L’essai suivant<\/em> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 la semaine derni\u00e8re dans The Verge<\/em><\/a>, apr\u00e8s plusieurs mois de travail. Je tiens \u00e0 remercier le r\u00e9dacteur en chef Adi Robertson ainsi que l’ensemble de l’\u00e9quipe pour leur patience et leur d\u00e9vouement, qui ont permis \u00e0 ce texte d’atteindre sa forme d\u00e9finitive \u2014 le processus d’\u00e9dition est en quelque sorte une technologie culturelle, et ce fut un v\u00e9ritable plaisir de travailler avec eux. Je remercie \u00e9galement le Dr Paul Cisek, mon ami neuroscientifique qui a travaill\u00e9 en coulisses avec moi sur ce projet \u2014 les lecteurs de longue date reconna\u00eetront des traces de mes arguments tir\u00e9s de mes<\/em> pr\u00e9c\u00e9dents<\/em><\/a> essais<\/em><\/a> et de l’interview<\/u> de Paul.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cet essai est republi\u00e9 avec l\u2019autorisation expresse de The Verge ; le titre et les animations utilis\u00e9es ici sont propres \u00e0 cette version.<\/em><\/p>\n\n\n\n Norbert Wiener, le parrain de la cybern\u00e9tique, a dit un jour : \u00ab La pens\u00e9e de chaque \u00e9poque se refl\u00e8te dans sa technique. \u00bb Au cours du si\u00e8cle dernier, notre pens\u00e9e s\u2019est refl\u00e9t\u00e9e dans nos ordinateurs, y compris ceux de l\u2019industrie de l\u2019IA. Demis Hassabis, de Google, qualifie<\/a> le cerveau d\u2019\u00ab approximation biologique d\u2019une machine de Turing \u00bb. Elon Musk s\u2019exprime<\/a> plus cr\u00fbment, d\u00e9clarant que \u00ab les gens devraient simplement consid\u00e9rer le cerveau comme un ordinateur biologique \u00bb. (Le cerveau de Musk m\u2019inqui\u00e8te souvent.)<\/p>\n\n\n\n Mais les \u00eatres humains sont plus complexes qu\u2019une simple comparaison avec les ordinateurs ne le laisse entendre \u2014 et bien plus que ne semble l\u2019appr\u00e9cier la majeure partie du secteur de l\u2019IA. Et \u00e0 mesure que leurs produits s\u2019impr\u00e8gnent de plus en plus profond\u00e9ment dans la culture, cela aide \u00e0 expliquer pourquoi ils s\u00e8ment un tel chaos. L\u2019IA, en fin de compte, s\u2019apparente \u00e0 une version cognitive d\u2019un hot-dog : elle nous s\u00e9duit sur le moment, mais sape la sant\u00e9 et la p\u00e9rennit\u00e9 des syst\u00e8mes cognitifs que nous avons d\u00e9velopp\u00e9s au fil de plusieurs mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n Pour comprendre le probl\u00e8me, il nous faudra un peu de neurosciences et l\u2019ensemble de l\u2019histoire de l\u2019\u00e9volution humaine. <\/p>\n\n\n\n L\u2019id\u00e9e que le cerveau est un ordinateur remonte \u00e0 Alan Turing. Elle postule que la pens\u00e9e est un processus en trois \u00e9tapes, fonctionnellement un algorithme : notre esprit capte des informations provenant du monde ext\u00e9rieur (entr\u00e9e), les manipule d\u2019une certaine mani\u00e8re (calcul), puis met en \u0153uvre un comportement (sortie). La perception m\u00e8ne \u00e0 la cognition, qui \u00e0 son tour m\u00e8ne \u00e0 l\u2019action. En termes un peu plus \u00e9labor\u00e9s, cela ressemble \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 ceci : <\/p>\n\n\n\n \u00c0 bien des \u00e9gards, ce mod\u00e8le s\u2019est av\u00e9r\u00e9 fructueux. En imaginant nos cerveaux comme des ordinateurs, les technologues ont fait \u00e9voluer l\u2019informatique, passant de simples machines \u00e0 additionner aux r\u00e9seaux neuronaux artificiels et \u00e0 l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative, \u00e0 la recherche de reflets toujours plus fid\u00e8les de nos propres esprits.