{"id":8921,"date":"2025-12-28T11:11:04","date_gmt":"2025-12-28T16:11:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?page_id=8921"},"modified":"2025-12-28T11:13:30","modified_gmt":"2025-12-28T16:13:30","slug":"sans-dualisme-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/sans-dualisme-5\/","title":{"rendered":"Abandonner le dualisme #5 : les r\u00e9volutions"},"content":{"rendered":"\n

Par Tom Murphy, sur Do the math<\/a>, publi\u00e9 le\u00a023 d\u00e9cembre 2025<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Repr\u00e9sentation ancienne de l’\u00e9volution (Wikimedia Commons<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans cette qu\u00eate<\/a> visant \u00e0 d\u00e9passer le dualisme, il peut \u00eatre utile d’examiner quelques r\u00e9volutions cl\u00e9s qui ont corrig\u00e9 des perspectives erron\u00e9es et parfois n\u00e9fastes dans le pass\u00e9. J’esp\u00e8re pr\u00e9senter le dualisme sous un jour similaire : une phase embarrassante, destructrice et \u00e9gocentrique de l’adolescence, qui finira par \u00eatre abandonn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Nous examinerons les \u00e9l\u00e9ments communs aux croyances pass\u00e9es (terre plate, g\u00e9ocentrisme, cr\u00e9ationnisme) qui ont finalement \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9es, et nous verrons que le dualisme partage bon nombre des traits caract\u00e9ristiques de l’anthropocentrisme et du manque de contexte.<\/p>\n\n\n\n

Paradigmes dominants du pass\u00e9<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Nous commencerons par les croyances en la Terre plate<\/a>, comme \u00e9voqu\u00e9 dans le pr\u00e9c\u00e9dent article<\/a>. Selon toute vraisemblance, plus d’un \u00eatre humain au cours des centaines de milliers d’ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la p\u00e9riode agricole a imagin\u00e9 que le soleil et la lune \u00e9taient des sph\u00e8res (l’illumination des phases lunaires \u00e9tant un indice pertinent) et a suppos\u00e9 que<\/em> cela \u00e9tait \u00e9galement vrai pour la Terre. Les Grecs se sont convaincus que la Terre \u00e9tait ronde et ont m\u00eame estim\u00e9 sa circonf\u00e9rence en se basant sur la longueur des ombres au solstice d’\u00e9t\u00e9. Les marins avis\u00e9s savaient que quelque chose clochait bien avant le voyage de Christophe Colomb, car ils avaient remarqu\u00e9 que les navires et les terres disparaissaient de mani\u00e8re fiable sous l’horizon \u00e0 mesure que la distance augmentait. Pourtant, la croyance en une Terre plate a pr\u00e9valu jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment. Cela s’explique en partie par le fait que l’adoption n’est ni monolithique ni simultan\u00e9e. La plupart des gens n’avaient toujours besoin que d’un mod\u00e8le de Terre plate. Limit\u00e9e \u00e0 une petite r\u00e9gion, la v\u00e9rit\u00e9 plus large n’\u00e9tait ni \u00e9vidente ni pertinente<\/em>. C’est ce qui compte pour des mod\u00e8les mentaux efficaces. Un mod\u00e8le de Terre plate n’est pas du tout inappropri\u00e9, dans un contexte limit\u00e9. Apr\u00e8s tout, tous les<\/em> mod\u00e8les mentaux sont incomplets et erron\u00e9s d’une mani\u00e8re ou d’une autre.<\/p>\n\n\n\n

Copernic a men\u00e9 la charge pour d\u00e9tr\u00f4ner la Terre de son statut central, ce qui a profond\u00e9ment choqu\u00e9 une culture qui se croyait cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l’image de Dieu sur une Terre qui \u00e9tait le centre de toute la cr\u00e9ation. Encore une fois, le mod\u00e8le mental par d\u00e9faut le plus simple soutient une vision g\u00e9ocentrique. Ne quittant jamais la plan\u00e8te, la Terre est en effet le centre de toutes nos activit\u00e9s. Le soleil, la lune et les \u00e9toiles semblent certainement tourner autour de nous. Dans un contexte limit\u00e9, le mod\u00e8le g\u00e9ocentrique est non seulement excusable, mais aussi tout \u00e0 fait appropri\u00e9 et parfaitement fonctionnel. Si cela convient aux tritons…<\/p>\n\n\n\n

