{"id":8914,"date":"2025-12-28T10:56:59","date_gmt":"2025-12-28T15:56:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=8914"},"modified":"2025-12-28T11:29:58","modified_gmt":"2025-12-28T16:29:58","slug":"sans-dualisme-1","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/sans-dualisme-1\/","title":{"rendered":"Abandonner le dualisme n\u00b0 1 : l’exaltation"},"content":{"rendered":"\n

Par Tom Murphy, sur Do the math<\/a>, publi\u00e9 le 25 novembre 2025<\/a><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

En \u00e9levant l’exp\u00e9rience humaine au-dessus du reste de l’univers, les croyances dualistes peuvent entraver les efforts visant \u00e0 d\u00e9passer la modernit\u00e9, qui, selon moi, doit prendre fin, que nous le voulions ou non. Il semble donc important de consacrer un peu de temps \u00e0 cette question. La premi\u00e8re question que l’on pourrait se poser est la suivante : \u00ab Suis-je dualiste ? \u00bb Un test rudimentaire consiste \u00e0 r\u00e9pondre aux questions suivantes :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La mati\u00e8re est-elle r\u00e9elle (et non une cr\u00e9ation de l’esprit), ob\u00e9issant \u00e0 des lois physiques ind\u00e9pendantes de la conscience ?<\/li>\n\n\n\n
  2. L’esprit\/la conscience est-il\/elle un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 part enti\u00e8re, et non un produit de la mati\u00e8re et de la physique connues ?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Voici comment je qualifierais les r\u00e9sultats : O\/N est mat\u00e9rialiste (comme moi : l’esprit est de<\/em> la mati\u00e8re) ; N\/O est id\u00e9aliste (l’esprit est tout) ; O\/O est dualiste (l’esprit et la mati\u00e8re sont s\u00e9par\u00e9ment r\u00e9els), et N\/N est trop bizarre pour que je puisse l’affronter. Les r\u00e9ponses \u00ab peut-\u00eatre \u00bb sont \u00e9galement acceptables, mais cette s\u00e9rie permettra peut-\u00eatre d’y voir plus clair.<\/p>\n\n\n\n

    Le sujet du dualisme est trop important et trop subtilement int\u00e9gr\u00e9 dans les visions du monde modernes pour \u00eatre trait\u00e9 dans un article de longueur normale. Un livre serait peut-\u00eatre pr\u00e9f\u00e9rable, mais je vais \u00eatre paresseux et le diviser en une s\u00e9rie d’articles. Je reconnais que ce que je tente de faire est tr\u00e8s d\u00e9licat et probablement insuffisant pour convaincre qui que ce soit \u2014 nous sommes tous ancr\u00e9s dans nos croyances (m\u00eame si j’\u00e9tais autrefois un dualiste par d\u00e9faut et que je fr\u00e9mis encore \u00e0 l’id\u00e9e d’abandonner cette position confortable, s\u00fbre et culturellement renforc\u00e9e). Quoi qu’il en soit, je vais essayer d’anticiper les modes d’\u00e9chec et de les contourner avant qu’ils ne saisissent le lecteur.<\/p>\n\n\n\n

    Il est pr\u00e9f\u00e9rable de commencer par \u00e9tablir une position de d\u00e9part avant m\u00eame d’aborder le sujet principal du dualisme. J’esp\u00e8re que cela permettra de construire un cadre coh\u00e9rent, peut-\u00eatre en \u00e9tablissant une profonde r\u00e9sonance, une connexion et une confiance avant d’essayer d’extraire les toxines. Bien s\u00fbr, je risque de perdre certaines personnes m\u00eame en essayant d’\u00e9tablir une base, mais je trouve que je suis plus int\u00e9ress\u00e9 par la construction de quelque chose parmi ceux qui commencent par admirer l’univers dans lequel nous avons la chance de vivre. Les autres sont peut-\u00eatre hors de port\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    La motivation pour commencer par une exaltation du monde vivant est principalement que je vais finalement d\u00e9montrer que nous nous trouvons dans un univers mat\u00e9riel, et que la seule fa\u00e7on non dualiste de prendre cela au s\u00e9rieux est de consid\u00e9rer les microbes, les champignons, les plantes et les animaux (y compris les humains, bien s\u00fbr) comme des \u00eatres enti\u00e8rement<\/em> mat\u00e9riels. Pour beaucoup, cela suscite un d\u00e9go\u00fbt \u00e0 l’id\u00e9e que les humains et les animaux ne sont \u00ab que des machines \u00bb et ne m\u00e9ritent donc pas plus de consid\u00e9ration qu’une calculatrice. Cette conclusion h\u00e2tive passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose d’\u00e9norme, et j’ai pens\u00e9 qu’il \u00e9tait important de commencer par exprimer une admiration totale pour la Vie (que j’ai m\u00eame tendance \u00e0 mettre en majuscule, imitant la convention pour Dieu). Si le fait d’\u00eatre \u00ab seulement \u00bb mat\u00e9riel semble rendre un \u00eatre vivant sans valeur, j’esp\u00e8re qu’\u00e0 la fin de cette s\u00e9rie, le lecteur comprendra qu’il s’agit d’un \u00e9chec de port\u00e9e et non d’une conclusion n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