<\/p>\n\n\n\n Mais cette image, bien qu\u2019elle ne soit pas tout \u00e0 fait fausse, est d\u00e9form\u00e9e et limit\u00e9e. John von Neumann, figure phare du d\u00e9veloppement des ordinateurs et de l\u2019informatique, doutait<\/a> que le mod\u00e8le computationnel puisse r\u00e9ellement saisir \u00ab l\u2019exceptionnelle complexit\u00e9 du syst\u00e8me nerveux humain \u00bb. En effet, nos syst\u00e8mes nerveux ont \u00e9volu\u00e9 pour nous aider \u00e0 naviguer dans le vaste syst\u00e8me \u00e9cologique que nous appelons \u00ab le monde \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et nous agissons sur le monde pour exercer un contr\u00f4le sur lui (du mieux que nous pouvons). <\/p>\n\n\n\n L\u2019approche computationnelle s\u2019int\u00e9resse au produit final de nos esprits et tente de \u00ab reconstituer \u00bb leur fonctionnement. Mais au lieu de proc\u00e9der \u00e0 rebours, nous pourrions plut\u00f4t examiner le long parcours de l\u2019histoire de l\u2019\u00e9volution pour construire notre mod\u00e8le \u00e0 partir de z\u00e9ro. C\u2019est l\u2019approche privil\u00e9gi\u00e9e par Paul Cisek, neuroscientifique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/strong>, qui a patiemment d\u00e9velopp\u00e9 un mod\u00e8le biologique du d\u00e9veloppement du cerveau et du syst\u00e8me nerveux s\u2019\u00e9tendant sur des millions d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Cisek soutient que, plut\u00f4t que comme des processeurs d\u2019informations, nos cerveaux s\u2019apparentent davantage \u00e0 des syst\u00e8mes de contr\u00f4le par r\u00e9troaction<\/em>. Nos corps ne se contentent pas de recevoir des informations, ils agissent pour ajuster ces informations en fonction des options disponibles. Comme Cisek s\u2019empresse de le souligner, cette id\u00e9e n\u2019est pas nouvelle : au tournant du XXe si\u00e8cle, le philosophe John Dewey<\/strong> d\u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 l\u2019esprit comme un circuit, \u00ab qu\u2019il serait plus juste de qualifier d\u2019organique que de r\u00e9flexe, car la r\u00e9ponse motrice d\u00e9termine le stimulus, tout autant que le stimulus sensoriel d\u00e9termine le mouvement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Quelle est exactement la diff\u00e9rence entre ces deux approches ?<\/p>\n\n\n\n Voici un exemple classique tir\u00e9 du baseball : attraper une balle en vol dans le champ ext\u00e9rieur. Selon le mod\u00e8le computationnel, la r\u00e9solution de ce probl\u00e8me doit impliquer un calcul mental complexe et inconscient, au cours duquel le joueur de champ ext\u00e9rieur estime la vitesse de la balle, calcule l\u2019effet de la gravit\u00e9 et effectue d\u2019innombrables autres op\u00e9rations math\u00e9matiques pour \u00ab calculer \u00bb o\u00f9 la balle va atterrir.<\/p>\n\n\n\n En revanche, l\u2019approche par contr\u00f4le par r\u00e9troaction sugg\u00e8re une heuristique simple \u2014 en substance : \u00ab maintiens la balle dans la m\u00eame position dans ton champ visuel, puis d\u00e9place-toi pour pr\u00e9server cette situation \u00bb. Nous agissons pour ajuster le stimulus que nous recevons.<\/p>\n\n\n\n Non seulement cela correspond davantage \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de quiconque a d\u00e9j\u00e0 jou\u00e9 au centre du terrain, mais cela \u00e9vite \u00e9galement de dissocier le processus mental du mouvement physique, et \u00e9vite de recourir aux calculs complexes qu\u2019exige le mod\u00e8le computationnel. Les \u00eatres humains sont plus dynamiques que cela.