Darwin a fait grand bruit dans le monde entier en soulignant que les animaux \u00e9voluent vers leurs formes actuelles et temporaires, et que les humains ne sont pas diff\u00e9rents, puisqu’ils font partie des nombreux membres de la famille animale. Avant cela et depuis les d\u00e9buts de l’agriculture, il semblait \u00e9vident que les humains surpassaient tous les autres \u00eatres et avaient peu de points communs avec eux (n\u00e9gligeant en quelque sorte les similitudes anatomiques flagrantes et omnipr\u00e9sentes, voire humiliantes). Cette attitude facilitait le bon fonctionnement des cultures humaines modernes : on pouvait prosp\u00e9rer en embrassant la ma\u00eetrise et en justifiant toute action, aussi odieuse soit-elle pour les autres \u00eatres vivants, sur la base de la sup\u00e9riorit\u00e9 et du droit \u00e0 la domination. Il est tout \u00e0 fait raisonnable<\/em> et logique de ne pas croire \u00e0 l’\u00e9volution. L’id\u00e9e que les humains ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s tels quels dans une forme statique distincte des animaux est un mod\u00e8le mental coh\u00e9rent<\/em> lorsqu’on l’applique \u00e0 nos vies instantan\u00e9es, \u00e0 condition de ne pas y regarder de trop pr\u00e8s. L’\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 un grand changement que tout le monde n’accepte pas encore, mais l\u00e0 encore, dans un contexte limit\u00e9, ce changement n’est pas n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes d\u00e9sormais irrit\u00e9s par le fait que les humains ne sont pas exempt\u00e9s des lois qui r\u00e9gissent l’univers et les autres \u00eatres \u00e9cologiques. Nous nous rebellons contre toute suggestion de limitation : nous parlons d’ing\u00e9niosit\u00e9 in\u00e9puisable, de croissance sans fin, d’expansion dans l’espace et m\u00eame d’immortalit\u00e9. La mythologie moderne consid\u00e8re les humains comme des \u00eatres transcendants : le summum de l’\u00e9volution et la raison d’\u00eatre de l’univers, d\u00e9sormais capable de se contempler lui-m\u00eame. Pour \u00eatre honn\u00eate, il n’est pas difficile de trouver des preuves que les humains d\u00e9passent leurs limites, donc l\u00e0 encore, ce mod\u00e8le mental n’est pas illogique<\/em>, mais simplement contextualis\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9troite\/incompl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Autorit\u00e9 supr\u00eame <\/h2>\n\n\n\n

Contrairement aux notions de transcendance, nous devons toujours manger, boire, uriner, d\u00e9f\u00e9quer et mourir (je dois encore me mettre \u00e0 la cr\u00e9ation de ce t-shirt et ouvrir une boutique de merchandising !). La gravit\u00e9 s’applique \u00e0 nous tous, sans exception. Il est humiliant<\/em> d’\u00eatre trait\u00e9 comme un rocher lorsque nous nous trouvons au bord d’une falaise. Soit dit en passant, l’utilisation du mot \u00ab humiliant \u00bb apporte une r\u00e9flexion importante : beaucoup de gens tirent leur sens de la croyance (en fin de compte erron\u00e9e) que les humains sont exempt\u00e9s des r\u00e8gles de l’univers qui s’appliquent \u00e0 la \u00ab simple mati\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il est important de noter que notre esprit (nos mod\u00e8les mentaux) n’a aucune autorit\u00e9 sur la physique<\/em>. C’est peut-\u00eatre la phrase qui r\u00e9sume le mieux cette s\u00e9rie, en fait.<\/p>\n\n\n\n

