{"id":3430,"date":"2010-10-03T10:54:52","date_gmt":"2010-10-03T14:54:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=3430"},"modified":"2010-10-03T11:16:28","modified_gmt":"2010-10-03T15:16:28","slug":"humanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2010\/10\/humanite\/","title":{"rendered":"humanit\u00e9 : g\u00e9n\u00e9tique ou culturelle ?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Au Bar des sciences<\/strong> de l’UQAM, le 6 octobre : un philosophe, un historien, un psychologue et un biologiste confronteront leurs points de vue en r\u00e9pondant \u00e0 la question : l’homme est-il une exception dans le processus de l’\u00e9volution ?<\/p>\n

Je ne comprend pas la mani\u00e8re dont on introduit le sujet sur le site<\/a> : L’humain est-il un animal strictement culturel ou son comportement est-il en partie inscrit dans ses g\u00e8nes?<\/em> Comment peut-on douter de l’influence des g\u00e8nes sur le comportement humain ? La bonne question ne serait-elle pas plut\u00f4t : la part culturelle dans l’\u00e9volution humaine n’est-elle qu’un habillage des instincts-g\u00e8nes ou si elle a pu se traduire, s’inscrire dans le g\u00e9nome… et jusqu’\u00e0 quel point ? Notamment, des avanc\u00e9es aussi r\u00e9centes que l’\u00e9criture (par rapport \u00e0 la culture orale) ont-elles une part g\u00e9n\u00e9tique ? Une \u00e9criture qui a permis le stockage et l’accumulation, l’acc\u00e9l\u00e9ration de la culture (et de la science) au del\u00e0 des limites pr\u00e9c\u00e9demment impos\u00e9es par la culture orale… Mais \u00e9vitons de mystifier plus qu’il n’est d\u00e9j\u00e0 le pouvoir de l’\u00e9criture et n’oublions pas le r\u00f4le des outils, et de certaines technologies et savoirs qui ont pu s’accumuler et se transmettre sans le support de l’\u00e9criture mais tout de m\u00eame dans des soci\u00e9t\u00e9s relativement complexes o\u00f9 les sciences naissantes \u00e9taient consign\u00e9es dans des pratiques de plus en plus sp\u00e9cialis\u00e9es, transmises de p\u00e8res en fils, de m\u00e8res en filles ou par des soci\u00e9t\u00e9s-fraternit\u00e9s plus ou moins secr\u00e8tes : agriculture, chasse, fonderie, architecture, m\u00e9decine… des techniques et savoirs qui n’ont pas attendues l’arriv\u00e9e de l’\u00e9criture pour se d\u00e9velopper.<\/p>\n

La culture orale, d\u00e9velopp\u00e9e et transmise pendant plusieurs centaines de milliers<\/strong> d’ann\u00e9es (les premiers outils en os datant de 1,7M d’ann\u00e9es; la ma\u00eetrise du feu de 0,5M), puis la culture acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et accumul\u00e9e par l’\u00e9criture – depuis quelques milliers d’ann\u00e9es \u00e0 peine… quelques petites dizaines, si on met au compte des premi\u00e8res formes d’\u00e9criture les contes picturaux de l’\u00e8re magdal\u00e9nienne<\/a> et ces tablettes-calendriers<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au Bar des sciences de l’UQAM, le 6 octobre : un philosophe, un historien, un psychologue et un biologiste confronteront leurs points de vue en r\u00e9pondant \u00e0 la question : l’homme est-il une exception dans le processus de l’\u00e9volution ? Je ne comprend pas la mani\u00e8re dont on introduit le sujet sur le site : … <\/p>\n

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