{"id":9746,"date":"2026-03-25T17:28:09","date_gmt":"2026-03-25T21:28:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/resume-par-claude\/"},"modified":"2026-03-25T19:43:27","modified_gmt":"2026-03-25T23:43:27","slug":"resume-par-claude","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/resume-par-claude\/","title":{"rendered":"R\u00e9sum\u00e9 par Claude"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voici un r\u00e9sum\u00e9 d\u2019environ 1 000 mots de cet article de Peter J. Verov\u0161ek, traduit en fran\u00e7ais sur le blogue Gilles en vrac.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"jJUOfDmn5J\"><a href=\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/controle-des-marches-habermas\/\">Reprendre le contr\u00f4le des march\u00e9s : J\u00fcrgen Habermas sur la colonisation de la politique par l&rsquo;\u00e9conomie<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u00ab\u00a0Reprendre le contr\u00f4le des march\u00e9s : J\u00fcrgen Habermas sur la colonisation de la politique par l&rsquo;\u00e9conomie\u00a0\u00bb &#8212; Gilles en vrac...\" src=\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/controle-des-marches-habermas\/embed\/#?secret=dsRIurpS4k#?secret=jJUOfDmn5J\" data-secret=\"jJUOfDmn5J\" width=\"525\" height=\"296\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Reprendre le contr\u00f4le des march\u00e9s : Habermas contre la colonisation de la politique par l\u2019\u00e9conomie<\/h1>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Contexte et th\u00e8se centrale<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet article, publi\u00e9 en 2021 dans la revue Political Studies, part d\u2019un constat que la Grande R\u00e9cession (2007\u20132012) a rendu criant : les forces du march\u00e9 international ont progressivement pris le contr\u00f4le de fait de la politique. Des institutions comme <strong>le FMI et les march\u00e9s financiers mondiaux<\/strong> ont d\u00e9montr\u00e9 leur capacit\u00e9 \u00e0 <strong>dicter leur politique<\/strong> \u00e0 des \u00c9tats formellement souverains, les contraignant \u00e0 lib\u00e9raliser leurs \u00e9conomies, \u00e0 renflouer des banques surendett\u00e9es et \u00e0 brader des actifs publics. Cette situation a engendr\u00e9 une crise profonde de l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Face \u00e0 ce diagnostic, l\u2019auteur avance que la pens\u00e9e de J\u00fcrgen Habermas \u2014 en particulier sa th\u00e8se de la \u00ab colonisation du monde de la vie \u00bb (Kolonialisierung der Lebenswelt) \u2014 offre les outils conceptuels les plus pertinents pour th\u00e9oriser et combattre cette emprise du capitalisme financier sur la d\u00e9mocratie.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La th\u00e8se de la colonisation chez Habermas<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Habermas distingue deux grands registres de la vie sociale : le monde de la vie, espace des \u00e9changes communicatifs, des normes partag\u00e9es et de la d\u00e9lib\u00e9ration d\u00e9mocratique, et le syst\u00e8me, compos\u00e9 de deux sous-syst\u00e8mes fonctionnels \u2014 l\u2019administration (le pouvoir) et l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 (l\u2019argent). Ces sous-syst\u00e8mes ob\u00e9issent \u00e0 leurs propres logiques internes, ind\u00e9pendantes des d\u00e9lib\u00e9rations humaines. La <strong>colonisation<\/strong> survient lorsque ces forces syst\u00e9miques d\u00e9bordent leurs sph\u00e8res l\u00e9gitimes et envahissent <strong>des domaines de la vie qui devraient rester gouvern\u00e9s par la d\u00e9lib\u00e9ration et le consensus<\/strong>. Ce faisant, elles poussent les individus \u00e0 se traiter mutuellement comme des moyens plut\u00f4t que comme des fins, propageant une rationalit\u00e9 purement instrumentale au d\u00e9triment des relations humaines et d\u00e9mocratiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Habermas ne rejette pas les march\u00e9s en tant que tels. Il reconna\u00eet leur utilit\u00e9 comme m\u00e9canismes de coordination \u00e9conomique efficaces. Ce qu\u2019il refuse, c\u2019est leur autonomisation totale et leur capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019imposer sans contr\u00f4le \u00e0 l\u2019ensemble des sph\u00e8res sociales et politiques.