Nos mod\u00e8les mentaux, en tant que produits<\/em> de la physique, sont impuissants face \u00e0 la physique : ils sont incapables de passer outre les cons\u00e9quences physiques. Toutes les actions intelligentes que nous entreprenons doivent fonctionner dans le cadre<\/em> de la physique, car il est impossible d’agir contre<\/em> elle. Mais, tout comme pour les exemples pr\u00e9c\u00e9dents de mod\u00e8les mentaux courants qui \u00e9taient fondamentalement erron\u00e9s, le fait de limiter le contexte (y compris l’\u00e9chelle de temps consid\u00e9r\u00e9e) nous permet de pr\u00e9tendre que nous (et notre culture) sommes une exception sp\u00e9ciale aux r\u00e8gles qui s’appliquent partout ailleurs. On comprend l’attrait du dualisme dans ce contexte : quelque chose<\/em> nous distingue, alors nous inventons une nouvelle \u00ab substance \u00bb comme l’esprit, la conscience ou l’\u00e2me, comme \u00ab explication \u00bb facile \u00e0 balayer sous le tapis.<\/p>\n\n\n\n

Le sch\u00e9ma<\/h2>\n\n\n\n

Pouvons-nous identifier certains \u00e9l\u00e9ments communs aux \u00e9checs des mod\u00e8les mentaux afin de nous aider \u00e0 d\u00e9tecter nos propres angles morts et vuln\u00e9rabilit\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Une tendance adaptative sens\u00e9e consiste \u00e0 choisir le mod\u00e8le le plus simple et le plus \u00e9vident qui correspond \u00e0 l’exp\u00e9rience, dans un contexte intrins\u00e8quement limit\u00e9. La Terre comme un plan plat qui s’\u00e9tend plus loin que nous ne pourrons jamais marcher ne n\u00e9cessite que peu de r\u00e9flexion et fonctionne assez bien. Le soleil (et les \u00e9toiles) tournant autour de la Terre est \u00e9vident pour tout observateur. La Terre est manifestement immobile, car nous sentirions<\/em>certainement le mouvement, comme le sugg\u00e8rent les types de mouvements que nous exp\u00e9rimentons g\u00e9n\u00e9ralement dans la pratique (impliquant des secousses et des vents contraires). La Terre en orbite autour d’un soleil \u00ab immobile \u00bb est prima facie<\/em> absurde, \u00e9tant donn\u00e9 que l’observation directe du mouvement du soleil r\u00e9v\u00e8le la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb contraire. L’homme (et non la femme, soit dit en passant) est manifestement au sommet de la pyramide, car il suffit de regarder autour de soi pour en trouver de nombreuses preuves. Les vaches ne nous poss\u00e8dent pas et ne nous contr\u00f4lent pas ! Le fait est que tous ces mod\u00e8les sont raisonnables et efficaces dans des contextes limit\u00e9s, m\u00eame s’ils sont erron\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu’un mod\u00e8le cher \u00e0 notre c\u0153ur est remis en question, nous avons tendance \u00e0 appliquer des pansements avant d’abandonner le paradigme : nous \u00e9laborons le mod\u00e8le mental pour tenir compte des divergences d\u00e9routantes, voire embarrassantes. Ptol\u00e9m\u00e9e avait ses \u00e9picycles pour expliquer les mouvements r\u00e9trogrades des plan\u00e8tes qui contredisaient la th\u00e9orie g\u00e9ocentrique \u00ab plus claire \u00bb. Dieu a fourni une explication facile et universelle pour toute anomalie qui se pr\u00e9sentait : \u00ab C’est ainsi que Dieu l’a fait ; loin de nous l’id\u00e9e de remettre en question ou de contester. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Nous remarquons \u00e9galement un sch\u00e9ma centr\u00e9<\/em> dans tous ces mod\u00e8les pass\u00e9s. Notre propre exp\u00e9rience est centr\u00e9e sur notre corps et nos sensations (qui sont en fin de compte un facteur cl\u00e9 des croyances dualistes). En prolongeant cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vidente, il est facile de placer la Terre et l’Homme au centre de la r\u00e9alit\u00e9. Il est \u00e9galement compr\u00e9hensible qu’un enfant en bas \u00e2ge s’imagine \u00eatre la raison d’\u00eatre du monde. Au fur et \u00e0 mesure que nous m\u00fbrissons, nous passons du centre de l’univers \u00e0 un \u00e9tat un peu moins \u00e9gocentrique, mais la question est de savoir jusqu’o\u00f9 nous sommes capables d’aller (cela varie selon les individus). Comme notre fen\u00eatre sur le monde commence (ou se termine ?) dans notre corps et \u00e0 travers notre exp\u00e9rience personnelle, il est difficile de reconna\u00eetre la validit\u00e9 d’autres exp\u00e9riences, qui s’\u00e9tendent bien au-del\u00e0 des consid\u00e9rations humaines ou terrestres. Plus nous nous \u00e9loignons de nous-m\u00eames (sexe, race, \u00e2ge, nationalit\u00e9, esp\u00e8ce, genre, famille, ordre, classe, embranchement, r\u00e8gne, domaine, composition \u00e9l\u00e9mentaire, plan\u00e8te, galaxie ou multivers), plus il est difficile de s’identifier.<\/p>\n\n\n\n

