2019une \u00e9cologie vivante, elles ne la remplacent pas. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment : la r\u00e9ponse au changement climatique anthropique devra \u00eatre tout aussi anthropique.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Certaines d\u00e9mystifications non sollicit\u00e9es sont d\u00e9rangeantes, surtout lorsqu\u2019elles semblent nous rel\u00e9guer, nous les humains, hors d\u2019une position de privil\u00e8ge pr\u00e9sum\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Les outils essentiels d\u2019une telle r\u00e9ponse comprennent l\u2019automatisation (comprise comme un principe \u00e9cologique d\u2019interd\u00e9pendance plut\u00f4t que comme une autonomie r\u00e9ductrice) ; la g\u00e9o-ing\u00e9nierie (comprise en termes d\u2019effets \u00e0 l\u2019\u00e9chelle climatique plut\u00f4t que comme un ensemble sp\u00e9cifique de techniques) ; la r\u00e9orientation du calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire, loin des utilisateurs individuels et vers des processus plus pertinents pour la viabilit\u00e9 \u00e9cologique \u00e0 long terme ; l\u2019autoconception d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des esp\u00e8ces dou\u00e9es de sapience en faveur de la variation, y compris les technologies de reproduction, les services m\u00e9dicaux universels et les th\u00e9rapies g\u00e9niques synth\u00e9tiques ; la culture d\u2019intelligences artificielles math\u00e9matiques, linguistiques et robotiques avec lesquelles la sapience g\u00e9n\u00e9rale \u00e9volue d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ; le d\u00e9ploiement d\u2019une expertise exp\u00e9rimentale en biotechnologies, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle la mati\u00e8re vivante compose de la mati\u00e8re vivante ; l\u2019intensification des habitats urbains et des technologies en tant que vecteurs de la fourniture g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de services universels et de niche ; la migration projet\u00e9e au-del\u00e0 de la ligne de K\u00e1rm\u00e1n, fronti\u00e8re entre l\u2019atmosph\u00e8re terrestre et l\u2019espace extra-atmosph\u00e9rique, d\u2019o\u00f9 se dessine la plan\u00e9tarit\u00e9 terrestre existante et potentielle ; et, enfin, l\u2019agr\u00e9gation d\u2019intelligences gouvernantes cr\u00e9atives capables d\u2019orchestrer de telles mobilisations.<\/p>\n\n\n\n J\u2019appelle cela la terraformation \u2014 non pas d\u2019une autre plan\u00e8te, mais de la n\u00f4tre. Il s\u2019agit d\u2019un projet d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, pratique, politique et programmatique visant \u00e0 concevoir et \u00e0 composer une plan\u00e9tarit\u00e9 viable fond\u00e9e sur le d\u00e9senchantement la\u00efque de la Terre, \u00e0 travers l\u2019artificialisation continue de l\u2019intelligence et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une sapience g\u00e9n\u00e9rale qui unit la cognition humaine et non humaine. Ce terme d\u00e9signe un \u00e9tat futur r\u00e9alis\u00e9 par la rationalisation des \u00e9cosyst\u00e8mes vers la diversification et l\u2019ordre. Et il d\u00e9signe la lib\u00e9ration de l\u2019intelligence synth\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Il est presque certain qu\u2019aujourd\u2019hui, le d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence des machines est entrav\u00e9 par diverses id\u00e9ologies de l\u2019\u00ab intelligence artificielle \u00bb, elles-m\u00eames frein\u00e9es par des id\u00e9es fausses sur ce qui est et n\u2019est pas artificiel, et sur ce qui est et n\u2019est pas intelligent. La plus importante d\u2019entre elles est la pr\u00e9somption selon laquelle l\u2019intelligence des machines doit \u00eatre reconnaissable comme \u00ab semblable \u00e0 celle de l\u2019humain \u00bb pour \u00eatre qualifi\u00e9e d\u2019intelligence. De multiples pr\u00e9jug\u00e9s et pr\u00e9suppos\u00e9s anthropomorphiques nous ont laiss\u00e9 des all\u00e9gories inad\u00e9quates pour d\u00e9crire les choses remarquables que l\u2019intelligence artificielle parvient pourtant \u00e0 accomplir. La plupart d\u2019entre elles ne ressemblent en rien \u00e0 la pens\u00e9e humaine \u2014 bien que certaines le fassent, comme les tr\u00e8s grands mod\u00e8les de traitement du langage naturel.