    Exaltation Inoculation<\/h2>\n\n\n\n

    Nous commen\u00e7ons par exprimer \u00e0 pleine voix notre admiration et notre \u00e9merveillement pour le monde dans lequel nous vivons. C’est une base importante pour la suite, car un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de ce qui pr\u00e9serve le dualisme est une incompr\u00e9hension ou une crainte des implications du mat\u00e9rialisme strict. De telles objections sont fabriqu\u00e9es pour combler le vide cr\u00e9\u00e9 par l’\u00e9limination de la \u00ab toxine \u00bb, et c’est l\u00e0 que les choses peuvent rapidement mal tourner. L’objectif ici est donc de pr\u00e9charger ce que devient (ou reste) la vision une fois<\/em> la proc\u00e9dure termin\u00e9e. Si, dans les prochains articles, il semble que les implications vont \u00e0 l’encontre de ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 ici, sachez simplement qu’elles sont en fait tout \u00e0 fait compatibles et que les r\u00e9actions contraires ne tiennent peut-\u00eatre pas encore compte de tous les \u00e9l\u00e9ments. En d’autres termes, ne vous pr\u00e9cipitez pas pour juger avant que l’op\u00e9ration ne soit termin\u00e9e. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il devrait \u00eatre possible de revenir \u00e0 cet article et d’\u00e9tablir des liens qui pourraient autrement sembler en contradiction avec les \u00e9tapes interm\u00e9diaires.<\/p>\n\n\n\n

    L’univers<\/h2>\n\n\n\n

    Quel univers, n’est-ce pas ? \u00c0 l’\u00e9chelle cosmique, il comprend des \u00e9toiles, des galaxies, des nuages de poussi\u00e8re, des nurseries stellaires (n\u00e9buleuses), des amas d’\u00e9toiles denses, des \u00e9toiles \u00e0 neutrons, des trous noirs, des vides cosmiques, des filaments de galaxies, des plan\u00e8tes, des lunes, des ast\u00e9ro\u00efdes, des com\u00e8tes et bien d’autres choses encore. Un nombre incalculable de th\u00e8ses de doctorat, y compris la mienne, peuvent se concentrer sur l’une de ces entit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c0 petite \u00e9chelle, l’univers est rempli de photons (lumi\u00e8re), de neutrinos qui traversent la Terre comme si elle n’existait pas, de quarks li\u00e9s dans des noyaux, d’\u00e9lectrons qui maintiennent les atomes ensemble, et d’une poign\u00e9e d’acteurs plus exotiques qui entrent et sortent continuellement de sc\u00e8ne sans pr\u00e9venir. Mais la phrase pr\u00e9c\u00e9dente commet une grave erreur en se concentrant sur les noms : les particules. Ce qui est vraiment \u00e9tonnant, c’est l’ensemble des interactions<\/strong> : les relations<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    C’est<\/em> ce que vous trouverez en abondance dans les pages des livres de physique : toutes les actions folles et compliqu\u00e9es que ces acteurs accomplissent lorsqu’ils sont autoris\u00e9s \u00e0 improviser. Tout comme les acteurs d’improvisation qui sont encourag\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er un flux coop\u00e9ratif en suivant la r\u00e8gle du \u00ab oui, et \u00bb (plut\u00f4t que \u00ab non, mais \u00bb), les r\u00e8gles de la physique sont assez simples \u00e0 exprimer, mais se transforment rapidement en comportements \u00e9poustouflants et \u00e9poustouflants qui d\u00e9fient notre capacit\u00e9 \u00e0 les suivre, les d\u00e9crire ou les pr\u00e9dire pleinement. Cela dit, des efforts persistants permettent souvent de d\u00e9coder les caract\u00e9ristiques cl\u00e9s de cette danse, et aucune exception connue ne s’\u00e9carte de l’ensemble minimal de r\u00e8gles.<\/p>\n\n\n\n