Remarquez que plus nous apprenons, plus nous prenons en compte le contexte, moins les humains deviennent sp\u00e9ciaux. Quelqu’un ici pense-t-il que nous en avons fini, ou que d’autres r\u00e9trogradations nous attendent ? Pouvons-nous imaginer, par exemple, qu’une exp\u00e9rience que nous attribuions autrefois \u00e0 un \u00e9tat transcendant dans le domaine magique de \u00ab l’esprit \u00bb s’av\u00e8re \u00eatre le r\u00e9sultat d’interactions mat\u00e9rielles extr\u00eamement complexes, fa\u00e7onn\u00e9es par des r\u00e9troactions au fil du temps, que nous n’avons pas la capacit\u00e9 mentale d’appr\u00e9cier v\u00e9ritablement ? Cela donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu’il en soit, les mod\u00e8les mentaux constituent une interface cruciale avec le monde : une interface avec laquelle nous nous familiarisons intimement. Ils sont familiers, rassurants et facilement confondus avec la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9elle<\/em>. Notre exp\u00e9rience directe devient la base principale et la plus fiable pour \u00e9valuer le monde, m\u00eame lorsque les mod\u00e8les g\u00e9n\u00e9r\u00e9s sont fondamentalement erron\u00e9s. Pour compliquer encore les choses, nous mod\u00e9lisons ces mod\u00e8les<\/em> sous forme d’\u00ab esprit \u00bb, qui devient pour beaucoup la r\u00e9alit\u00e9 la plus convaincante imaginable : la carte qui fait le monde. Notre \u00ab esprit \u00bb est presque comme un meilleur ami imaginaire que personne d’autre ne peut voir.<\/p>\n\n\n\n

La faille<\/h2>\n\n\n\n

La principale faille de ces exemples (plat, g\u00e9ocentrique, cr\u00e9ationniste) : l’absence de contexte<\/strong> (ou le contexte ignor\u00e9, \u00e9vit\u00e9). Il s’agit de relations et de d\u00e9pendances non d\u00e9tect\u00e9es, ou qui ne s’int\u00e8grent pas facilement dans nos mod\u00e8les mentaux limit\u00e9s\/d\u00e9form\u00e9s et sont donc plus facilement mises de c\u00f4t\u00e9. Mais surtout, je dirais que ce sont des choses dont nous ne sommes pas conscients. Et ce n’est pas grave : c’est normal, il ne pourrait pas en \u00eatre autrement, vraiment. Nos sens et nos capacit\u00e9s cognitives sont limit\u00e9s, car ils sont le produit de l’\u00e9volution et ont \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9s \u00e0 des fins autres que la ma\u00eetrise de l’univers. Nous ne pouvons donc pas esp\u00e9rer saisir tout le contexte de situations complexes. C’est impossible.<\/p>\n\n\n\n