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9cemment, des chercheurs de l\u2019Institut Strelka, bas\u00e9 \u00e0 Moscou, et moi-m\u00eame avons r\u00e9examin\u00e9 la distinction entre \u00ab artificiel \u00bb et \u00ab synth\u00e9tique \u00bb pos\u00e9e par l\u2019\u00e9conomiste Herbert Simon il y a un demi-si\u00e8cle. Le terme \u00ab artificiel \u00bb d\u00e9signe quelque chose qui se contente de ressembler \u00e0 un original (comme un \u00ab diamant \u00bb en plastique bon march\u00e9), tandis que le terme \u00ab synth\u00e9tique \u00bb d\u00e9signe une version authentique et significative de quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cr\u00e9\u00e9 (comme un diamant synth\u00e9tis\u00e9 en laboratoire, identique \u00e0 un diamant \u00ab naturel \u00bb au niveau mol\u00e9culaire). Ainsi, l\u2019intelligence artificielle donne simplement l\u2019impression d\u2019\u00eatre intelligente, tandis que l\u2019intelligence synth\u00e9tique l\u2019est r\u00e9ellement. Nous devrions nous tourner vers l\u2019intelligence synth\u00e9tique, et non vers l\u2019intelligence artificielle.<\/p>\n\n\n\n Il existe une autre connotation de l\u2019intelligence synth\u00e9tique qui est peut-\u00eatre encore plus importante : la synth\u00e8se de l\u2019intelligence humaine et de l\u2019intelligence artificielle dans la recherche d\u2019id\u00e9es ou de cr\u00e9ativit\u00e9 qui seraient impossibles \u00e0 obtenir pour l\u2019une ou l\u2019autre prise isol\u00e9ment. Un exemple d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e8bre de ce ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019est produit lors de la partie de go opposant Lee Sedol \u00e0 AlphaGo en 2016. Le 37e coup de l\u2019IA lors de la deuxi\u00e8me partie \u00e9tait, selon les experts du go, un coup qu\u2019aucun humain n\u2019aurait pu imaginer. Mais lors de la partie suivante, le coup n\u00b0 35 de Sedol s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tout aussi inattendu et cr\u00e9atif. Si le premier coup a prouv\u00e9 qu\u2019AlphaGo n\u2019\u00e9tait pas seulement \u00ab intelligent \u00bb au sens strict, mais \u00e9galement capable de cr\u00e9er de la nouveaut\u00e9, le second coup a d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019en r\u00e9ponse \u00e0 cela, un humain percevait la partie diff\u00e9remment et produisait ainsi un coup brillant qui n\u2019aurait jamais vu le jour autrement. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une synth\u00e8se des intelligences, d\u2019un aper\u00e7u de ce \u00e0 quoi pourrait ressembler une sapience g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tout refus ou acceptation des co\u00fbts de l\u2019intelligence synth\u00e9tique doit \u00e9galement prendre en compte le prix de l\u2019intelligence naturelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n La dimension plan\u00e9taire du calcul forme ce que j\u2019ai appel\u00e9 une \u00ab m\u00e9gastructure accidentelle \u00bb, compos\u00e9e de couches fonctionnelles qui se chevauchent. Litt\u00e9ralement, il s\u2019agit d\u2019une pile s\u2019\u00e9tendant jusqu\u2019aux mines d\u2019Afrique centrale, en passant par des centres de donn\u00e9es souterrains et des c\u00e2bles transoc\u00e9aniques, jusqu\u2019aux r\u00e9seaux urbains entrelac\u00e9s, puis jusqu\u2019aux rectangles de verre lumineux \u00e0 travers lesquels nous la regardons et par lesquels elle nous observe. Le calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire n\u2019est pas virtuel. C\u2019est une sorte de terraformation de sa plan\u00e8te h\u00f4te.