{"id":5512,"date":"2016-09-07T13:19:19","date_gmt":"2016-09-07T17:19:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=5512"},"modified":"2016-09-08T15:46:25","modified_gmt":"2016-09-08T19:46:25","slug":"projets","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2016\/09\/projets\/","title":{"rendered":"milliers de projets, quelques principes"},"content":{"rendered":"

Apr\u00e8s l’ACFAS du mois de mai<\/a>, o\u00f9 plus de 3000 conf\u00e9renciers sont venus \u00e0 Montr\u00e9al pr\u00e9senter leurs projets, th\u00e9ories et r\u00e9sultats, le Forum social mondial<\/a> r\u00e9unissait en ao\u00fbt quelques milliers de participants autour de centaines d’ateliers, de conf\u00e9rences et discussions d\u00e9finissant de mille fa\u00e7ons diff\u00e9rentes et plus ou moins convergentes des alternatives au d\u00e9veloppement extractiviste, capitaliste, court-termiste. Et voici que s’ouvre aujourd’hui le Forum mondial en \u00e9conomie sociale<\/a> o\u00f9 sont pr\u00e9sent\u00e9es des exp\u00e9riences d’ici et d’ailleurs\u00a0faisant la preuve qu’il est possible de produire autrement qu’en visant simplement le meilleur prix-profit, en mariant objectifs sociaux et \u00e9conomiques.<\/p>\n

Un tel foisonnement de projets, d’id\u00e9es, de pratiques sociales innovantes a de quoi donner le tournis. Tous ces mouvements pourront-ils un jour converger pour faire pencher la balance ? Naturellement, \u00ab\u00a0ces mouvements\u00a0\u00bb n’ont pas tous la m\u00eame conception de leur place, la m\u00eame vision de l’avenir… Certains se pr\u00e9occupent (c’est le th\u00e8me du FMES<\/a>)\u00a0de leur articulation avec les gouvernements municipaux – qui sont eux-m\u00eame \u00e0 se red\u00e9finir en tant que \u00ab\u00a0gouvernements de proximit\u00e9\u00a0\u00bb. Alors que d’autres se tiendront le plus loin possible de toute forme de gouvernement.<\/p>\n

Lorsqu’on posait la question aux porte-paroles d’un projet de d\u00e9veloppement local en Inde, The Timbaktu collective<\/a>, qui a r\u00e9ussi apr\u00e8s vingt-cinq ans d’intervention et d’accompagnement \u00e0 sortir de la pauvret\u00e9 et redonner espoir \u00e0 quelque 20 000\u00a0familles : mais comment porter \u00e0 plus grande \u00e9chelle de tels objectifs ? Comment passer de quelques milliers \u00e0 quelques centaines de millions dans un pays comme l’Inde ? La r\u00e9ponse n’est pas simple : on ne peut faire porter sur les plus fragiles et pauvres la responsabilit\u00e9 suppl\u00e9mentaire de changer le monde<\/em> ! S\u00fbr que ces projets de d\u00e9veloppement local, d’\u00e9conomie sociale et de lutte \u00e0 la pauvret\u00e9 et l’exclusion font partie de la solution. Ce sont m\u00eame des d\u00e9monstrations vivantes de la possibilit\u00e9 de faire autrement, de la faisabilit\u00e9 d’une autre \u00e9conomie. Ce sont aussi des \u00e9coles et des laboratoires de l’action collective vers un d\u00e9veloppement durable…<\/p>\n

\"powerofdoing\"<\/a>Certains font\u00a0de l’addition\u00a0de ces projets locaux une strat\u00e9gie, une philosophie d’action, comme le professe Rob Hopkins, fondateur de Transition Network<\/a> dans son The Power of Just Doing Stuff : How local action can change the world<\/a>\u00a0ou encore les auteurs et interlocuteurs du film Demain<\/a>. Mais il faudra bien un jour, et demain plut\u00f4t qu’apr\u00e8s demain, f\u00e9d\u00e9rer\"livre1-Demain\" ces mouvements et exp\u00e9riences, aussi jalouses soient-elles de leur autonomie, si l’on veut faire changer de cap au paquebot de l’extra
\nctivisme forcen\u00e9 de nos\u00a0soci\u00e9t\u00e9s industrielles. Faut-il attendre un mouvement politique unificateur, qui saura articuler le local, le r\u00e9gional, le national et l’international en m\u00eame temps que n\u00e9gocier l’\u00e9quit\u00e9 entre les genres, les g\u00e9n\u00e9rations, les classes ?<\/p>\n

Ceux qui se sont frott\u00e9s \u00e0 l’action politique savent d’exp\u00e9rience \u00e0 quel point il est facile de tomber dans le sectarisme, les guerres de clocher et excommunications entre alli\u00e9s potentiels… \u00c0 chaque \u00e9tape, \u00e9tage d’unification\u00a0doivent \u00eatre r\u00e9solus les diff\u00e9rends dans l’interpr\u00e9tation des augures, la d\u00e9finition des possibles et la mise bas du r\u00e9el. Que l’enjeu soit local et tr\u00e8s proche\u00a0des acteurs engag\u00e9s ou global et propice \u00e0 toutes les id\u00e9ations, il y aura toujours des opinions et strat\u00e9gies divergentes. Il faudra apprendre la d\u00e9lib\u00e9ration sans qu’elle paralyse l’action. Il faudra d\u00e9gager des principes partag\u00e9s, communs et s’entendre sur des cibles \u00e0 court-moyen terme. Et cela en laissant aux collectivit\u00e9s, mouvements et r\u00e9seaux la marge de manoeuvre qui leur est essentielle.<\/p>\n