    Mais je m’avance peut-\u00eatre un peu trop. Dans le cadre de cette introduction, je souhaite simplement exprimer mon \u00e9merveillement devant la sc\u00e8ne sur laquelle se d\u00e9roule notre vie. Il ne s’agit pas d’une toile de fond pauvre et st\u00e9rile de mati\u00e8re \u00ab morte \u00bb, mais d’un ensemble richement enchev\u00eatr\u00e9 et diversifi\u00e9 d’acteurs captivants et de ph\u00e9nom\u00e9nologies complexes qui m\u00e9ritent d’\u00eatre admir\u00e9s. Ce n’est pas parce que les arcs-en-ciel sont compris comme la r\u00e9fraction, la r\u00e9flexion et la dispersion de la lumi\u00e8re dans des gouttelettes sph\u00e9riques agissant comme des prismes qu’ils en sont moins beaux \u00e0 regarder (pour certains, cette connaissance peut renforcer l’<\/em>appr\u00e9ciation et l’\u00e9merveillement). Quelle chance que notre univers nous offre un nombre apparemment infini de spectacles aussi \u00e9tonnants !<\/p>\n\n\n\n

    Nous ne comprenons pas pourquoi il existe un univers, et nous ne le comprendrons jamais, sauf dans les contes. La science ne peut r\u00e9pondre \u00e0 la question de savoir pourquoi il y a quelque chose plut\u00f4t que rien. Et alors ? C’est ainsi, c’est tout, sans aucun rapport avec la fa\u00e7on dont nous aimerions que les choses soient. De m\u00eame, nous ne comprenons pas pourquoi les particules sont ce qu’elles sont (pourquoi elles ont la masse, la charge et le spin qu’elles ont), ni pourquoi les interactions se comportent comme elles le font (pourquoi les forces fondamentales sont ce qu’elles sont et ont la force qu’elles ont), ni pourquoi l’expansion de l’univers s’acc\u00e9l\u00e8re (constante cosmologique ; \u00e9nergie noire). C’est simplement ainsi. Parfois, la recherche en physique parvient<\/em> \u00e0 \u00e9tablir des liens profonds entre des \u00e9l\u00e9ments auparavant d\u00e9connect\u00e9s, comme l’\u00e9lectricit\u00e9 et le magn\u00e9tisme (\u00e9lectromagn\u00e9tisme), l’espace et le temps (espace-temps), l’\u00e9lectromagn\u00e9tisme et la force nucl\u00e9aire faible (\u00e9lectrofaible), et d’autres r\u00e9volutions qui associent des mots (voir : la physique n’est pas difficile !). Mais nous n’avons aucune raison de nous attendre \u00e0 ce que toutes les propri\u00e9t\u00e9s soient expliqu\u00e9es : parfois, les choses sont simplement telles qu’elles sont.<\/p>\n\n\n\n

    Quoi qu’il en soit, nous pouvons nous estimer chanceux, car il suffirait d’une l\u00e9g\u00e8re variation dans les forces relatives de la gravit\u00e9 par rapport \u00e0 l’\u00e9lectromagn\u00e9tisme, de la force nucl\u00e9aire par rapport \u00e0 la force \u00e9lectromagn\u00e9tique, du rapport de masse entre les protons et les \u00e9lectrons, ou de la force de la constante cosmologique pour d\u00e9truire compl\u00e8tement la capacit\u00e9 de notre univers \u00e0 cr\u00e9er des atomes stables, \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer la chimie, \u00e0 avoir des \u00e9toiles ou des galaxies, ou encore \u00e0 s’autod\u00e9truire trop rapidement pour former des amas de mati\u00e8re ou s’effondrer violemment peu apr\u00e8s sa formation. Nous semblons b\u00e9n\u00e9ficier d’un sc\u00e9nario id\u00e9al, et ce sur de nombreux fronts \u00e0 la fois !<\/p>\n\n\n\n