Une complexit\u00e9 \u00e9crasante<\/h2>\n\n\n\n

L’univers est extr\u00eamement complexe ! \u00c0 titre d’illustration, les \u00e9tudiants en physique apprennent \u00e0 calculer les solutions exactes<\/em>du probl\u00e8me \u00e0 deux corps : les orbites de deux corps (sph\u00e9riques) autour de leur centre de masse commun, qui s’av\u00e8rent suivre des sections coniques parfaites dans un contexte newtonien. Ajoutez un troisi\u00e8me corps et tout devient impr\u00e9visible. Des approximations sous forme de th\u00e9orie des perturbations sont possibles pour de nombreux sc\u00e9narios, mais les situations arbitraires n’ont pas de solution math\u00e9matique ferm\u00e9e et n\u00e9cessitent donc une mod\u00e9lisation num\u00e9rique par \u00e9tapes (ce qui est d’ailleurs essentiellement la fa\u00e7on dont l’univers r\u00e9el proc\u00e8de). Il est m\u00eame impossible de pr\u00e9dire en termes g\u00e9n\u00e9raux<\/em> si un corps donn\u00e9 dans une danse \u00e0 trois corps sera \u00e9ject\u00e9. Oh, et m\u00eame la solution math\u00e9matiquement exacte \u00e0 deux corps s’effondre lorsqu’on admet que la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale est la r\u00e9alit\u00e9 : les sections coniques ordonn\u00e9es et fixes ne tiennent plus, pr\u00e9cis\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, nous pouvons r\u00e9soudre exactement l’atome d’hydrog\u00e8ne dans un traitement quantique complet, en d\u00e9terminant les niveaux d’\u00e9nergie et la configuration du nuage d’\u00e9lectrons avec une grande pr\u00e9cision. Mais passons \u00e0 l’h\u00e9lium (deux \u00e9lectrons), et nous sommes perdus. L\u00e0 encore, les approximations et\/ou la mod\u00e9lisation num\u00e9rique peuvent se rapprocher suffisamment pour confirmer les r\u00e9sultats exp\u00e9rimentaux et valider le cadre th\u00e9orique sous-jacent. Mais des solutions exactes ne sont pas possibles en raison des limites de la repr\u00e9sentation mentale\/symbolique. La seule repr\u00e9sentation enti\u00e8rement exacte est la chose elle-m\u00eame, telle qu’elle est exprim\u00e9e par l’univers suivant ses r\u00e8gles inviolables.<\/p>\n\n\n\n

Les cas exactement calculables sont les plus simples des situations simples. Nous sommes tr\u00e8s vite \u00e0 court d’\u00e9nergie face \u00e0 la complexit\u00e9, souvent incapables de tirer parti des principes fondamentaux pour fournir des explications exactes, m\u00eame au niveau mol\u00e9culaire, sans parler d’une cellule, d’un organisme ou d’une communaut\u00e9 \u00e9cologique. Pourtant, chaque effort hercul\u00e9en pour construire, par exemple, un mod\u00e8le d\u00e9taill\u00e9 \u2014 bien que n\u00e9cessairement approximatif \u2014 de la fa\u00e7on dont une prot\u00e9ine se replie sous l’influence \u00e9lectromagn\u00e9tique et quantique confirme et valide le fait que l’univers semble ob\u00e9ir \u00e0 la physique sans exception connue.<\/p>\n\n\n\n