<\/p>\n\n\n\n Cette approche correspond \u00e9galement parfaitement \u00e0 l\u2019architecture biologique du cerveau telle qu\u2019elle a \u00e9volu\u00e9 au fil du temps. Des poissons primitifs aux amphibiens, en passant par les mammif\u00e8res, les primates et enfin les humains modernes, nous observons que de nouveaux comportements \u00e9mergent en r\u00e9ponse \u00e0 de nouvelles possibilit\u00e9s environnementales. Lorsque les dinosaures ont disparu, par exemple, cela a permis \u00e0 certaines cr\u00e9atures nocturnes de se d\u00e9placer pendant la journ\u00e9e avec moins de risque d\u2019\u00eatre d\u00e9vor\u00e9es, donnant ainsi naissance \u00e0 toute une s\u00e9rie de nouvelles capacit\u00e9s. L\u2019histoire de notre syst\u00e8me nerveux, observe<\/a> Cisek, est celle d\u2019une \u00ab extension continue du contr\u00f4le de plus en plus loin dans le monde \u00bb. (Son prochain ouvrage explorera tout cela plus en d\u00e9tail, et oui, j\u2019esp\u00e8re que cet essai lui mettra subtilement la pression pour qu\u2019il le termine.)<\/p>\n\n\n\n Cela conduit \u00e0 un sch\u00e9ma alternatif et tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui ci-dessus. Nous pouvons \u00e0 la fois tracer une carte des comportements et des capacit\u00e9s au fur et \u00e0 mesure de leur apparition au fil du temps et<\/em> superposer les composants physiques sp\u00e9cifiques du cerveau \u00e0 ces capacit\u00e9s, comme ceci : <\/p>\n\n\n\n au lieu de se d\u00e9placer de gauche \u00e0 droite comme dans le mod\u00e8le computationnel, ce mod\u00e8le doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme se d\u00e9ployant de haut en bas au cours de l\u2019\u00e9volution, du pass\u00e9 vers le pr\u00e9sent. Par exemple, il y a tr\u00e8s longtemps, \u00e0 mesure que les vert\u00e9br\u00e9s d\u00e9veloppaient une plus grande mobilit\u00e9, il est devenu utile de disposer de syst\u00e8mes sp\u00e9cialis\u00e9s pour l\u2019exploration \u2014 en utilisant des rep\u00e8res, par exemple, ou en s\u2019orientant la nuit. Cela a conduit au d\u00e9veloppement de ce que nous appelons aujourd\u2019hui l\u2019hippocampe. Surtout, cela a \u00e9galement permis \u00e0 nos anc\u00eatres de se souvenir de moments importants o\u00f9 ils se pr\u00e9cipitaient d\u2019un endroit \u00e0 un autre, ce qui a conduit au d\u00e9veloppement de la \u00ab m\u00e9moire \u00e9pisodique \u00bb des exp\u00e9riences pass\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Nous ne pouvons rien faire qui s\u2019en rapproche, m\u00eame de loin, avec le mod\u00e8le computationnel de l\u2019esprit ; celui-ci ne correspond tout simplement pas aux structures neuroscientifiques observables. De plus, il occulte le fait qu\u2019une grande partie de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale consiste \u00e0 contr\u00f4ler les interactions des organismes vivants avec leur environnement. \u00c0 ce titre, Cisek sugg\u00e8re que nous devons changer radicalement le paradigme que nous utilisons pour comprendre la relation entre notre cerveau et notre comportement, en nous \u00e9loignant des mod\u00e8les algorithmiques d\u2019entr\u00e9es-sorties pour nous orienter vers des syst\u00e8mes de r\u00e9troaction plus dynamiques<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, notre histoire du d\u00e9veloppement humain s\u2019est largement concentr\u00e9e sur les retours d\u2019information provenant du monde physique. Mais l\u2019une des \u00ab boucles de r\u00e9troaction \u00bb les plus importantes de l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9coule de nos dispositions profond\u00e9ment sociales<\/em>. Il s\u2019av\u00e8re que le mod\u00e8le computationnel ne rend pas bien compte de cela non plus \u2014 pas plus que le secteur de l\u2019IA. Nous avons pass\u00e9 des milliers d\u2019ann\u00e9es \u00e0 construire des institutions et des normes pour apprendre les uns des autres et communiquer entre nous, et en moins d\u2019une d\u00e9cennie, les g\u00e9ants de la tech se sont syst\u00e9matiquement employ\u00e9s \u00e0 les d\u00e9manteler.