    Cela s’explique facilement par un effet de s\u00e9lection<\/a>, en particulier dans le contexte de l’existence de multiples univers (multivers). Et pourquoi n’y en aurait-il pas d’autres ? Le rejet de cette id\u00e9e par certains n’est pas suffisamment fort pour emp\u00eacher son occurrence, et si un univers peut \u00eatre cr\u00e9\u00e9, d’autres (\u00e0 jamais d\u00e9connect\u00e9s de mani\u00e8re causale du n\u00f4tre) sont les bienvenus. Quoi qu’il en soit, nous n’aurions tout simplement pas pu nous retrouver (tels que nous sommes) dans un univers sans chimie, sans \u00e9toiles, sans des milliards d’ann\u00e9es de relative stabilit\u00e9 pour faire na\u00eetre des organismes complexes par le biais de l’\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

    Le fait est que nous habitons un univers fabuleux que nous n’avons absolument pas contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, et nous avons de la chance. Si vous avez d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9merveill\u00e9 en regardant un ciel sombre rempli d’\u00e9toiles, je n’ai rien d’autre \u00e0 ajouter.<\/p>\n\n\n\n

    Le Soleil<\/h2>\n\n\n\n

    Aucun d’entre nous ne pourrait exister sans le soleil, alors prenons un moment pour appr\u00e9cier son existence et ses qualit\u00e9s. Le soleil est principalement compos\u00e9 d’hydrog\u00e8ne et d’h\u00e9lium primordiaux, cr\u00e9\u00e9s lors du Big Bang. La gravit\u00e9 rassemble ces \u00e9l\u00e9ments dans un effort qui les \u00e9craserait s’il \u00e9tait pouss\u00e9 \u00e0 l’extr\u00eame, mais comme le soleil a une masse suffisante (12 fois plus que la limite seuil, en fait), la temp\u00e9rature interne r\u00e9sultant de cette influence \u00e9crasante est juste suffisante pour d\u00e9clencher la fusion de l’hydrog\u00e8ne en h\u00e9lium, lib\u00e9rant environ 10 millions de fois plus d’\u00e9nergie par masse (calories par gramme, par exemple) que l’\u00e9nergie chimique contenue dans votre nourriture. Cette \u00e9nergie se manifeste sous forme de lumi\u00e8re (photons) qui tente de s’\u00e9chapper \u00e0 travers le plasma (gaz charg\u00e9 d’\u00e9lectrons\/protons), un processus qui peut prendre un million d’ann\u00e9es, les photons rebondissant dans le plasma. Les photons qui s’\u00e9chappent lentement exercent une pression vers l’ext\u00e9rieur qui \u00e9quilibre la pression gravitationnelle pour atteindre la stabilit\u00e9. Une r\u00e9troaction n\u00e9gative \u00e9tablit un \u00e9quilibre : trop de lumi\u00e8re (fusion) dilate l’\u00e9toile, abaissant la temp\u00e9rature et donc la fusion et la lumi\u00e8re jusqu’\u00e0 ce qu’elle se contracte \u00e0 nouveau ; trop peu de lumi\u00e8re provoquerait une contraction suppl\u00e9mentaire, augmentant ainsi la temp\u00e9rature, la fusion et la lumi\u00e8re jusqu’\u00e0 ce que l’\u00e9quilibre soit r\u00e9tabli. C’est une astuce formidable dont nous n’avons pas \u00e0 nous soucier.<\/p>\n\n\n\n

    Le soleil est suffisamment puissant pour d\u00e9poser une \u00e9nergie abondante sur la Terre, mais il n’est pas capricieux en termes d’\u00e9ruptions et de perturbations. Toutes les \u00e9toiles ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de la stabilit\u00e9 dont fait preuve notre soleil. Le soleil d\u00e9pose suffisamment d’\u00e9nergie sur la Terre pour maintenir l’eau \u00e0 l’\u00e9tat liquide, mais pas assez pour \u00e9vaporer les oc\u00e9ans (sc\u00e9nario v\u00e9nusien). Cela d\u00e9coule \u00e9galement de la proximit\u00e9, bien s\u00fbr, en plus des propri\u00e9t\u00e9s intrins\u00e8ques du soleil, mais je le maintiendrai dans la colonne \u00ab soleil \u00bb pour les besoins de cet article.<\/p>\n\n\n\n

    Encore une fois, bon nombre de ces attributs sont des effets de s\u00e9lection : les humains ne pourraient pas exister, tels que nous sommes, autour d’autres types d’\u00e9toiles ou \u00e0 des distances inappropri\u00e9es. Cela n’en est pas moins sp\u00e9cial pour autant. Nous avons de la chance !<\/p>\n\n\n\n