Colonisation spatiale<\/h2>\n\n\n\n

Comme j’ai r\u00e9cemment \u00e9crit plusieurs articles<\/a> sur les fantasmes spatiaux (\u00e0 commencer par celui-ci<\/a>), prenons l’exemple de la colonisation spatiale pour illustrer les mod\u00e8les mentaux qui ont mal tourn\u00e9. Suivez cette progression : marche, cheval, charrette, automobile, avion, fus\u00e9e, Lune, station spatiale, Mars, \u00e9toiles, galaxie. N’est-ce pas \u00e9vident<\/em> et tellement facile \u00e0 exprimer par une s\u00e9rie de mots<\/em> ? Le chemin semble clair et son extrapolation \u00e9vidente.<\/p>\n\n\n\n

Pour renforcer encore cet argument, les hommes ont effectivement laiss\u00e9 leurs empreintes sur la surface lunaire. Des individus ont pass\u00e9 plus d’un an dans des stations spatiales en orbite. La station spatiale internationale (ISS) recycle (une partie) de l’oxyg\u00e8ne et de l’eau. De nouvelles capacit\u00e9s de lancement spatial sont actuellement \u00e0 l’\u00e9tude, notamment l’astuce tr\u00e8s ing\u00e9nieuse qui consiste \u00e0 faire atterrir le premier \u00e9tage sur la rampe de lancement.<\/p>\n\n\n\n

Et n’oublions pas une forme de \u00ab preuve \u00bb tr\u00e8s suggestive qui trouve ses racines dans notre cerveau et exerce une influence subliminale : les films et les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision ont fourni de nombreux exemples visionnaires d’existence spatiale \u00ab r\u00e9alis\u00e9e \u00bb. L’effet net est si convaincant qu’il rend ridicule le d\u00e9ni d’un avenir de colonisation spatiale dans notre culture d\u00e9form\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Une dose de r\u00e9alit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Si l’on replace le contexte dans son ensemble, le fantasme perd de son attrait. Les stations spatiales effleurent \u00e0 peine la surface de la Terre, b\u00e9n\u00e9ficiant de livraisons fr\u00e9quentes d’air, d’eau, de nourriture, de carburant et d’\u00e9quipement, ainsi que d’une protection partielle contre les rayonnements cosmiques canc\u00e9rig\u00e8nes gr\u00e2ce \u00e0 la magn\u00e9tosph\u00e8re terrestre (m\u00eame dans ce cas, la dur\u00e9e des s\u00e9jours est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment limit\u00e9e pour des raisons de sant\u00e9). La surface d’autres corps c\u00e9lestes comme la Lune, Mars ou les ast\u00e9ro\u00efdes est beaucoup<\/strong> plus difficile (et co\u00fbteuse) \u00e0 desservir, et subit une augmentation de plus de cent fois sup\u00e9rieure des rayonnements nocifs par rapport \u00e0 la surface de la Terre : bonjour le cancer ! Malgr\u00e9 la meilleure technologie que l’argent puisse acheter, seuls 42 % de l’oxyg\u00e8ne sont recycl\u00e9s dans l’ISS, ce qui n\u00e9cessite un approvisionnement continu par fus\u00e9e depuis la surface, \u00e0 un co\u00fbt typique de 200 millions de dollars par lancement. Ainsi, l’ISS reste fortement<\/strong> li\u00e9e \u00e0 l’environnement terrestre (auquel nous sommes explicitement adapt\u00e9s). Chaque heure pass\u00e9e par un \u00eatre humain dans l’espace entra\u00eene un co\u00fbt environnemental (sur Terre !) \u00e9quivalent \u00e0 celui d’environ 2 000 heures pour un citoyen moyen<\/a>. Le moyen le plus rapide de d\u00e9truire la Terre serait d’essayer de la quitter. Il serait l\u00e9g\u00e8rement plus facile de croire \u00e0 la colonisation spatiale si nous voyions d’abord des immeubles en copropri\u00e9t\u00e9 sur le mont Everest ou au fond de l’oc\u00e9an, deux endroits beaucoup<\/strong> plus accessibles et hospitaliers que n’importe quel endroit hors de la plan\u00e8te. D’ailleurs, vivre dans un avion volant 24 heures sur 24, 7 jours sur 7<\/a>, est moins cher et plus facile<\/a> que de vivre dans l’espace, et cela a \u00e0 peu pr\u00e8s autant de sens<\/a> !<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 plus grande \u00e9chelle, la modernit\u00e9 a d\u00e9clench\u00e9 une sixi\u00e8me extinction de masse<\/a> due \u00e0 l’\u00e9puisement rapide de ressources autrefois non renouvelables (principalement \u00e0 cause d’activit\u00e9s directes et non des \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre, bien que celles-ci soient d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s n\u00e9fastes en soi). Selon toute vraisemblance, ce ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s r\u00e9cent s’av\u00e9rera \u00eatre un incident temporaire plut\u00f4t qu’un pr\u00e9lude \u00e0 la conqu\u00eate spatiale. Toujours \u00e0 cette \u00e9chelle tr\u00e8s large, et pour en revenir au dualisme : le d\u00e9faut fondamental des mod\u00e8les mentaux de la fantaisie spatiale est la pr\u00e9tention que nous sommes s\u00e9par\u00e9s du reste de l’univers et que nous pouvons donc \u00eatre d\u00e9pos\u00e9s n’importe o\u00f9 et nous en sortir. Ce que cela omet, encore une fois, c’est le contexte<\/strong>. La Terre est notre contexte<\/a>. Nous sommes si intimement li\u00e9s \u00e0 son \u00e9cologie que nous en sommes indissociables, sauf lors de cascades<\/em> temporaires, co\u00fbteuses et destructrices.<\/p>\n\n\n\n