<\/p>\n\n\n\n Comment ? L\u00e0 encore, il faut replacer cela dans son contexte historique. <\/p>\n\n\n\n Il y a plusieurs centaines de milliers d\u2019ann\u00e9es, nos lointains anc\u00eatres ont accompli quelque chose d\u2019incroyable : ils ont appris \u00e0 s\u2019imiter les uns les autres. L\u2019imitation des gestes et des mouvements corporels nous a permis de transmettre des pratiques efficaces \u2014 comme tailler un outil en pierre \u2014 et de coordonner des activit\u00e9s plus complexes gr\u00e2ce \u00e0 des comportements rituels partag\u00e9s, qui ont \u00e0 leur tour fa\u00e7onn\u00e9 notre cognition<\/a>. Ce fut l\u2019aube de la culture humaine.<\/p>\n\n\n\n Les humains ont rapidement \u00e9volu\u00e9 vers l\u2019imitation des sons, puis vers le langage oral. Comme nous l\u2019avons \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment<\/a>, le langage n\u2019est pas synonyme de pens\u00e9e, mais il nous permet de communiquer<\/em> nos pens\u00e9es les uns aux autres. \u00c0 un certain moment, nos anc\u00eatres chasseurs-cueilleurs nomades ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019installer dans des communaut\u00e9s s\u00e9dentaires, d\u00e9veloppant des pratiques agricoles complexes qui nous ont permis de cultiver notre nourriture plut\u00f4t que de migrer pour la trouver.<\/p>\n\n\n\n Enfin, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 utiliser des signes \u00e9crits<\/a> pour repr\u00e9senter nos langues parl\u00e9es et d\u2019autres id\u00e9es abstraites. Nous sommes devenus capables de transmettre des id\u00e9es complexes d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre. L\u2019\u00e9ducation formelle, processus visant \u00e0 garantir le partage des connaissances au sein d\u2019un groupe humain, a vu le jour<\/a> peu de temps apr\u00e8s. Et c\u2019est ainsi qu\u2019ont \u00e9galement vu le jour, avec le temps, des pratiques et des institutions qui ont collectivis\u00e9 la prise de d\u00e9cision humaine, telles que les \u00ab march\u00e9s \u00bb, le \u00ab droit \u00bb et la \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Chacune des affirmations que je viens de faire est contestable et m\u00e9riterait bien plus de d\u00e9tails que je ne peux en fournir ici. Mais ce processus s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9<\/em> de notre \u00e9volution biologique, en ce sens que tous deux favorisent un contr\u00f4le toujours plus large sur le monde qui nous entoure.<\/p>\n\n\n\n Et parfois, ce changement culturel engendre des cons\u00e9quences impr\u00e9vues qui font plus de mal que de bien.<\/p>\n\n\n\n L\u2019alimentation humaine en est peut-\u00eatre l\u2019exemple le plus \u00e9vident. \u00c0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 nous \u00e9tions chasseurs-cueilleurs, les aliments gras \u00e9taient rares mais pr\u00e9cieux pour assurer notre survie \u2014 il suffit de regarder Alone<\/em> si vous en doutez \u2014 et nous avons \u00e9volu\u00e9 pour les rechercher et les stocker dans notre corps une fois trouv\u00e9s. Mais ensuite, nous avons d\u00e9velopp\u00e9 culturellement la pratique de l\u2019agriculture et d\u2019autres techniques agricoles qui, \u00e0 10 000 ans pr\u00e8s, ont rendu les aliments gras abondants aujourd\u2019hui \u2014 si vous voulez un hot-dog, vous n\u2019aurez que l\u2019embarras du choix.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est l\u00e0 le probl\u00e8me. Les hot-dogs constituent un danger pour notre corps physique, obstruant nos art\u00e8res avec un exc\u00e8s de graisse que nous n\u2019avons plus besoin de stocker en interne. L\u2019IA repr\u00e9sente un danger similaire pour nos capacit\u00e9s cognitives, en obstruant notre capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper les connaissances dont nous avons besoin \u2014 dans notre t\u00eate \u2014 pour naviguer dans le monde. C\u2019est un hot-dog cognitif.