    La Terre et la Lune<\/h2>\n\n\n\n

    C’est \u00e9videmment un \u00e9l\u00e9ment tr\u00e8s important. Notre type de vie ne pourrait pas exister sur une g\u00e9ante gazeuse, et il n’est pas certain que des organismes complexes puissent appara\u00eetre dans de tels endroits. Quoi qu’il en soit, nous avons besoin d’un corps rocheux avec une gravit\u00e9 suffisante pour retenir une atmosph\u00e8re que nous pouvons respirer. Nous ne pourrions pas survivre sur d’autres corps connus : certainement pas en tant que singes nus, mais probablement pas<\/a> non plus pendant une longue p\u00e9riode (m\u00eame une seule vie humaine) en utilisant des astuces technologiques. Aucune des milliers de plan\u00e8tes d\u00e9couvertes en dehors du syst\u00e8me solaire n’est habitable (ce qui est en grande partie un effet de s\u00e9lection sur ce que nous sommes suffisamment sensibles pour observer, mais pas enti\u00e8rement).<\/p>\n\n\n\n

    Quoi qu’il en soit, la Terre poss\u00e8de, pour nous, une gravit\u00e9 parfaite, une atmosph\u00e8re parfaite, une temp\u00e9rature parfaite (en moyenne) et une \u00e9cologie parfaite. Encore une fois, il s’agit presque enti\u00e8rement d’un effet de s\u00e9lection, dans la mesure o\u00f9 nous sommes parfaitement adapt\u00e9s \u00e0 la plan\u00e8te telle qu’elle est depuis plusieurs millions d’ann\u00e9es, cycles climatiques compris.<\/p>\n\n\n\n

    La pr\u00e9sence de la Lune est importante pour stabiliser l’orientation de la Terre<\/a>, en assurant une r\u00e9gularit\u00e9 qui favorise l’\u00e9volution de la vie complexe. Oui, nous avons aussi besoin de la Lune.<\/p>\n\n\n\n

    La vie !<\/h2>\n\n\n\n

    Comme si tout cela ne suffisait pas, le comble, c’est la vie. Nous ne pouvons pas savoir \u00e0 quel point la capacit\u00e9 d’auto-r\u00e9plication est rare ou omnipr\u00e9sente dans l’univers, mais nous ne pouvons pas non plus facilement concevoir des \u00e9chelles de temps de plusieurs milliards d’ann\u00e9es au cours desquelles des mol\u00e9cules pourraient se heurter de mani\u00e8re nouvelle et fascinante. Il suffit d’un seul coup de chance pour que cette capacit\u00e9 soit verrouill\u00e9e comme un cliquet, \u00e0 partir de quoi des influences s\u00e9lectives entrent en jeu pour fa\u00e7onner l’aptitude.<\/p>\n\n\n\n

    Aussi \u00e9tonnante que soit cette \u00e9tape, ce qui se passe ensuite est vraiment remarquable. Une exp\u00e9rimentation patiente, mais en r\u00e9alit\u00e9 aveugle, fonctionnant en r\u00e9troaction<\/strong>, agit rapidement pour favoriser les avantages et d\u00e9favoriser les inconv\u00e9nients. C’est un concept simple qui ne peut \u00eatre emp\u00each\u00e9 de fonctionner. Les formes de vie utilisent intelligemment les mat\u00e9riaux, la physique et la chimie \u00e0 leur disposition de mani\u00e8re novatrice, puis transmettent ces capacit\u00e9s \u00e0 leurs descendants. Certaines des solutions aux probl\u00e8mes les plus difficiles de la vie d\u00e9passent le g\u00e9nie, dans la mesure o\u00f9 nos g\u00e9nies humains ne peuvent m\u00eame pas s’en approcher<\/a> en termes de cr\u00e9ativit\u00e9 effective.<\/p>\n\n\n\n

    Nos nombreuses capacit\u00e9s impressionnantes (m\u00e9tabolisme, construction de parois cellulaires, contraction des cellules musculaires, d\u00e9tection de la lumi\u00e8re et des substances chimiques, reproduction des cellules et de nous-m\u00eames) ont toutes \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es par des organismes unicellulaires et copi\u00e9es tout au long de l’\u00e9volution, utilis\u00e9es par chacun d’entre nous \u00e0 chaque seconde de chaque jour, des milliards de fois.<\/p>\n\n\n\n