<\/p>\n\n\n\n Mesurer le poids du calcul \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire implique une \u00e9valuation lucide des co\u00fbts physiques de ses infrastructures tentaculaires, ce qui passe par la distinction entre les objectifs essentiels et les aspects futiles, et, en fin de compte, par une r\u00e9flexion sur le prix de l\u2019intelligence elle-m\u00eame. Dans le contexte qui importe le plus, le d\u00e9veloppement d\u2019intelligences synth\u00e9tiques capables de collaborer avec nos expressions les plus vertueuses, ambitieuses et virtuoses est pr\u00e9cieux. Les synth\u00e8ses qu\u2019elles laissent entrevoir ne sont possibles que si nous les poursuivons avec d\u00e9termination et en ayant pleinement conscience de leurs co\u00fbts \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Tout refus ou acceptation des co\u00fbts de l\u2019intelligence synth\u00e9tique doit \u00e9galement prendre en compte le prix de l\u2019intelligence naturelle. Ce n\u2019est pas seulement la coop\u00e9ration sociale symbiotique, mais aussi des montagnes tumultueuses de sang et de chair d\u00e9chiquet\u00e9e qui ont conduit nos anc\u00eatres communs de la gorge d\u2019Olduvai \u00e0 G\u00f6bekli Tepe, puis vers les cultures lettr\u00e9es de M\u00e9sopotamie, d\u2019Asie de l\u2019Est et de M\u00e9soam\u00e9rique. Ce sont les valeurs les plus profondes qui sont en jeu. L\u2019\u00e9volution \u00e0 tr\u00e8s long terme de l\u2019\u00ab intelligence \u00bb \u2014 humaine, animale, m\u00e9canique, hybride \u2014 est-elle une finalit\u00e9 fondamentale de l\u2019organisation et de la complexification de la vie elle-m\u00eame ? Si tel est le cas, maintenant que l\u2019intelligence commence \u00e0 migrer vers le substrat inorganique du silicium, quelles implications plan\u00e9taires cela laisse-t-il pr\u00e9sager ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019intelligence ne vit pas dans une bo\u00eete de P\u00e9tri, ni dans un laboratoire, ni \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un seul cr\u00e2ne ; elle vit au grand jour, elle vit dans et \u00e0 travers nos villes. Une ville n\u2019est pas seulement une architecture et ses habitants ; c\u2019est un environnement artificiel par excellence. Comme l\u2019a dit le concepteur et programmeur Ben Cerveny, la ville est \u00ab peut-\u00eatre le processus continu le plus long que les humains aient cr\u00e9\u00e9 \u00bb. L\u2019introduction d\u2019une intelligence computationnelle synth\u00e9tique dans les syst\u00e8mes urbains renforce les formes existantes de d\u00e9tection et d\u2019intelligence int\u00e9gr\u00e9es, et ce faisant, produit des qualit\u00e9s in\u00e9dites.<\/p>\n\n\n\n Cela me rappelle Gakutensoku, un robot gigantesque construit \u00e0 Osaka dans les ann\u00e9es 1920 par Makoto Nishimura. Nishimura \u00e9tait constern\u00e9 par les robots humano\u00efdes m\u00e9canistes de la pi\u00e8ce de Karel \u010capek \u00ab Les Robots universels de Rossum \u00bb, qui a introduit le terme \u00ab robot \u00bb. Il s\u2019est donc lanc\u00e9 dans la fabrication d\u2019un automate qui incarnerait ce qu\u2019il consid\u00e9rait comme les aspects les plus nobles et les plus fragiles de la culture humaine, dot\u00e9 d\u2019expressions faciales complexes et capable de transcrire de la po\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n Lorsque j\u2019ai visit\u00e9 une usine \u00e0 Shenzhen qui fabrique des coques pour t\u00e9l\u00e9phones Android et o\u00f9 de nombreux robots et humains travaillent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 saisi par un sentiment inattendu, une sorte de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. L\u2019ambiance \u00e9tait calme, loin de toute agitation. Certaines choses bougeaient rapidement mais silencieusement, tandis que d\u2019autres restaient immobiles, comme si elles attendaient leur tour. Cela ne ressemblait pas \u00e0 une \u00ab usine \u00bb au sens o\u00f9 l\u2019entendait Charlie Chaplin ; cela ressemblait bien plus \u00e0 un jardin de machines au sens o\u00f9 l\u2019entendait Richard Brautigan.