Est-ce \u00e0 dire que tout le monde il est gentil<\/em>\u00a0et que nous devrons attendre que le dernier et le plus irr\u00e9ductible des climatosceptiques soit convaincu avant d’agir ? Non. Certainement pas. La d\u00e9nonciation de l’ignorance inacceptable, de l’inconscience et du refus de changer des riches peut devenir\u00a0un levier d’unification\u00a0des forces… Je n’ose dire \u00ab\u00a0forces du progr\u00e8s\u00a0\u00bb, tellement ce terme a servi de paravent au d\u00e9veloppement sans vergogne, \u00e0 court terme et aveugle. Les forces humanistes ? Celles promouvant\u00a0la transition ? Peu importe l’\u00e9tiquette, le branding,<\/em>\u00a0l’unification des forces peut se faire autant par l’accord sur des principes et sur un programme que par la d\u00e9nonciation des d\u00e9lits, des d\u00e9faillances et des d\u00e9voiements.<\/p>\n

C’est une des le\u00e7ons, un des 7 ou 8 principes<\/a>\u00a0qu’Elinor Ostrom tirait tant des exp\u00e9riences r\u00e9alis\u00e9es en laboratoire que de celles recens\u00e9es sur le terrain pour d\u00e9finir les contours d’une action collective r\u00e9siliente, apte \u00e0 traverser le temps et les \u00e9preuves((Collective Action and the Evolution of\u00a0Social Norms, Elinor Ostrom, 2000. Voir aussi\u00a0The Calculus of Commitment: The Ostroms, The Workshop and The Commons, par Charlotte Hess, 2010)). Le pouvoir qu’une collectivit\u00e9 a de critiquer, de punir<\/strong>\u00a0ceux qui profitent de la richesse partag\u00e9e sans y contribuer \u00e0 hauteur de ce qu’ils en tirent constitue un vecteur d’\u00e9quit\u00e9, de maintien de l’engagement des personnes\u00a0dans l’int\u00e9r\u00eat commun et de mobilisation de nouvelles personnes dans l’action collective.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le pouvoir qu’une collectivit\u00e9 a de punir ceux qui profitent de la richesse partag\u00e9e sans y contribuer \u00e0 hauteur de ce qu’ils en tirent constitue un vecteur d’\u00e9quit\u00e9 et de mobilisation<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"atmosphere_disabled":false,"atmosphere_custom_text":"","_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[286,68],"class_list":["post-5512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-action-collective","tag-communs"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":5435,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2016\/01\/en-2016-en-fevrier\/","url_meta":{"origin":5512,"position":0},"title":"en 2016, en f\u00e9vrier","author":"Gilles Beauchamp","date":"30 janvier 2016","format":false,"excerpt":"\u00c9v\u00e9nements d'envergure internationale au Qu\u00e9bec en 2016, et d'autres \u00e0 l'\u00e9ch\u00e8le qu\u00e9b\u00e9coise en f\u00e9vrier.","rel":"","context":"Dans \"\u00e9conomie sociale\"","block_context":{"text":"\u00e9conomie sociale","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/tag\/economie-sociale\/"},"img":{"alt_text":"fsm_logo_fr","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/fsm_logo_fr.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":5223,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2015\/04\/paquebot\/","url_meta":{"origin":5512,"position":1},"title":"le paquebot de l’extractivisme","author":"Gilles Beauchamp","date":"15 avril 2015","format":false,"excerpt":"Quelques r\u00e9flexions suscit\u00e9es par ce r\u00e9cent\u00a0billet de Louis Favreau (\u00c9tat social (2) : le New Deal propos\u00e9 par l'\u00e9cologie politique) et celui qui l'a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 (L\u2019\u00c9tat social au Qu\u00e9bec \u00e0 une \u00e9tape critique de son histoire : \u00e9tat des lieux (1)).\u00a0 L'\u00e9conomie sociale et solidaire, les mouvements \u00e9cologiste et syndical\u2026","rel":"","context":"Dans \"#FSM\"","block_context":{"text":"#FSM","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/tag\/fsm\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/DSC_6290.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/DSC_6290.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/DSC_6290.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/DSC_6290.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/DSC_6290.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":91,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2005\/04\/economi-sociale-google-et-le-larepps\/","url_meta":{"origin":5512,"position":2},"title":"\u00c9conomie sociale, Google et le LAREPPS","author":"Gilles Beauchamp","date":"21 avril 2005","format":false,"excerpt":"C'est fascinant ce que les logiciels nous offrent aujourd'hui, qui \u00e9tait \u00e0 peine imaginable hier... 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