    Cessons de nous f\u00e9liciter comme d’habitude pour nos prouesses cognitives et reconnaissons que les humains n’existeraient pas sans des milliards d’ann\u00e9es d’h\u00e9ritage, et que les choses que nous avons construites en manipulant la mati\u00e8re p\u00e2lissent en comparaison<\/a> m\u00eame d’une \u00ab simple \u00bb amibe. Je suppose que presque tout ce que nous pensons avoir invent\u00e9, la vie l’a fait en premier d’une mani\u00e8re ou d’une autre, et l’a fait mieux (dans la mesure o\u00f9 les inventions de la vie sont auto-r\u00e9plicatives, auto-cicatrisantes, 100 % recyclables et \u00e9cologiquement int\u00e9gr\u00e9es).<\/p>\n\n\n\n

    Je tiens simplement \u00e0 souligner qu’il est tout \u00e0 fait possible pour un mat\u00e9rialiste strict d’aimer et de respecter \u00e9norm\u00e9ment toute forme de vie. Chaque microbe, chaque plante et chaque animal est un g\u00e9nie, accomplissant des t\u00e2ches dont nous n’avons pas la moindre id\u00e9e. J’adore les tritons qui se prom\u00e8nent lentement dans ma r\u00e9gion et je fais tout mon possible pour les prot\u00e9ger de tout danger inutile.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c9cologie<\/h2>\n\n\n\n

    La vie n’est pas un ensemble d’exploits isol\u00e9s de l’\u00e9volution, mais un ensemble enchev\u00eatr\u00e9 d’entit\u00e9s en interaction et en relation constante les unes avec les autres. La situation n’est pas aussi claire que nous sommes tent\u00e9s de le croire. Un ensemble de codes g\u00e9n\u00e9tiques largement superpos\u00e9s est r\u00e9parti entre des groupes dynamiques et souvent superpos\u00e9s que nous d\u00e9limitons compulsivement en esp\u00e8ces, toutes \u00e9voluant dans un enchev\u00eatrement perp\u00e9tuel avec les autres et avec le monde \u00ab inanim\u00e9 \u00bb en constante \u00e9volution. L’\u00e9volution est toujours une co\u00e9volution<\/em> : elle n’est jamais isol\u00e9e. Il ne s’agit pas d’une comp\u00e9tition \u00e9tablissant des vainqueurs et des vaincus : ce n’est pas la survie du plus apte, mais la survie du mieux adapt\u00e9<\/em> dans un contexte \u00e9cologique. Les relations sont importantes.<\/p>\n\n\n\n

    Deux fa\u00e7ons d’appr\u00e9cier la vision globale non comp\u00e9titive : 1) la biodiversit\u00e9 a tendance \u00e0 augmenter<\/em>avec le temps (entre les catastrophes), plut\u00f4t qu’\u00e0 diminuer dans une comp\u00e9tition \u00e0 \u00e9limination directe ; 2) une nouvelle \u00eele volcanique st\u00e9rile dans l’oc\u00e9an cr\u00e9e une<\/em> richesse \u00e9cologique \u00e9norme plut\u00f4t que d’\u00eatre d\u00e9vor\u00e9e par les premiers vainqueurs dans une comp\u00e9tition.<\/p>\n\n\n\n

    L’\u00e9cologie fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la myriade de relations qui lient une communaut\u00e9 de vie. Nous ne conna\u00eetrons jamais toute l’histoire et, en fait, en tant que membres de la modernit\u00e9, nous sommes individuellement plus ignorants que par le pass\u00e9 en ce qui concerne les relations \u00e9cologiques. Mais nous pouvons commencer \u00e0 retrouver notre place en vivant dans le respect des innombrables d\u00e9pendances qui ont \u00e9merg\u00e9 au cours du temps profond<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Exp\u00e9rience<\/h2>\n\n\n\n

    Tout ce que nous pouvons conna\u00eetre en tant qu’individus implique notre exp\u00e9rience, et cette exp\u00e9rience est merveilleuse, ou peut l’\u00eatre, en tout cas. Une couverture douillette par une nuit fra\u00eeche, le silence et la beaut\u00e9 d’une neige fra\u00eeche, un ciel bleu cobalt, la fra\u00eecheur d’un plongeon estival, le go\u00fbt de notre plat pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, l’ar\u00f4me des fleurs printani\u00e8res, le murmure d’un ruisseau… Tout cela et bien d’autres choses encore constituent des sensations uniques que nous pouvons savourer.<\/p>\n\n\n\n