Chacun d’entre nous peut imaginer<\/em> nager et respirer ind\u00e9finiment sous l’eau, ou sauter d’un gratte-ciel et s’envoler dans un vol exaltant (deux exploits personnels fr\u00e9quents dans mes r\u00eaves), ou vivre en permanence dans l’espace. Pourtant, nous mourons si nous essayons (plus t\u00f4t que nous ne le ferions autrement). L’imagination n’est pas limit\u00e9e par la r\u00e9alit\u00e9 et n’est donc pas fiable. Il en va de m\u00eame pour les mod\u00e8les mentaux en g\u00e9n\u00e9ral : les meilleurs ne violent pas ouvertement les lois de la physique et les contraintes contextuelles, mais rien ne les emp\u00eache vraiment de le faire.<\/p>\n\n\n\n

Lutter contre l’envie<\/h2>\n\n\n\n

En ce qui concerne le dualisme, ce n’est pas parce que \u00ab l’esprit \u00bb construit mentalement est tout \u00e0 fait convaincant et familier qu’il s’agit d’une r\u00e9alit\u00e9 en soi. Cette croyance partage de nombreux traits avec les illusions \u00ab apparentes \u00bb \u00e9gocentriques pr\u00e9c\u00e9dentes selon lesquelles nous serions des \u00eatres sup\u00e9rieurs, exempts des lois de la physique et non \u00e9volu\u00e9s, vivant sur une plaque plate au centre de l’univers. La r\u00e9alit\u00e9 est bien plus complexe, et c’est l’univers qui la raconte, pas notre cerveau.<\/p>\n\n\n\n

Nous finissons essentiellement par \u00eatre prisonniers de nos propres limites cognitives, r\u00e9ticents \u00e0 admettre quoi que ce soit qui d\u00e9passe nos capacit\u00e9s conceptuelles, comme une complexit\u00e9 \u00e9crasante.<\/p>\n\n\n\n