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Habermas et Marx : un \u00ab marxisme temp\u00e9r\u00e9 \u00bb<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019auteur soutient que, contrairement \u00e0 une lecture r\u00e9pandue qui pr\u00e9sente Habermas comme un lib\u00e9ral mod\u00e9r\u00e9 ayant abandonn\u00e9 toute critique du capitalisme, il existe une continuit\u00e9 fondamentale entre son projet et celui de Marx. Tous deux s\u2019opposent aux th\u00e9ories \u00e9conomiques qui naturalisent le fonctionnement des march\u00e9s, les pr\u00e9sentant comme soumis \u00e0 des lois immuables \u2014 \u00e0 la mani\u00e8re des lois physiques \u2014 que la politique ne saurait ou ne devrait pas contester.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au XIXe si\u00e8cle, Marx s\u2019est battu contre les physiocrates et les \u00e9conomistes lib\u00e9raux classiques (Smith, Turgot, Quesnay) qui assimilaient les r\u00e9gularit\u00e9s \u00e9conomiques \u00e0 un ordre naturel intangible. De m\u00eame, Habermas s\u2019oppose tout au long de sa carri\u00e8re aux \u00e9conomistes des \u00e9coles ordolib\u00e9rale de Fribourg et n\u00e9olib\u00e9rale de Bocconi, qui pr\u00f4nent une non-intervention de l\u2019\u00c9tat dans le march\u00e9 et pr\u00e9sentent l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 comme la seule r\u00e9ponse rationnelle aux crises.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce \u00ab marxisme temp\u00e9r\u00e9 \u00bb de Habermas se distingue du marxisme orthodoxe : il n\u2019appelle pas \u00e0 la suppression du march\u00e9 ni \u00e0 la dictature du prol\u00e9tariat. Il cherche plut\u00f4t \u00e0 <strong>subordonner le fonctionnement des march\u00e9s \u00e0 un contr\u00f4le d\u00e9mocratique<\/strong>, \u00e0 faire en sorte que l\u2019\u00e9conomie serve les citoyens et non l\u2019inverse.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Grande R\u00e9cession et la crise de la zone euro<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019auteur illustre cette th\u00e8se \u00e0 travers les \u00e9crits politiques d\u2019Habermas sur la crise de la zone euro. Apr\u00e8s 2008, les \u00c9tats europ\u00e9ens, incapables de d\u00e9valuer une monnaie commune qu\u2019ils ne contr\u00f4laient pas seuls, ont \u00e9t\u00e9 contraints par les march\u00e9s financiers et les institutions internationales (FMI, BCE) de mettre en \u0153uvre des politiques d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 s\u00e9v\u00e8res \u2014 r\u00e9ductions des services publics, compression des salaires \u2014 malgr\u00e9 leurs effets humains d\u00e9sastreux, notamment en Gr\u00e8ce et dans les pays du sud et de l\u2019est de l\u2019Europe.<br>Pour Habermas, cette crise illustre exactement ce que signifie la colonisation : des \u00c9tats formellement souverains se retrouvent incapables d\u2019appliquer la volont\u00e9 d\u00e9mocratique de leurs peuples face aux imp\u00e9ratifs des march\u00e9s financiers mondiaux. La r\u00e9ponse technocratique \u2014 laisser des acteurs comme Mario Draghi \u00e0 la BCE agir selon la logique interne du syst\u00e8me mon\u00e9taire \u2014 incarne pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019id\u00e9al luhmannien d\u2019un syst\u00e8me autopo\u00ef\u00e9tique soustrait \u00e0 tout contr\u00f4le social.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une r\u00e9gulation supranationale<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Face \u00e0 l\u2019argument de Wolfgang Streeck, qui pr\u00f4ne un retour \u00e0 la souverainet\u00e9 \u00e9tatique westphalienne pour reprendre le contr\u00f4le des march\u00e9s, Habermas soutient que cette voie est illusoire. La mondialisation a profond\u00e9ment r\u00e9duit la capacit\u00e9 des \u00c9tats-nations \u00e0 r\u00e9guler les flux \u00e9conomiques internationaux. La solution doit donc \u00eatre supranationale.