On pourrait penser que dans les soci\u00e9t\u00e9s d’aujourd’hui le point de vue mat\u00e9rialiste et scientifique a \u00ab\u00a0vaincu\u00a0\u00bb l’id\u00e9alisme… mais l’influence de courants tels le cr\u00e9ationnisme<\/a>, aux \u00c9tats-Unis, ou encore la persistance de conceptions n\u00e9o-dualistes, parmi les philosophes de l’esprit (David Chalmer<\/a> et son probl\u00e8me difficile de la conscience<\/a>) et m\u00eame certains scientifiques (Eccles<\/a>) nous emp\u00eache d’affirmer une telle chose. Sans doute y aura-t-il toujours un d\u00e9bat sur ces questions, de m\u00eame qu’il y aura toujours des oppositions entre forces politiques lib\u00e9rales-sociales et conservatrices-priv\u00e9es dans la perception et la gestion de nos soci\u00e9t\u00e9s : au del\u00e0 du d\u00e9bat d’id\u00e9es, et de la valeur heuristique et logique des arguments avanc\u00e9s, il y a aura toujours les int\u00e9r\u00eats, ancr\u00e9s dans l’exp\u00e9rience des participants qui viendront orienter les discours et justifier les actions.<\/p>\n Il y\u00a0 a quelques ann\u00e9es, alors que je commen\u00e7ais \u00e0 m’int\u00e9resser plus s\u00e9rieusement \u00e0 ces questions, j’\u00e9tais port\u00e9 \u00e0 donner cr\u00e9dit \u00e0 cette id\u00e9e que la mati\u00e8re, les connexions synaptiques du cerveau… ne pouvaient vraiment expliquer l’exp\u00e9rience subjective. Il fallait autre chose pour d\u00e9crire cette exp\u00e9rience : les qualia<\/a>. Mais depuis lors, \u00e0 mesure que se d\u00e9veloppait ma compr\u00e9hension (toute partielle et limit\u00e9e, certes) des m\u00e9canismes et processus biochimiques, mol\u00e9culaires et \u00e9lectriques caract\u00e9ristiques du fonctionnement neuronal, mon besoin d’avoir quelque chose d’autre pour expliquer la conscience et l’exp\u00e9rience subjective s’est \u00e9vanoui ! Suis-je pour autant devenu un robot, une machine totalement d\u00e9termin\u00e9e et pr\u00e9visible ? Non, pas tout \u00e0 fait… Mais il n’est pas inutile pour l’\u00eatre qui se veut libre, de bien comprendre les contraintes, limites et assu\u00e9tudes qui le d\u00e9finissent.<\/p>\n La dimension subjective de l’exp\u00e9rience\u00a0 \u2014 Quel effet cela fait, d’\u00eatre une chauve-souris ?<\/a>, par Thomas Nagel; ou encore l’exp\u00e9rience de pens\u00e9e<\/em> de Jackson<\/a> \u00ab Imaginons que Marie, l\u2019une des plus grandes neurobiologistes au monde sp\u00e9cialis\u00e9e dans la vision des couleurs, est enferm\u00e9e depuis sa naissance dans une chambre o\u00f9 tout est en noir et blanc. \u00bb \u2014 semble intraduisible et donne \u00e0 certains des arguments en faveur d’une autre nature de la conscience, d’un autre substrat que mat\u00e9riel \u00e0 cet esprit issu du fonctionnement du cerveau mais ne semblant pas s’y r\u00e9duire. Comme si la reconnaissance du substrat mat\u00e9riel de la conscience allait en en faire dispara\u00eetre l’\u00e9l\u00e9ment essentiel, la libert\u00e9 de l’agent pensant. Le philosophe Daniel Dennett<\/a>, dans plusieurs de ses \u00e9crits et conf\u00e9rences, notamment dans son Th\u00e9orie \u00e9volutionniste de la libert\u00e9<\/a>, vient argumenter et d\u00e9montrer qu’on peut \u00eatre mat\u00e9riellement d\u00e9termin\u00e9 tout en continuant de jouir d’une certaine libert\u00e9 constitutive de responsabilit\u00e9 morale.<\/p>\n Trop souvent le discours des philosophes de l’esprit limite la conscience au langage, au discours int\u00e9rieur alors que de plus en plus la compr\u00e9hension du fonctionnement c\u00e9r\u00e9bral nous am\u00e8ne \u00e0 situer l’\u00e9mergence de la conscience dans l’interaction du corps avec son environnement, dans le d\u00e9veloppement des pulsions, des besoins, des sens qui fondent l’acquisition des formes \u00ab\u00a0sup\u00e9rieures\u00a0\u00bb de la conscience humaine. Alors, pour revenir \u00e0 la question pos\u00e9e plus haut : qu’est-ce que \u00e7a change que la cognition soit incarn\u00e9e ou non ?<\/p>\n Le fait de reconna\u00eetre que la conscience humaine est \u00e0 la fois d\u00e9termin\u00e9e mat\u00e9riellement et dot\u00e9e d’une certaine libert\u00e9, peut justifier \u00e0 la fois l’existence et la valeur des principes et proc\u00e9d\u00e9s d\u00e9mocratiques, fond\u00e9s sur la libre d\u00e9termination des agents, tout en souhaitant limiter l’influence de certaines forces au moment des prises de d\u00e9cision : l’exemple r\u00e9cent (novembre 2010) de l’\u00e9lection am\u00e9ricaine o\u00f9 on a laiss\u00e9 libre cours aux puissances de l’argent et de la d\u00e9magogie est un rappel cruel de la nature influen\u00e7able de l’esprit humain (une fausset\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9e suffisamment souvent finit par \u00eatre per\u00e7ue comme v\u00e9rit\u00e9). Notre meilleure connaissance des m\u00e9canismes de fonctionnement du cerveau nous aidera sans doute \u00e0 mieux d\u00e9finir les cadres et r\u00e8gles que nous imposons d\u00e9j\u00e0 aux campagnes publicitaires, aux d\u00e9marches p\u00e9dagogiques ou encore \u00e0 certaines d\u00e9cisions politiques.<\/p>\n [\u00e0 suivre…] Si ces questions vous int\u00e9ressent je vous sugg\u00e8re fortement d’aller voir Le cerveau \u00e0 tous ses niveaux<\/strong><\/a>, dont la derni\u00e8re dimension (ou tuile) d\u00e9velopp\u00e9e porte sur l’\u00e9mergence de la conscience<\/a> (aussi pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 un niveau d’explication d\u00e9butant<\/a> et interm\u00e9diaire<\/a>) .<\/p>\n Novembre 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le d\u00e9bat sur la nature de l’esprit humain entre les d\u00e9terministes-r\u00e9ductionnistes et les tenants d’autre chose (dualistes nouveau genre ?) a remplac\u00e9, poursuivi l’ancien d\u00e9bat dualiste \/ monistes ou encore id\u00e9aliste \/ mat\u00e9rialiste. Mais, \u00e0 part remplir les \u00e9talages des libraires de parutions \u00e9rudites, quels sont les enjeux de tels d\u00e9bats ? Cela fera-t-il vraiment … <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/cerveau-300x95.png\" "\\"cerveau\\"")
<\/a>J’ai aussi cumul\u00e9 quelques liens vers des pr\u00e9sentations vid\u00e9os (de 2-3 minutes \u00e0 plus d’une heure) par plusieurs des philosophes cit\u00e9s ici, sur cette page intitul\u00e9e Vid\u00e9os sur la conscience<\/a>.<\/p>\n