Comme nous sommes constitutionnellement incapables d’imaginer l’histoire compl\u00e8te de la fa\u00e7on dont la physique anime la vie, nous avons tendance \u00e0 rejeter de mani\u00e8re r\u00e9flexive (mais sans fondement) l’id\u00e9e m\u00eame qu’elle puisse le<\/em> faire. Mais cela rel\u00e8ve de nos limites humaines. L’univers n’a aucune obligation de s’abstenir d’accumuler des niveaux arbitraires de complexit\u00e9 \u00e9crasante. Il ne se limite pas d’une mani\u00e8re ou d’une autre \u00e0 des moyens simples que nous pourrions intuitivement saisir apr\u00e8s un moment de r\u00e9flexion. Nous devons d\u00e9passer nos limites.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9action courante \u00e0 cet argument est de me le renvoyer \u00e0 la figure : c’est peut-\u00eatre moi<\/em>qui manque d’imagination ou qui n’ai pas les bonnes r\u00e9ponses. Bien s\u00fbr, je n’ai pas les capacit\u00e9s suffisantes. Apr\u00e8s tout, j’ai le m\u00eame mod\u00e8le de cerveau de viande<\/a> que tous les autres humains. Soit dit en passant, mon utilisation du terme \u00ab viande \u00bb dans ce contexte offense les dualistes (et les id\u00e9alistes) en r\u00e9trogradant<\/em> \u00ab l’esprit \u00bb \u00e0 une forme (nutritive) de mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Notez que mon propre cerveau de viande ne pr\u00e9tend pas savoir<\/em> comment fonctionne l’univers, mais plut\u00f4t pr\u00e9conise que nous admettions nos limites et que nous ne concoctions pas d’explications simplistes de type \u00ab Terre plate \u00bb \u00e0 partir d’une ignorance contextuelle qui pourrait satisfaire notre impatience, nos besoins \u00e9motionnels et notre insistance \u00e0 trouver une r\u00e9ponse qui s’adapte plus confortablement \u00e0 notre espace c\u00e9r\u00e9bral exigu. Cette tendance est particuli\u00e8rement dangereuse lorsque la vision du monde construite privil\u00e9gie les humains (et l’esprit) de mani\u00e8re \u00e0 justifier la poursuite d’actes de sup\u00e9riorit\u00e9, ce qui pourrait en fait \u00eatre la raison de son emprise pernicieuse : une addiction toxique. La position que je d\u00e9fends consiste donc \u00e0 accepter humblement le fondement minimal (valid\u00e9 exp\u00e9rimentalement) qui peut expliquer de mani\u00e8re plausible tout ce que nous exp\u00e9rimentons, m\u00eame si nous ne pouvons pas nous-m\u00eames relier tous les points. Faisons confiance \u00e0 l’univers, pas \u00e0 notre cerveau. Il semble que des choses \u00e9tonnantes puissent en r\u00e9sulter, m\u00eame avant notre existence et m\u00eame si nous ne les comprenons jamais.<\/p>\n\n\n\n

La prochaine fois, nous pr\u00e9senterons les principaux choix m\u00e9taphysiques li\u00e9s au dualisme, et je ferai la promotion d’un mat\u00e9rialisme non dualiste.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Tom Murphy, sur Do the math, publi\u00e9 le\u00a023 d\u00e9cembre 2025 Dans cette qu\u00eate visant \u00e0 d\u00e9passer le dualisme, il peut \u00eatre utile d’examiner quelques r\u00e9volutions cl\u00e9s qui ont corrig\u00e9 des perspectives erron\u00e9es et parfois n\u00e9fastes dans le pass\u00e9. J’esp\u00e8re pr\u00e9senter le dualisme sous un jour similaire : une phase embarrassante, destructrice et \u00e9gocentrique de l’adolescence, qui … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Abandonner le dualisme #5 : les r\u00e9volutions »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8921","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack-related-posts":[{"id":8917,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/sans-dualisme-3\/","url_meta":{"origin":8921,"position":0},"title":"Abandonner le dualisme #3 : Le divorce","author":"Gilles Beauchamp","date":"28 d\u00e9cembre 2025","format":false,"excerpt":"Par Tom Murphy, sur Do the math, publi\u00e9 le\u00a009\/12\/2025 Les dualistes ont un pied dans chaque camp, dans une position pr\u00e9caire. 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