<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019intelligence ne vit pas dans une bo\u00eete de P\u00e9tri, ni dans un laboratoire, ni \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un seul cr\u00e2ne ; elle vit au grand jour, elle vit dans nos villes et \u00e0 travers elles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n J\u2019ai fait remarquer \u00e0 mon coll\u00e8gue que j\u2019aimerais beaucoup passer du temps dans un caf\u00e9 comme celui-ci, que cela ferait un charmant lieu de rassemblement public. En parlant, je me suis rendu compte que ce n\u2019\u00e9tait pas une plaisanterie. Le foyer actuel de l\u2019automatisation va in\u00e9vitablement d\u00e9border dans la ville, et \u00e0 mesure que cela se produira, nous devrons \u00eatre conscients de ce fait d\u2019une simplicit\u00e9 trompeuse : l\u2019automatisation cr\u00e9e une ambiance particuli\u00e8re. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une forme au service de la fonction ; c\u2019est un fonctionnalisme qui se transforme en une formation d\u00e9licate. Ou du moins, cela peut l\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Pour \u00e9viter un avenir sinistre o\u00f9 l\u2019automatisation informatique urbaine serait avant tout ax\u00e9e sur l\u2019optimisation des aspects les plus arbitraires et les plus banals de la logistique spatiale humaine (stationnement, s\u00e9curit\u00e9, distributeurs automatiques, etc.), une conception diff\u00e9rente de l\u2019automatisation<\/strong> s\u2019impose. Premi\u00e8rement, l\u2019automatisation n\u2019est pas avant tout une question d\u2019autonomie ; deuxi\u00e8mement, ce n\u2019est pas la mondialisation qui a provoqu\u00e9 l\u2019automatisation, mais l\u2019automatisation qui a provoqu\u00e9 la mondialisation. Dans la ville la plus dense ou la jungle la plus dense, la causalit\u00e9 et la d\u00e9termination sont omnipr\u00e9sentes, mais leurs processus et leurs techniques sont eux-m\u00eames ind\u00e9termin\u00e9s. Si l\u2019on devait les imaginer comme des dominos, leur agencement s\u2019\u00e9tend au plus profond des choses, et la force motrice de leur cascade d\u00e9passe l\u2019intention de la premi\u00e8re chute.<\/p>\n\n\n\n Ces syst\u00e8mes sont chor\u00e9graphi\u00e9s, mais ils \u00e9voluent \u00e9galement \u00e0 chaque it\u00e9ration, apprenant au fur et \u00e0 mesure, fa\u00e7onnant les mondes dans lesquels ils s\u2019inscrivent tout en \u00e9tant fa\u00e7onn\u00e9s par eux. En tant qu\u2019infrastructures urbaines, ils m\u00e9morisent et encodent des d\u00e9cisions sp\u00e9cifiques pouvant \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9es \u00e0 l\u2019infini. L\u2019apparence superficielle d\u2019autonomie \u2014 d\u2019une machine, d\u2019un processus, d\u2019une personne \u2014 est une illusion. Leurs relations causales, qui s\u2019encha\u00eenent les unes aux autres, ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es par des \u00e9tapes et des positions ant\u00e9rieures ; ainsi, l\u2019ensemble automatis\u00e9 est lui-m\u00eame automatis\u00e9. Notre automatisation synth\u00e9tique s\u2019appuie sur les empreintes existantes et les mod\u00e8les ant\u00e9rieurs d\u2019urbanisation, tout en en imposant d\u2019autres qui g\u00e9n\u00e8rent des g\u00e9ographies tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes. De nouvelles niches \u00e9mergent, tandis que d\u2019autres disparaissent.<\/p>\n\n\n\n La relation la plus critique entre la plan\u00e9tarit\u00e9 qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et le plan\u00e9taire qui doit \u00eatre compos\u00e9<\/strong> d\u00e9pend de la position de l\u2019intelligence \u00e0 partir de laquelle une telle intervention pourrait avoir lieu, et de la mani\u00e8re dont cette position pourrait appr\u00e9hender la situation de son action. C\u2019est bien plus difficile que certains voudraient nous le faire croire. C\u2019est na\u00eetre avec une dette impossible \u00e0 rembourser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le paradoxe d\u00e9cisif pour la sapience g\u00e9n\u00e9rale r\u00e9side dans la double reconnaissance que, d\u2019une part, son existence