<\/p>\n\n\n\n Un hot-dog de temps en temps ne fera de mal \u00e0 personne, mais ce sera certainement le cas s\u2019il devient un repas r\u00e9gulier au d\u00e9jeuner ou au d\u00eener. Il en va de m\u00eame pour l\u2019IA : le danger ne r\u00e9side pas dans son utilisation occasionnelle, mais dans le fait d\u2019en faire une partie int\u00e9grante de notre alimentation mentale.<\/p>\n\n\n\n Or, c\u2019est exactement ce que les g\u00e9ants technologiques tentent de faire. <\/p>\n\n\n\n Dans un podcast de juillet 2025 consacr\u00e9 \u00e0 \u00ab la mani\u00e8re dont l\u2019IA transforme l\u2019\u00e9ducation \u00bb, Leah Belsky, vice-pr\u00e9sidente charg\u00e9e de l\u2019\u00e9ducation chez OpenAI, s\u2019est vant\u00e9e<\/a> que les \u00ab\u00a0apprenants \u00bb repr\u00e9sentaient plus de la moiti\u00e9 des 900 millions d\u2019utilisateurs mensuels moyens de ChatGPT. Ce service \u00e9tait \u00ab la plus grande plateforme d\u2019apprentissage au monde \u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9. Plus r\u00e9cemment, Anthropic a annonc\u00e9 une nouvelle initiative baptis\u00e9e \u00ab Claude for Teachers<\/a> \u00bb, offrant un acc\u00e8s gratuit \u00e0 des mod\u00e8les premium aux enseignants en activit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ces initiatives ne profiteront ni aux \u00e9l\u00e8ves, ni aux enseignants. En r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agit de l\u2019exemple le plus flagrant de la mani\u00e8re dont l\u2019IA affaiblit les syst\u00e8mes sur lesquels nous nous appuyons pour d\u00e9velopper nos capacit\u00e9s cognitives, au profit d\u2019un simple gain de commodit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois Chollet, ancien ing\u00e9nieur logiciel chez Google, a d\u00e9crit<\/a> de mani\u00e8re m\u00e9morable l\u2019IA comme un outil d\u2019\u00ab automatisation cognitive \u00bb, qu\u2019il d\u00e9finit comme \u00ab l\u2019encodage d\u2019abstractions humaines dans un logiciel, puis l\u2019utilisation de ce logiciel pour automatiser des t\u00e2ches normalement effectu\u00e9es par des humains \u00bb. L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, un groupe interdisciplinaire de chercheurs a fait valoir<\/a>1<\/a><\/sup>Ma traduction : Les grands mod\u00e8les d\u2019IA sont des technologies culturelles et sociales<\/a><\/span> de mani\u00e8re convaincante que nous devrions consid\u00e9rer l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative sous la forme de grands mod\u00e8les linguistiques non pas \u00ab\u00a0principalement comme des agents intelligents, mais comme un nouveau type de technologie culturelle et sociale<\/em>, permettant aux humains de tirer parti des informations accumul\u00e9es par d\u2019autres humains \u00bb (c\u2019est nous qui soulignons).<\/p>\n\n\n\n Les passionn\u00e9s d\u2019IA n\u2019ont pas manqu\u00e9 de faire des pr\u00e9dictions sur les avantages de cette technologie, et ils ont largement \u00e9cart\u00e9 ses inconv\u00e9nients en les qualifiant de comparables \u00e0 ceux des formes pr\u00e9c\u00e9dentes d\u2019automatisation, telles que les ordinateurs, les calculatrices et m\u00eame l\u2019\u00e9criture. (On m\u2019a cit\u00e9 tant de fois la pr\u00e9tendue opposition de Platon \u00e0 l\u2019\u00e9criture que j\u2019ai abord\u00e9 le sujet dans un article s\u00e9par\u00e9<\/a> \u2014 c\u2019\u00e9tait pourtant un \u00e9crivain !)<\/p>\n\n\n\n Quels qu\u2019aient \u00e9t\u00e9 les effets de ces technologies ant\u00e9rieures, jamais auparavant nous n\u2019avons d\u00e9velopp\u00e9 et d\u00e9ploy\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle quelque chose de si explicitement destin\u00e9 \u00e0 supplanter la pens\u00e9e humaine \u2014 c\u2019est ce qu\u2019affirment les \u00e9vang\u00e9listes de l\u2019IA eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Prenons l\u2019exemple de l\u2019\u00e9ducation. ChatGPT est peut-\u00eatre la plus grande plateforme d\u2019apprentissage au monde, mais les \u00e9l\u00e8ves l\u2019utilisent en masse pour \u00e9viter<\/em> l\u2019effort de r\u00e9flexion n\u00e9cessaire \u00e0 la construction de connaissances durables. Les preuves<\/a> ne cessent<\/a> de<\/a> s\u2019accumuler<\/a> pour d\u00e9montrer<\/a> l\u2019impact n\u00e9gatif<\/a> des<\/a> outils d\u2019IA<\/a> dans les contextes \u00e9ducatifs (et la G\u00e9n\u00e9ration Z, en g\u00e9n\u00e9ral, d\u00e9teste \u00e7a<\/a>). Une r\u00e9cente \u00e9tude<\/a> men\u00e9e en Chine a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que des milliers d\u2019\u00e9l\u00e8ves avaient pratiquement cess\u00e9 de faire leurs devoirs d\u00e8s qu\u2019ils avaient commenc\u00e9 \u00e0 utiliser l\u2019IA (ce qui a consid\u00e9rablement nui \u00e0 leur apprentissage). Il existe m\u00eame des preuves<\/a> indiquant que lorsque les \u00e9l\u00e8ves utilisent de grands mod\u00e8les linguistiques \u00e0 des fins pr\u00e9tendument \u00e9ducatives, ils prennent l\u2019habitude de rel\u00e2cher leur jugement et leur esprit critique dans d\u2019autres contextes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aucune autre esp\u00e8ce ne voit son cerveau et son corps se d\u00e9velopper sur une p\u00e9riode aussi longue que la n\u00f4tre, et, historiquement, nous avons compl\u00e9t\u00e9 ce processus par des institutions culturelles uniques qui transmettent le savoir d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre. Nous devrions prot\u00e9ger avec z\u00e8le cette entreprise proprement humaine ; or, au contraire, de nombreux responsables universitaires et scolaires, sans parler des g\u00e9ants technologiques, d\u00e9ploient des efforts acharn\u00e9s pour imposer l\u2019IA aussi profond\u00e9ment et aussi rapidement que possible dans nos \u00e9cosyst\u00e8mes \u00e9ducatifs.<\/p>\n\n\n\n Si nous ne voyons que<\/em> l\u2019esprit comme un ordinateur, l\u2019IA pourrait sembler b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 l\u2019apprentissage \u2014 c\u2019est pourquoi beaucoup r\u00eavent de cr\u00e9er des tuteurs bas\u00e9s sur l\u2019IA. Mais ces efforts \u00e9chouent<\/a> d\u00e9j\u00e0, car nos esprits sont bien plus que de simples dispositifs d\u2019entr\u00e9e-sortie<\/strong>. Ils existent, ou plut\u00f4t nous<\/em> existons, au sein d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me cognitif plus large o\u00f9 nous devons faire des choix quant \u00e0 la mani\u00e8re dont nous d\u00e9cidons de d\u00e9penser notre \u00e9nergie cognitive. Nous le faisons pour \u00e9tendre notre libre arbitre, notre contr\u00f4le \u2014 aussi limit\u00e9 soit-il \u2014 sur notre monde.<\/p>\n\n\n\n Mais cela pose un d\u00e9fi. La r\u00e9flexion exigeante est difficile, et si l\u2019on nous propose des \u00e9chappatoires technologiques, nous les emprunterons \u2014 ce que certains chercheurs ont r\u00e9cemment qualifi\u00e9 de \u00ab d\u00e9l\u00e9gation cognitive \u00bb<\/a>. \u00c0 mesure que la d\u00e9l\u00e9gation cognitive se g\u00e9n\u00e9ralise, pr\u00e9viennent-ils, \u00ab l\u2019environnement social qui favorise le raisonnement autonome peut s\u2019affaiblir \u00bb \u2014 et \u00e0 mesure que cela se produit, cette d\u00e9l\u00e9gation \u00ab devient encore plus facile et plus attrayante \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Les chercheurs recommandent un programme d\u2019immunisation<\/em> cognitive contre l\u2019IA, qui pr\u00e9serve \u00ab les pratiques et les institutions qui maintiennent la cognition humaine active : la r\u00e9solution de probl\u00e8mes sans aide, la v\u00e9rification, la discussion critique, [et] les p\u00e9riodes de d\u00e9sengagement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 \u00bb vis-\u00e0-vis de l\u2019utilisation de l\u2019IA.