{"id":4836,"date":"2014-03-28T11:11:19","date_gmt":"2014-03-28T15:11:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=4836"},"modified":"2014-12-31T13:56:12","modified_gmt":"2014-12-31T18:56:12","slug":"guillebaud-bonobos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2014\/03\/guillebaud-bonobos\/","title":{"rendered":"Guillebaud, les bonobos et la Charte"},"content":{"rendered":"

L’optimisme n’est plus \u00abtendance\u00bb depuis longtemps. On lui pr\u00e9f\u00e8re le catastrophisme d\u00e9clamatoire ou la d\u00e9rision revenue de tout, ce qui est la m\u00eame chose. Se r\u00e9fugier dans la raillerie revient \u00e0 capituler en essayant de sauver la face. Apr\u00e8s moi le d\u00e9luge…<\/em>
\n Cette culture de l’inespoir – avec ses poses et ses chichis – me semble aussi dangereuse que les id\u00e9ologies volontaristes d’autrefois. Elle d\u00e9signe le pr\u00e9sent comme un r\u00e9pit, et l’avenir comme une menace. Elle se veut lucide, et m\u00eame \u00abraisonnable\u00bb. Qui croit encore aux lendemains qui chantent ? (…)\u00a0Les afflig\u00e9s professionnels tiennent le haut du pav\u00e9 et, de ce promontoire, toisent tout un chacun. (…) [C]e renoncement au go\u00fbt de l’avenir peut devenir une injonction discr\u00e8tement id\u00e9ologique. En dissuadant les citoyens de trop penser au futur, elle les invite \u00e0 s’accommoder du pr\u00e9sent, c’est-\u00e0-dire de l’ordre \u00e9tabli.\u00a0<\/em>[Une autre vie est possible<\/a>\u00a0\u2013\u00a0Comment retrouver l’esp\u00e9rance]<\/p>\n

\"guillebaud\"<\/a>Je ne connaissais pas Jean-Claude Guillebaud. On peut l’\u00e9couter ici dans\u00a0une entrevue<\/a> r\u00e9alis\u00e9e le mois dernier \u00e0 la radio de Radio-Canada. Le mot \u00ab\u00a0esp\u00e9rance\u00a0\u00bb, sur la couverture de son livre\u00a0m’inqui\u00e9tait un peu. Je ne voulais pas d’un discours pros\u00e9lyte o\u00f9 la foi devient formule magique pour retrouver le sens qui manque… Mais, heureusement, ce n’est pas ce que j’ai lu dans ce petit bouquin de 150 pages.<\/p>\n

En fait, \u00e0 aucun moment l’auteur ne professe<\/em> sa foi chr\u00e9tienne. Foi qu’il a par ailleurs exprim\u00e9e clairement \u2013\u00a0dans Comment je suis redevenu chr\u00e9tien<\/em><\/a>, notamment \u2013\u00a0comme je l’ai appris en Googlant son nom apr\u00e8s-coup. S’il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne c’est pour mettre en perspective les valeurs qui ont fond\u00e9 l’Occident et que les Lumi\u00e8res ont la\u00efcis\u00e9es.<\/p>\n

Il y a beaucoup de (bonnes) raisons d’\u00eatre pessimiste aujourd’hui. Ce qui explique la grande popularit\u00e9 des amuseurs. J’en suis m\u00eame venu \u00e0 promouvoir un \u00ab\u00a0sain catastrophisme\u00a0\u00bb comme n\u00e9cessaire \u00e0 une conscience juste ou r\u00e9aliste de ce qui s’en vient. Mais en m\u00eame temps, comme le dit si bien Guillebaud, le pessimisme et le cynisme ne peuvent conduire qu’\u00e0 laisser les choses empirer, qu’\u00e0 baisser les bras. Si les forces du mal existent, les \u00ab\u00a0m\u00e9chants\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0ricaneurs\u00a0\u00bb comme il le reprend d’un psaume ancien, il existe aussi des forces du bien, des porteurs d’espoir et de projets qui cherchent \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9parer le monde\u00a0\u00bb. Les exemples qu’il tire de sa longue exp\u00e9rience journalistique pass\u00e9e \u00e0 couvrir les guerres et famines l’ont convaincu de la persistance, la r\u00e9silience de cette esp\u00e9rance.<\/p>\n