<br>L\u2019Union europ\u00e9enne repr\u00e9sente pour Habermas une exp\u00e9rimentation cruciale d\u2019une telle r\u00e9gulation postnationale. Il oppose deux mod\u00e8les de mondialisation : la voie am\u00e9ricaine, fond\u00e9e sur des accords bilat\u00e9raux et la pr\u00e9\u00e9minence des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques priv\u00e9s, et la voie europ\u00e9enne d\u2019une \u00ab mondialisation r\u00e9gul\u00e9e \u00bb, ancr\u00e9e dans des accords multilat\u00e9raux et <strong>une vision plus \u00e9galitaire de la justice<\/strong>. Habermas plaide pour approfondir cette seconde voie, en dotant l\u2019UE d\u2019institutions politiques <strong>r\u00e9ellement capables<\/strong> de superviser et d\u2019orienter les march\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u2019engagement de l\u2019intellectuel public<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un aspect central de l\u2019argumentation est l\u2019insistance sur le r\u00f4le de Habermas comme intellectuel public engag\u00e9. Ses nombreuses interventions dans les d\u00e9bats europ\u00e9ens \u2014 articles dans Die Zeit, essais sur l\u2019avenir de l\u2019Europe \u2014 ne sont pas s\u00e9parables de sa philosophie : elles en sont la mise en pratique. En prenant la parole dans la sph\u00e8re publique pour d\u00e9noncer le fondamentalisme de march\u00e9 et appeler \u00e0 une int\u00e9gration politique accrue, Habermas d\u00e9montre que la formation de l\u2019opinion publique peut et doit peser sur les forces syst\u00e9miques.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusion<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019article conclut que la th\u00e8se de la colonisation d\u2019Habermas, actualis\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re de la mondialisation financi\u00e8re, reste d\u2019une pertinence aigu\u00eb. M\u00eame si aujourd\u2019hui les march\u00e9s semblent l\u2019emporter syst\u00e9matiquement sur la politique \u2014 comme le reconnaissait le secr\u00e9taire am\u00e9ricain au Tr\u00e9sor Henry Paulson apr\u00e8s la crise de 2008 \u2014, cela ne signifie pas que les choses ne peuvent pas changer. L\u2019h\u00e9ritage commun de Marx et d\u2019Habermas r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans leur refus de naturaliser cet \u00e9tat de fait et dans leur <strong>conviction que des communaut\u00e9s politiques organis\u00e9es peuvent reprendre le contr\u00f4le des forces du march\u00e9<\/strong>, \u00e0 condition de <strong>construire les institutions d\u00e9mocratiques ad\u00e9quates<\/strong> \u2014 aujourd\u2019hui n\u00e9cessairement au niveau supranational.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voici un r\u00e9sum\u00e9 d\u2019environ 1 000 mots de cet article de Peter J. Verov\u0161ek, traduit en fran\u00e7ais sur le blogue Gilles en vrac. Reprendre le contr\u00f4le des march\u00e9s : J\u00fcrgen Habermas sur la colonisation de la politique par l&rsquo;\u00e9conomie Reprendre le contr\u00f4le des march\u00e9s : Habermas contre la colonisation de la politique par l\u2019\u00e9conomie Contexte &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/resume-par-claude\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;R\u00e9sum\u00e9 par Claude&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-9746","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack-related-posts":[{"id":9686,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/controle-des-marches-habermas\/","url_meta":{"origin":9746,"position":0},"title":"Reprendre le contr\u00f4le des march\u00e9s : J\u00fcrgen Habermas sur la colonisation de la politique par l&rsquo;\u00e9conomie","author":"Gilles Beauchamp","date":"17 mars 2026","format":false,"excerpt":"Traduction de l'article Taking Back Control over Markets: J\u00fcrgen Habermas on the Colonization of Politics by Economics par Peter J Verov\u0161ek. 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