<\/p>\n\n\n\n Nous appelons ces institutions \u00ab \u00e9coles \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Des leviers politiques devront \u00e9galement \u00eatre actionn\u00e9s. Je trouve tr\u00e8s<\/em> int\u00e9ressant que la Norv\u00e8ge ait r\u00e9cemment interdit<\/a> pratiquement toutes les utilisations de l\u2019IA \u00e0 l\u2019\u00e9cole pour les \u00e9l\u00e8ves de moins de 13 ans<\/strong>. Aux \u00c9tats-Unis, un important syndicat d\u2019enseignants a \u00e9galement appel\u00e9<\/a> \u00e0 l\u2019interdiction des chatbots dans les \u00e9coles primaires, et de grands districts scolaires tels que Los Angeles<\/a> et New York<\/a> ont r\u00e9cemment mis en place des interdictions eux aussi. (Divulgation : j\u2019ai fourni des conseils informels \u00e0 Schools Beyond Screens<\/a>, une organisation qui a milit\u00e9 en faveur de ces interdictions.) Ils ne seront pas les derniers \u00e0 le faire, du moins je l\u2019esp\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La bonne nouvelle, si l\u2019on peut appeler cela ainsi, c\u2019est que la r\u00e9sistance prend de l\u2019ampleur \u2014 peut-\u00eatre avez-vous vu les nombreuses vid\u00e9os<\/a> de jeunes dipl\u00f4m\u00e9s huant les orateurs de c\u00e9r\u00e9monie de remise des dipl\u00f4mes qui font l\u2019\u00e9loge de l\u2019IA ? Cela s\u2019explique sans doute en partie par des inqui\u00e9tudes li\u00e9es \u00e0 l\u2019emploi, mais je soup\u00e7onne que beaucoup reconnaissent le pr\u00e9judice que l\u2019IA a inflig\u00e9 \u00e0 leur propre d\u00e9veloppement cognitif. C\u2019est certainement le cas des \u00e9tudiants de l\u2019Oberlin Luddite Club, qui ont adress\u00e9 une lettre ouverte<\/a> au pr\u00e9sident de leur universit\u00e9 pour critiquer l\u2019engouement de cette institution pour l\u2019IA : \u00ab Alors que vous vous lancez dans votre ann\u00e9e consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019IA, nous nous lancerons dans notre propre ann\u00e9e de r\u00e9alisation de soi \u2014 celle o\u00f9 nous r\u00e9colterons les fruits de notre labeur et o\u00f9 nous embrasserons l\u2019imperfection humaine et la curiosit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut. \u00bb Tout \u00e0 fait d\u2019accord.<\/p>\n\n\n\n Les syst\u00e8mes de contr\u00f4le de notre cerveau sont le fruit de millions d\u2019ann\u00e9es d\u2019\u00e9volution biologique et de plusieurs mill\u00e9naires d\u2019\u00e9volution culturelle. Nous devons prendre du recul par rapport au mod\u00e8le computationnel de l\u2019esprit pour avoir une vision globale de ce qui fait de nous des \u00eatres humains, et pour appr\u00e9cier notre nature profond\u00e9ment sociale, moteur de la culture humaine<\/strong>. Nous avons fait preuve d\u2019une r\u00e9silience remarquable en tant qu\u2019esp\u00e8ce, mais se gaver de \u00ab hot-dogs cognitifs <\/strong>\u00bb n\u2019est bon pour aucun d\u2019entre nous.<\/p>\n\n\n\n Mangez sainement, et pensez<\/em> sainement.<\/p>\n\n\n\n Fichier Excel des\u00a0traductions<\/a> par\u00a0Gilles en vrac<\/em> L\u2019IA, c\u2019est de la \u00ab malbouffe mentale \u00bb : savoureuse et tentante, mais finalement malsaine \u2014 un hot-dog cognitif Traduction de Our minds did not evolve for AI par Benjamin Riley, le 12 octobre 2026. L’essai suivant a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 la semaine derni\u00e8re dans The Verge, apr\u00e8s plusieurs mois de travail. Je tiens \u00e0 remercier … <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/riley_1-1200x800.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nNos esprits n\u2019ont pas \u00e9volu\u00e9 pour l\u2019IA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Benjamin Riley<\/h5>\n\n\n\n
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Fiches<\/a> avec les premi\u00e8res phrases (et non seulement les titres)
Les\u00a0caract\u00e8res gras<\/strong>\u00a0dans le texte sont de Gilles.<\/p>\nNotes <\/h3>