\"bonobo\"<\/a>En faisant r\u00e9f\u00e9rence, d’entr\u00e9e de jeu, au livre de Frans De Waal (Le bonobo, Dieu et nous<\/a>) je voulais revenir sur cette lecture r\u00e9cente, qui me semble soudain compl\u00e9ter la perspective d’un \u00ab\u00a0christianisme culturel\u00a0\u00bb avanc\u00e9e par Guillebaud. De Waal est un primatologue qui a \u00e9tudi\u00e9 des d\u00e9cennies durant les chimpanz\u00e9s et les bonobos. Dans la plupart de ses \u00e9crits il s’est attach\u00e9 \u00e0 d\u00e9montrer la continuit\u00e9 \u00e9volutive de certains comportements animaux et humains (empathie, souci de l’autre, \u00e9quit\u00e9…). Il pousse un peu plus loin ses r\u00e9flexions ici en pol\u00e9miquant avec les \u00ab\u00a0pourfendeurs de religions\u00a0\u00bb. Il ne d\u00e9fend pas LA religion, avouant lui-m\u00eame \u00eatre\u00a0ath\u00e9e, mais il voit et fait voir, dans ce qu’on pourrait appeler une \u00ab\u00a0morale animale\u00a0\u00bb, les sources et tendances naturelles sur lesquelles les religions ont pu s’appuyer. \u00ab\u00a0L’apport principal de la religion n’est peut-\u00eatre pas de nous amener \u00e0 accomplir des actes que nous ne ferions pas sans elle, mais d’avaliser et de promouvoir certaines tendances naturelles.\u00a0\u00bb (p. 133)<\/p>\n

J’ai pass\u00e9 hier soir un long moment de discussion au t\u00e9l\u00e9phone avec la candidate p\u00e9quiste de mon comt\u00e9 qui tentait de me convaincre de la n\u00e9cessit\u00e9 de la Charte de la la\u00efcit\u00e9. Si je peux certainement comprendre que des fanatismes religieux profitent de nos libert\u00e9s et droits pour promouvoir des pratiques peu respectueuses, notamment, des droits des femmes… tous les sentiments religieux ne sont pas fanatiques. Et certaines formes de \u00ab\u00a0la\u00efcit\u00e9 militante\u00a0\u00bb cachent mal l’ignorance et le m\u00e9pris \u00e0 l’endroit des autres cultures. Oui, il faut d\u00e9fendre et affirmer la culture et l’histoire qui sont les n\u00f4tres. Particuli\u00e8rement en tant que minorit\u00e9 continentale. Sans doute vaut-il aussi de promouvoir une conception de l’\u00c9tat qui soit neutre, clairement s\u00e9par\u00e9 de l’influence religieuse. Mais le temps des tractations entre Duplessis et Mgr Charbonneau, m\u00eame s’il n’est pas si loin que certains de nos ain\u00e9s s’en souviennent encore, est bien r\u00e9volu.<\/p>\n

Lorsque nos coll\u00e8ges, h\u00f4pitaux, services sociaux se sont finalement lib\u00e9r\u00e9s de l’influence, la domination des \u00e9glises (elles \u00e9taient propri\u00e9taires<\/strong> des \u00e9tablissements !) plusieurs religieux ont continu\u00e9 d’enseigner, de soigner. Nombreuses \u00e9taient les religieuses actives dans les premiers services \u00e0 domicile des CLSC et certains services communautaires. Les Petites soeurs avaient fait des visites \u00e0 domicile bien avant l’invention des CLSC. Il faut faire la distinction entre les appareils religieux et les sentiments religieux sur lesquels ils reposent. La promotion simpliste de la la\u00efcit\u00e9 (de l’\u00c9tat, de la culture) peut conduire \u00e0 affaiblir les solidarit\u00e9s et les pratiques d’entraide, d’empathie et de compassion, parce que plusieurs d’entre elles sont encore envelopp\u00e9es (voil\u00e9es ?) de sentiments religieux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’optimisme n’est plus \u00abtendance\u00bb depuis longtemps. On lui pr\u00e9f\u00e8re le catastrophisme d\u00e9clamatoire ou la d\u00e9rision revenue de tout, ce qui est la m\u00eame chose. Se r\u00e9fugier dans la raillerie revient \u00e0 capituler en essayant de sauver la face. Apr\u00e8s moi le d\u00e9luge… Cette culture de l’inespoir – avec ses poses et ses chichis – me … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Guillebaud, les bonobos et la Charte »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"atmosphere_disabled":false,"atmosphere_custom_text":"","_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[23,131,144],"class_list":["post-4836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-philosophie","tag-politique","tag-religion"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":4244,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2012\/08\/devoir-de-vote\/","url_meta":{"origin":4836,"position":0},"title":"devoir de vote","author":"Gilles Beauchamp","date":"31 ao\u00fbt 2012","format":false,"excerpt":"En effet, si les \u00e9lus municipaux, provinciaux et f\u00e9d\u00e9raux prennent une place l\u00e9gitime dans notre d\u00e9mocratie, les actions des citoyens et citoyennes, petites et grandes, sont fondamentales pour la qualit\u00e9 de vie de nos collectivit\u00e9s, voire m\u00eame les bases d\u2019une communaut\u00e9 en sant\u00e9. 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