{"id":10399,"date":"2026-05-28T15:41:09","date_gmt":"2026-05-28T19:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=10399"},"modified":"2026-05-28T15:41:09","modified_gmt":"2026-05-28T19:41:09","slug":"une-ia-pro-sociale-et-catholique-ou-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2026\/05\/une-ia-pro-sociale-et-catholique-ou-pas\/","title":{"rendered":"Une IA pro-sociale et catholique ? ou pas ?"},"content":{"rendered":"\n

Quelques jours avant le lancement de la premi\u00e8re encyclique du pape L\u00e9on XIV Magnifica Humanitas<\/a> je traduisais une conf\u00e9rence donn\u00e9e devant une assembl\u00e9e d’\u00e9v\u00eaques du Pays de Galles et d’Angleterre : La r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019IA et la crise du sens<\/a>. Le conf\u00e9rencier terminait son intervention en annon\u00e7ant que l’apr\u00e8s-midi serait consacr\u00e9e \u00e0 des d\u00e9monstrations d’utilisations positives de l’IA. <\/p>\n\n\n\n

J’avais bien h\u00e2te de lire l’encyclique sous-titr\u00e9e \u00ab\u00a0Sur la protection de la personne humaine \u00e0 l’\u00e8re de l’intelligence artificielle\u00a0\u00bb. Une lecture que je n’ai pas encore termin\u00e9e (245 paragraphes sur le site du Vatican<\/a>, 134 pages en format PDF<\/a>). Mais d\u00e9j\u00e0 la critique de l’appropriation priv\u00e9e de cette technologie, rendant difficile le contr\u00f4le dans l’int\u00e9r\u00eat public et l’orientation vers le bien commun me semble bienvenue. Incidemment, je trouve, parmi mes abonnements, des commentaires d’int\u00e9r\u00eat, notamment de la part d’une personne pr\u00e9sente lors du lancement de l’ouvrage : Eli Pariser<\/strong>, co-directeur de New_Public1<\/a><\/sup>(Je rendais compte de son webinaire tenu il y a deux semaines : des r\u00e9seaux sociaux renouvel\u00e9s par l\u2019IA ?<\/a>)<\/span>. Il reproduit dans sa lettre Substack son intervention lors de cette v\u00e9n\u00e9rable assembl\u00e9e Ce qu\u2019Eli a d\u00e9clar\u00e9 au Vatican au sujet de l\u2019IA<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Pariser est un fervent d\u00e9fenseur des technologies mises au service des communaut\u00e9s : c’est son organisation qui d\u00e9veloppe, notamment, Roundabout<\/a>. Aussi je n’ai pas \u00e9t\u00e9 surpris de sa d\u00e9claration : Nous avons donc besoin d\u2019une IA prosociale pour nous aider \u00e0 rester unis face aux bouleversements provoqu\u00e9s par l\u2019IA<\/em>. C’\u00e9tait dans le ton du discours papal, m\u00eame de la part d’un \u00ab\u00a0juif agnostique [de] Brooklyn\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Samuel Mercier<\/strong>, prof de litt\u00e9rature au c\u00e9gep Saint-Laurent, dans sa lettre Des nouvelles du P\u00e8re Duchesne<\/a>, m’informait (Faudra-t-il briser les machines ?<\/a>) du lancement, le jour m\u00eame de la parution de l’encyclique, de l’appel \u00e0 boycottage de l’IA dans le monde de l’\u00e9ducation : Manifeste d\u2019objection de conscience face \u00e0 l\u2019intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative en \u00e9ducation au Qu\u00e9bec<\/a><\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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Face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui nous d\u00e9passe mais dont nous savons qu\u2019il est mortif\u00e8re, nous choisissons d\u2019opposer un refus net, indiscutable, et politique parce qu\u2019il est partag\u00e9 : nous ne les utiliserons pas, \u00e0 moins d\u2019y \u00eatre express\u00e9ment contraint\u00b7es, dans nos cours, dans nos communications, dans nos recherches, dans nos activit\u00e9s administratives.<\/p>\n\n\n\n

Si nous ne voulons pas que les \u00e9tudiant-e-s utilisent l\u2019IA pour tricher ou \u00e9viter de faire le travail exig\u00e9, la seule posture cons\u00e9quente est que les professeur-e-s refusent aussi d\u2019employer ces machines et de soutenir leur expansion.
<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mercier revient un peu sur l’histoire des Luddites<\/a> et sur la difficult\u00e9 de se lib\u00e9rer compl\u00e8tement de cette technologie qui traverse de plus en plus notre quotidien : identifier une plante ou un oiseau avec son t\u00e9l\u00e9phone, c’est utiliser l’IA. Mes traductions sont grandement facilit\u00e9es par l’IA.2<\/a><\/sup>(Je me d\u00e9culpabilise un peu en me disant que DeepL est un produit allemand et non am\u00e9ricain :-\/)<\/span> Il fait aussi le lien avec l’encyclique, qui appelle \u00e0 une reprise de contr\u00f4le sur ce qui est aujourd’hui entre quelques mains priv\u00e9es. Et puis, m\u00eame le Manifeste n’est pas \u00ab\u00a0puriste\u00a0\u00bb : <\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes par ailleurs conscient\u00b7es que le terme \u00ab IAg \u00bb recouvre des applications tr\u00e8s diverses, dont certaines sont d\u00e9j\u00e0 largement int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 nos pratiques, telles que la traduction ou la transcription automatique. S\u2019il n\u2019est pas r\u00e9aliste de tout remettre en cause, il s\u2019agit au moins de stopper ce qui peut encore l\u2019\u00eatre.<\/p>\nFace \u00e0 l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative, l\u2019objection de conscience<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Finalement, avec l’engouement que je constate d\u00e9j\u00e0 dans le monde communautaire (qui veut encore prendre les notes durant les r\u00e9unions quand l’IA peut le faire ?), je me demande si nous pourrons r\u00e9sister longtemps \u00e0 la d\u00e9ferlante. \u00c0 moins que les co\u00fbts ne deviennent prohibitifs… comme cela semble<\/a> de plus<\/a> en plus \u00e9vident<\/a>. La strat\u00e9gie de vendre \u00e0 bas prix pour rendre d\u00e9pendant puis les augmenter par la suite a fait ses preuves, notamment avec le cloud<\/a>… <\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que de se concentrer uniquement sur l’IA, c’est toute la chaine de d\u00e9pendance technologique qu’il faut remettre en question… m\u00eame si \u00e7a fait mal. <\/p>\n

Notes <\/h3>