est extr\u00eamement rare et extr\u00eamement fragile, vuln\u00e9rable \u00e0 de nombreuses menaces d\u2019extinction \u00e0 court et \u00e0 long terme, et que, d\u2019autre part, les cons\u00e9quences \u00e9cologiques de sa propre \u00e9mergence historique ont \u00e9t\u00e9 l\u2019un des principaux moteurs des conditions qui \u00e9tablissent cette m\u00eame pr\u00e9carit\u00e9. L\u2019approche de ces questions ne peut faire l\u2019impasse sur le lien entre le perfectionnement de notre propre sapience par le biais des machinations de la guerre et de la violence strat\u00e9gique, et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une intelligence artificielle qui d\u00e9pend de l\u2019extraction de ressources mat\u00e9rielles, des applications militaires et de leurs ravages \u00e9cologiques et sociaux.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quel avenir donnerait un sens au pass\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Ces deux modes d\u2019intelligence sont \u00e9galement des modes de plan\u00e9tarit\u00e9. Tous deux constituent des positions \u00e0 partir desquelles la raison exerce son pouvoir d\u2019action, pour le meilleur ou pour le pire. Tous deux sont \u00e9galement li\u00e9s \u00e0 ce que nous pouvons tous reconna\u00eetre comme nos aspirations les plus inspir\u00e9es. Mais si l\u2019intelligence plan\u00e9taire veut survivre aux cons\u00e9quences de sa propre apparition, \u00e0 court et \u00e0 long terme, elle doit r\u00e9orienter sa trajectoire sous peine d\u2019extinction et de disparition.<\/p>\n\n\n\n Ce moment historique semble long mais pourrait bien \u00eatre \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Il se caract\u00e9rise par un d\u00e9fi paradoxal. Comment l\u2019\u00e9mergence en cours de l\u2019intelligence plan\u00e9taire peut-elle appr\u00e9hender sa propre \u00e9volution et la valeur inestimable de la sagesse, tout en se reconnaissant dans le reflet de la violence dont elle est issue et contre laquelle elle lutte pour survivre ? Il est possible que notre privil\u00e8ge du recul r\u00e9trospectif nous am\u00e8ne \u00e0 conclure que, en fin de compte, cette histoire \u00e9tait une condition valable, voire n\u00e9cessaire, \u00e0 l\u2019\u00e9mergence ultime de l\u2019intelligence plan\u00e9taire. M\u00eame si tel est le cas, son d\u00e9veloppement et sa survie d\u00e9pendent d\u2019un abandon d\u00e9cisif des habitudes primitives.<\/p>\n\n\n\n Quel avenir donnerait un sens au pass\u00e9 ? Peut-\u00eatre l\u2019avenir de l\u2019intelligence plan\u00e9taire est-il d\u00e9sormais aussi intimement li\u00e9, sur le plan existentiel, \u00e0 une voie radicalement diff\u00e9rente, ax\u00e9e sur la construction, la pr\u00e9voyance et l\u2019instauration d\u2019un ordre, que son av\u00e8nement l\u2019\u00e9tait par rapport aux si\u00e8cles successifs de destruction aveugle. Prendre au s\u00e9rieux cette nouvelle condition existentielle exige une philosophie d\u2019un genre radicalement diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n Fichier Excel des\u00a0traductions<\/a> par\u00a0Gilles en vrac<\/em> Le calcul \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire \u2014 une intelligence \u00e9mergente \u00e0 la fois m\u00e9canique et humaine \u2014 nous a permis d’envisager la Terre comme un tout interconnect\u00e9. Fort de cette prise de conscience, nous devons d\u00e9sormais concevoir une terraformation \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire, \u00e0 la fois r\u00e9fl\u00e9chie et porteuse de sens. Traduction de Planetary Sapience par Benjamin … <\/p>\nTerraformation<\/h2>\n\n\n\n
Intelligence synth\u00e9tique<\/h2>\n\n\n\n
Une th\u00e9orie \u00e9cologique de l\u2019automatisation<\/h2>\n\n\n\n
La situation de l\u2019intelligence<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n
Fiches<\/a> avec les premi\u00e8res phrases (et non seulement les titres)
Les\u00a0caract\u00e8res gras<\/strong>\u00a0dans le texte sont de Gilles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"