    Bien s\u00fbr, nous \u00e9prouvons aussi de la douleur, du chagrin et des sensations d\u00e9sagr\u00e9ables. Mais elles ont toujours leur place, et nous pouvons au moins appr\u00e9cier le fait de pouvoir les<\/em> ressentir. Apr\u00e8s tout, pouvons-nous vraiment conna\u00eetre la joie sans la tristesse pour cr\u00e9er un contraste ?<\/p>\n\n\n\n

    S’il est d\u00e9j\u00e0 difficile de conna\u00eetre les exp\u00e9riences d’une personne de la m\u00eame esp\u00e8ce (mon rouge est-il le m\u00eame que ton rouge ?… certainement pas si l’un est daltonien), il devient presque impossible de s’identifier aux exp\u00e9riences d’autres \u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

    Une tendance courante consiste \u00e0 nier que d’autres \u00eatres aient des exp\u00e9riences\/sentiments analogues, ce qui semble tout \u00e0 fait ridicule, surtout \u00e0 la lumi\u00e8re d’un h\u00e9ritage \u00e9volutif continu. Je serais stupide (et je n’aurais pas l’autorit\u00e9 n\u00e9cessaire) de nier qu’une amibe puisse ressentir une \u00ab vibration \u00bb de bonheur intense lorsqu’elle tombe sur un mets d\u00e9licieux, ou une sensation de panique et de peur qui envahit ses cellules et la pousse \u00e0 fuir le danger. Quelque chose<\/em> dit \u00e0 l’amibe ce qu’elle doit faire, et \u00e0 un certain niveau, cela doit \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 comme une r\u00e9action aux conditions, comme dans une \u00e9valuation valenc\u00e9e des situations \u00ab bonnes \u00bb ou \u00ab mauvaises \u00bb (car les r\u00e9ponses \u00e0 chacune d’elles diff\u00e8rent consid\u00e9rablement : elle n’a aucune difficult\u00e9 \u00e0 les diff\u00e9rencier). Bien s\u00fbr, la fa\u00e7on dont une amibe vit ses exp\u00e9riences ne sera pas la m\u00eame que la n\u00f4tre, mais cela ne signifie pas que ce ne sont pas des exp\u00e9riences, ou qu’elles n’ont pas de sens pour l’amibe.<\/p>\n\n\n\n

    Les humains modernes ont le talent de revendiquer le monopole de toute fonction superlative ou \u00ab sup\u00e9rieure \u00bb, comme l’amour, l’humour, la compassion, l’empathie, l’altruisme, etc. \u00c9tant donn\u00e9 l’impossibilit\u00e9 d’acc\u00e9der \u00e0 l’exp\u00e9rience des autres, de telles affirmations n’ont aucune base probante. Si elles ne sont pas entrav\u00e9es par une vision supr\u00e9maciste, les exp\u00e9riences peuvent facilement d\u00e9montrer ou au moins laisser une large place \u00e0 ces traits chez d’autres esp\u00e8ces. Il serait plut\u00f4t \u00e9trange que ces \u00e9tats soient myst\u00e9rieusement absents de l’ensemble de l’arbre \u00e9volutif, alors que tous les autres sens et capacit\u00e9s sont partag\u00e9s et souvent surpass\u00e9s dans le monde vivant (sans compter ceux que nous ne poss\u00e9dons tout simplement pas). Cela ne veut pas dire qu’une amibe a des exp\u00e9riences \u00e9quivalentes<\/em> ou analogues \u00e0 tous ces sentiments, mais il semble raisonnable de partir du principe qu’une certaine version, aussi \u00e9trang\u00e8re soit-elle, existe dans de nombreuses ou dans la plupart des formes de vie (y compris les plantes et les champignons), plut\u00f4t que de partir du principe injustifi\u00e9 que seuls les humains les \u00e9prouvent. Bien que nous ayons tendance \u00e0 souligner et \u00e0 amplifier les diff\u00e9rences<\/em>, les similitudes abondent.<\/p>\n\n\n\n

    Myst\u00e8re et autres modes de connaissance<\/h2>\n\n\n\n

    Malgr\u00e9 les d\u00e9couvertes scientifiques post-Lumi\u00e8res, il semble raisonnable de supposer que des myst\u00e8res subsisteront toujours. Comme indiqu\u00e9 ci-dessus, la science n’est pas capable de r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions. Une amibe sait faire des choses que nous n’avons pas encore comprises intellectuellement. Nous apprenons constamment, et il existe clairement d’autres modes de connaissance. La communaut\u00e9 de la vie regorge d’autres fa\u00e7ons de conna\u00eetre : des \u00e9l\u00e9ments de connaissance que non seulement nous ne connaissons pas nous-m\u00eames, mais dont nous ne reconnaissons m\u00eame pas l’absence (ou que nous ne classons pas comme connaissance<\/em>, selon notre d\u00e9finition \u00e9troite et \u00e9gocentrique dans le domaine neuronal).<\/p>\n\n\n\n

