{"id":8187,"date":"2025-05-25T14:53:34","date_gmt":"2025-05-25T18:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=8187"},"modified":"2025-05-25T14:53:34","modified_gmt":"2025-05-25T18:53:34","slug":"argent-commun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/argent-commun\/","title":{"rendered":"L’argent comme commun, revue de publication"},"content":{"rendered":"\n

Traduction de Money Commons: Review of \u2018Remaking Money for a Sustainable Future\u2019, by Ester Barinaga Mart\u00edn<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Par Katja Durrani de Lowimpact.org<\/a>, 9 Mai 2025<\/p>\n\n\n\n

Remaking Money for a Sustainable Future: Money Commons<\/strong> (Refonder la monnaie pour un avenir durable : la monnaie commune) d’Ester Barinaga Mart\u00edn a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 2024 par Bristol University Press dans sa s\u00e9rie Alternatives to Capitalism in the 21st Century<\/a>. Disponible en libre acc\u00e8s<\/strong>, vous pouvez le t\u00e9l\u00e9charger au format pdf<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Cet ouvrage offre une vision approfondie et une analyse minutieuse de divers syst\u00e8mes mon\u00e9taires. Je le recommande vivement \u00e0 tous ceux qui s’int\u00e9ressent aux syst\u00e8mes mon\u00e9taires alternatifs, qu’ils soient novices ou non en la mati\u00e8re.
\u00ab Pour ceux qui s’int\u00e9ressent au fonctionnement de l’argent et \u00e0 la mani\u00e8re dont il est mis en circulation, nous vivons une p\u00e9riode privil\u00e9gi\u00e9e \u00bb, \u00e9crit Barinaga. Si l’on peut d\u00e9battre du caract\u00e8re privil\u00e9gi\u00e9 de cette p\u00e9riode \u00e0 d’autres \u00e9gards, son affirmation est certainement vraie en ce qui concerne notre compr\u00e9hension de l’argent.<\/p>\n\n\n\n

Les crises financi\u00e8res des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies ont donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreux ouvrages et articles de qualit\u00e9 expliquant comment l’argent est cr\u00e9\u00e9 et g\u00e9r\u00e9, notamment une communication de la Banque d’Angleterre publi\u00e9e en 2014<\/a>. Pour quiconque s’y int\u00e9resse de pr\u00e8s, il appara\u00eet rapidement que notre syst\u00e8me mon\u00e9taire actuel ne fonctionne pas pour la plupart des gens et n’est pas compatible avec un avenir durable. Ce livre explique tr\u00e8s bien pourquoi.<\/p>\n\n\n\n

Barinaga est professeure d’entrepreneuriat social \u00e0 l’universit\u00e9 de Lund en Su\u00e8de et \u00e9galement professeure \u00e0 la Copenhagen Business School. Elle menait des recherches sur l’innovation sociale depuis plus de dix ans lorsqu’elle a d\u00e9couvert les monnaies locales en 2016, sous la forme du Malaga Com\u00fan. Comment avait-elle pu ignorer l’existence de ces monnaies ?<\/p>\n\n\n\n

Barinaga a rapidement d\u00e9couvert de nombreux exemples \u00e0 travers le monde. Elle s’est rendue \u00e0 un congr\u00e8s national en Espagne sur les monnaies communautaires et a \u00e9t\u00e9 conquise. \u00ab Je peux sinc\u00e8rement avouer que l’argent a pris le dessus sur ma vie \u00bb, confie-t-elle. Elle enseigne d\u00e9sormais la r\u00e9invention de la monnaie et participe \u00e0 l’introduction de monnaies compl\u00e9mentaires au Kenya et en Su\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n

Le point aveugle<\/h2>\n\n\n\n

Comme nous l’apprend le livre, les \u00ab nouvelles monnaies \u00bb se pr\u00e9sentent sous diff\u00e9rentes formes. Barinaga aborde \u00e9galement des syst\u00e8mes, tels que le cr\u00e9dit mutuel, qui n’impliquent pas toujours une repr\u00e9sentation physique ou m\u00eame virtuelle de l’argent.<\/p>\n\n\n\n

Pour clarifier les concepts, elle nous ram\u00e8ne d’abord en M\u00e9sopotamie, puis \u00e0 Adam Smith et Karl Marx (et \u00e0 d’autres figures influentes telles que John Maynard Keynes et Karl Polanyi).<\/p>\n\n\n\n

Un point essentiel est qu’il existe deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de concevoir l’argent.
Dans l’ancien Moyen-Orient, les dettes \u00e9taient consign\u00e9es sur des tablettes d’argile qui \u00e9taient d\u00e9truites lors des \u00ab ann\u00e9es jubilaires \u00bb, effa\u00e7ant ainsi p\u00e9riodiquement les dettes des gens. Comme dans de nombreuses autres cultures, l’argent est n\u00e9 d’une relation d\u00e9biteur-cr\u00e9ancier, en l’occurrence entre l’\u00c9tat et le citoyen.<\/p>\n\n\n\n

En d’autres termes, l’argent na\u00eet d’une relation et a \u00ab deux faces \u00bb. Le cr\u00e9dit d’une personne (ou d’une institution) est la dette d’une autre.
De nombreux manuels d’\u00e9conomie racontent une autre histoire sur l’origine de l’argent, qui implique les soci\u00e9t\u00e9s de troc : l’argent sous forme de jetons a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 parce que la \u00ab double co\u00efncidence des besoins \u00bb \u00e9tait rare et qu’il \u00e9tait peu pratique de transporter de gros objets ou des animaux pour les \u00e9changer contre autre chose.<\/p>\n\n\n\n

Il n’existe aucune preuve que cela se soit jamais produit. Mais l’image qui en r\u00e9sulte, celle de l’argent comme une marchandise, est tr\u00e8s r\u00e9pandue et correspond \u00e0 la fa\u00e7on dont la plupart d’entre nous le concevons. L’argent est quelque chose que l’on a ou que l’on n’a pas.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce n’est pas ainsi que fonctionne notre argent. En fait, l’id\u00e9e que l’argent est neutre et n’est qu’un interm\u00e9diaire est consid\u00e9r\u00e9e par Barinaga comme un angle mort de Smith et Marx. Au contraire, il est li\u00e9 aux int\u00e9r\u00eats de la classe \u00e9conomique qui l’\u00e9met et le r\u00e9git. \u00ab L’argent lui-m\u00eame est int\u00e9ress\u00e9, teint\u00e9 par la loyaut\u00e9 de ses ma\u00eetres \u00bb, \u00e9crit-elle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019argent relationnel vendu comme une marchandise<\/h2>\n\n\n\n

Cela nous am\u00e8ne \u00e0 notre situation actuelle.
La crise financi\u00e8re mondiale de 2007-2009 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des faits sur notre syst\u00e8me mon\u00e9taire que presque personne, y compris certains politiciens et gestionnaires financiers, ne connaissait auparavant :<\/p>\n\n\n\n