{"id":3368,"date":"2010-08-26T16:30:52","date_gmt":"2010-08-26T20:30:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=3368"},"modified":"2017-03-13T11:23:21","modified_gmt":"2017-03-13T15:23:21","slug":"cerveau-et-esprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2010\/08\/cerveau-et-esprit\/","title":{"rendered":"entre le cerveau et l’esprit"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En terminant la lecture de ce petit (199 pages) bouquin (My brain made me do it : the rise of neuroscience and the threat to moral responsability<\/em>) par Eliezer Sternberg, je suis \u00e0 la fois satisfait tout en restant sur ma faim.<\/p>\n

L’auteur fait un bon et accessible r\u00e9sum\u00e9 des th\u00e9ories actuelles mais il pousse un peu trop loin la rh\u00e9torique de \u00ab\u00a0confrontation\u00a0\u00bb avec les sciences neurologiques, d\u00e9crites comme d\u00e9terministes et, donc, incompatibles avec un respect de la libre volont\u00e9 (free will<\/em>) et la responsabilit\u00e9 morale des individus. En fait c’est comme si, selon lui, on ne pouvait qu’\u00eatre totalement d\u00e9terministe ou pas du tout. Alors que j’ai plut\u00f4t l’impression qu’en ces mati\u00e8res, il y a lieu d’\u00eatre \u00abd\u00e9terministe-probabiliste\u00bb. Est-ce qu’on accuse les m\u00e9t\u00e9orologues ou les climatologues d’\u00eatre non-scientifiques parce qu’ils ne peuvent pr\u00e9voir de fa\u00e7on certaine, m\u00e9canique, les d\u00e9veloppements du prochain ouragan ?<\/p>\n

Parce que les facteurs d\u00e9terminant une d\u00e9cision ou une pens\u00e9e sont tr\u00e8s nombreux (Edelman<\/a> parlait de populations neuronales<\/em> ou de darwinisme neuronal<\/em>) il est aussi impensable de repr\u00e9senter m\u00e9caniquement ce processus que de dessiner le mouvement de chaque mol\u00e9cule d’un syst\u00e8me m\u00e9t\u00e9o. Et encore, dans ce dernier cas, les variables en jeu semblent plus limit\u00e9es que celles qui d\u00e9terminent qu’un neurone<\/a> r\u00e9agira \u00e0 la prochaine stimulation ou simplement ajoutera celle-ci \u00e0 son potentiel d’action<\/a> cumul\u00e9… C’est parce qu’il y a un espace d’incertitude, un temps d’arr\u00eat pendant lequel le travail r\u00e9flexif peut \u00eatre fait, que peut s’exercer le libre arbitre et la responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Une autre faiblesse de cette vision opposant de mani\u00e8re un peu factice les d\u00e9terminants mat\u00e9riels et la libert\u00e9 de pens\u00e9e r\u00e9side dans la r\u00e9duction de la conscience au seul discours int\u00e9rieur… interdisant d’autant la possibilit\u00e9 d’une conscience non-humaine… et plus encore d’une morale animale. Pourtant… <\/a><\/p>\n

Par toutes sortes de moyens on tente de pr\u00e9server le caract\u00e8re exceptionnel de la \u00ab\u00a0b\u00eate humaine\u00a0\u00bb alors que s’il y a une diff\u00e9rence, c’est simplement de degr\u00e9… d’\u00e9volution. Aux outils et aux connaissances de son environnement, qui n’\u00e9taient pas uniques \u00e0 l’homme, le d\u00e9veloppement du langage lui donnera des possibilit\u00e9s inesp\u00e9r\u00e9es d’accumulation et de transmission de savoirs. L’\u00e9criture ajoutera une capacit\u00e9 de stockage quasi infinie. Cette capacit\u00e9 du langage de refl\u00e9ter le monde, le r\u00e9fl\u00e9chir et le comprendre a donn\u00e9 \u00e0 l’homme un contr\u00f4le relatif sur les d\u00e9terminants de sa vie, une relative libert\u00e9.<\/p>\n

Libert\u00e9 d’action et de pens\u00e9e qui nous appara\u00eet toute relative, quand on tourne dans son lit et qu’on voudrait bien arr\u00eater de penser pour s’endormir… ou qu’on peine \u00e0 respecter une d\u00e9cision, toute sens\u00e9e et rationnelle qu’elle soit, de ne pas (ou moins) fumer, manger ou boire…<\/p>\n

Les exemples de dilemmes moraux utilis\u00e9s par Sternberg l’am\u00e8nent \u00e0 souligner que l’exp\u00e9rience vient peser de son poids sur les mots du discours soliloque. L’exp\u00e9rience mais aussi l’int\u00e9r\u00eat, celui de l’agent moral pensant.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En terminant la lecture de ce petit (199 pages) bouquin (My brain made me do it : the rise of neuroscience and the threat to moral responsability) par Eliezer Sternberg, je suis \u00e0 la fois satisfait tout en restant sur ma faim. L’auteur fait un bon et accessible r\u00e9sum\u00e9 des th\u00e9ories actuelles mais il pousse … <\/p>\n

Continuer la lecture de « entre le cerveau et l’esprit »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"atmosphere_disabled":false,"atmosphere_custom_text":"","_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[19,23],"class_list":["post-3368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-neuro","tag-philosophie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":504,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2007\/01\/tendance-chaos\/","url_meta":{"origin":3368,"position":0},"title":"tendance chaos","author":"Gilles Beauchamp","date":"6 janvier 2007","format":false,"excerpt":"La lecture du James Joyce... de V.-L\u00e9vy Beaulieu me donnait le go\u00fbt de replonger dans la version d'Ulysse qui me regarde depuis des mois de sa tablette au dessus de mon \u00e9cran... 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