    Pour commencer par le plus simple, un \u00e9lectron sait comment se comporter en r\u00e9action \u00e0 son environnement de mani\u00e8re instantan\u00e9e et parfaite, m\u00eame dans des configurations d’une complexit\u00e9 insurmontable que nos meilleurs superordinateurs ne parviendraient pas \u00e0 r\u00e9soudre. Les \u00e9toiles savaient comment r\u00e9aliser la fusion bien avant que nous ne le d\u00e9couvrions, et elles surpassent encore largement nos tentatives exp\u00e9rimentales d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es. Une spore ou une graine sait quand les conditions sont favorables pour se d\u00e9velopper, m\u00eame si nous ne le savons pas. Une amibe sait o\u00f9 aller pour trouver de la nourriture. Un colibri sait comment tisser un nid solide \u00e0 partir de toiles d’araign\u00e9es, de mousse, de plumes, de boue, de lichen et de salive, d’une mani\u00e8re que nous ne pourrions reproduire m\u00eame si nous essayions. La plupart de ces modes de connaissance nous sont \u00e9trangers. Cela ne les rend pas moins r\u00e9els ou \u00e9tonnants.<\/p>\n\n\n\n

    Quelle chance nous avons !<\/h2>\n\n\n\n

    Je terminerai cette introduction en reconnaissant que nous avons \u00e9norm\u00e9ment (\u00e9merveill\u00e9s ?) de chance de faire partie de ce grand spectacle. De la m\u00eame mani\u00e8re, on pourrait invoquer un effet de s\u00e9lection : le fait que nous soyons ici signifie que tous les d\u00e9s ont d\u00fb tomber favorablement pour que cela se produise. Quoi qu’il en soit, la r\u00e9action appropri\u00e9e est l’humilit\u00e9 et la gratitude.<\/p>\n\n\n\n

    Pourquoi ai-je commenc\u00e9 ainsi une s\u00e9rie sur le dualisme ? Je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que je suis \u00e9merveill\u00e9 par la richesse des vies que nous avons la chance de vivre.<\/p>\n\n\n\n

    Ce qui suit peut sembler priver la vie des qualit\u00e9s que moi-m\u00eame et d’autres ch\u00e9rissons, et qui sont clairement pr\u00e9sentes, quelle que soit la mani\u00e8re dont nous les expliquons. Il est important de commencer ce processus en reconnaissant que tous ces merveilleux attributs de l’univers tel que nous le connaissons restent impressionnants, m\u00eame \u00e0 partir d’un point de vue diff\u00e9rent. En fait, d’apr\u00e8s ma propre exp\u00e9rience, tout cela devient encore plus incroyablement stup\u00e9fiant lorsque l’on s’\u00e9loigne d’une perspective dualiste.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Dans la s\u00e9rie sur le dualisme – Article suivant<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Voir la\u00a0LISTE \u00c9VOLUTIVE des articles<\/a>
    traduits par Gilles en vrac\u2026<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Par Tom Murphy, sur Do the math, publi\u00e9 le 25 novembre 2025 En \u00e9levant l’exp\u00e9rience humaine au-dessus du reste de l’univers, les croyances dualistes peuvent entraver les efforts visant \u00e0 d\u00e9passer la modernit\u00e9, qui, selon moi, doit prendre fin, que nous le voulions ou non. Il semble donc important de consacrer un peu de temps \u00e0 … <\/p>\n

    Continuer la lecture de « Abandonner le dualisme n\u00b0 1 : l’exaltation »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8914","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack-related-posts":[{"id":3480,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/neurosciences-et-liberte\/","url_meta":{"origin":8914,"position":0},"title":"neurosciences et libert\u00e9 (I)","author":"Gilles Beauchamp","date":"13 novembre 2010","format":false,"excerpt":"Le d\u00e9bat sur la nature de l'esprit humain entre les d\u00e9terministes-r\u00e9ductionnistes et les tenants d'autre chose (dualistes nouveau genre ?) a remplac\u00e9, poursuivi l'ancien d\u00e9bat dualiste \/ monistes ou encore id\u00e9aliste \/ mat\u00e9rialiste. 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