{"id":5815,"date":"2017-12-28T13:25:32","date_gmt":"2017-12-28T18:25:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=5815"},"modified":"2025-04-02T09:09:24","modified_gmt":"2025-04-02T13:09:24","slug":"2017-charniere-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2017\/12\/2017-charniere-2\/","title":{"rendered":"2017- une ann\u00e9e charni\u00e8re ?"},"content":{"rendered":"\n
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Non je ne ferai pas une revue de l’ann\u00e9e 2017 \u00e0 l’\u00e9chelle internationale… Juste quelques souvenirs et rapides commentaires avant de faire, succinctement, le tour du jardin qui fut le mien en 2017…<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

50 ans apr\u00e8s l’ann\u00e9e 1967… ann\u00e9e du 100e anniversaire de la Conf\u00e9d\u00e9ration canadienne ; ann\u00e9e de l’Exposition universelle de Montr\u00e9al<\/a>, du Vive le Qu\u00e9bec libre !<\/a> de Charles de Gaule ; ann\u00e9e de parution du Sgt. Peper’s Lonely Hearts Club Band <\/a>; ann\u00e9e de naissance du Flower Power au Summer of Love<\/a> \u00e0 San Francisco, aussi l’ann\u00e9e des \u00e9meutes  D\u00e9troit<\/a> et de la mort du Che Guevara…<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s huit ann\u00e9es de Barack Obama au pouvoir aux \u00c9tats-Unis, Trump s’avance dans la controverse du nombre de participants \u00e0 son inauguration…<\/p>\n\n\n\n

Deux images (extraites de L’ann\u00e9e en images<\/a> du New York Times) illustrent bien la division du peuple am\u00e9ricain.<\/p>\n\n\n

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Des centaines de milliers participent \u00e0 la Marche des femmes sur Washington le 21 janvier pour d\u00e9noncer le chauvinisme du nouveau pr\u00e9sident.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"\"<\/a>
En ao\u00fbt, des n\u00e9o-nazis marchent sur l’Universit\u00e9 de Virginie.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Malgr\u00e9 les reculs et cons\u00e9quences n\u00e9fastes des politiques d’aust\u00e9rit\u00e9 men\u00e9es au Qu\u00e9bec et ailleurs, les forces \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb marqueront des points en 2017, notamment avec l’\u00e9lection de Val\u00e9rie Plante \u00e0 la mairie de Montr\u00e9al en novembre.<\/p>\n\n\n\n

Pour ma part, l’ann\u00e9e de mes 65 ans fut plut\u00f4t occup\u00e9e. J’ai l’impression qu’elle le fut un peu plus que les pr\u00e9c\u00e9dentes. Illusion due \u00e0 l’importance plus grande qu’on donne aux \u00e9v\u00e8nements r\u00e9cents ?<\/p>\n\n\n\n

Pour faire ce \u00ab\u00a0bilan\u00a0\u00bb, j’ai d’abord jet\u00e9 un coup d’oeil sur mon agenda Google, qui conserve (pendant des ann\u00e9es) mes rendez-vous et r\u00e9unions. Je remarque les multiples inscriptions automatique qu’a g\u00e9n\u00e9r\u00e9es le logiciel d’entrainement \u00e0 la course utilis\u00e9, pendant quelques mois, pour suivre l’\u00e9volution de ma performance. Quelques mois seulement…<\/p>\n\n\n\n

Je suis surpris du nombre de cahiers de notes remplis au cours de l’ann\u00e9e. L’\u00e9quivalent de 6 cahiers. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Des notes qui se sont parfois transcrites en billets ici publi\u00e9s. Mais aussi des notes en vue de discussions men\u00e9es au sein d’organisations. Aussi des notes de lecture ou encore notes prises lors de conf\u00e9rences ou s\u00e9minaires. En fait je suis un peu surpris du nombre de colloques (et d’\u00e9v\u00e8nements) auxquels j’ai particip\u00e9 cette ann\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

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  1. Consultation publique sur l’am\u00e9nagement de la \u00ab\u00a0Cit\u00e9 logistique\u00a0\u00bb organis\u00e9e par l’arrondissement Mercier-Hochelaga-Maisonneuve du 28 janvier. Mon billet intitul\u00e9 \u00ab\u00a0un lien vert \u00e0 prot\u00e9ger<\/a>\u00ab\u00a0, reprenant le \u00ab\u00a0m\u00e9moire\u00a0\u00bb personnel d\u00e9pos\u00e9 pour l’occasion, soul\u00e8ve un aspect particulier qui me tenait \u00e0 coeur : le maintien et l’am\u00e9lioration de la voie cyclable en site propre reliant l’est et l’ouest de ce qui sera une nouvelle avenue nord-sud \u00e0 hauteur de l’actuel boulevard de l’Assomption. La consultation locale n’a pas suffit \u00e0 calmer les r\u00e9sidents : le maire M\u00e9nard a d\u00fb se r\u00e9soudre \u00e0 demander une consultation officielle du Bureau de consultation publique de Montr\u00e9al. Avec le recul on se demande d’ailleurs pourquoi cette tentative de court-circuiter le processus plus long mais bien \u00e9tabli de consultation du Bureau ? Parce qu’il fallait faire vite pour ne pas rater une opportunit\u00e9 ? Parce que le plan avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chi depuis longtemps ? (ce qui contredit l’id\u00e9e d’une opportunit\u00e9 \u00e0 saisir).<\/li>\n\n\n\n
  2. 24 f\u00e9vrier, s\u00e9minaire de 3 h sur la co-construction des connaissances et des politiques par Yves Vaillancourt, dans le cadre du CRISES<\/a>; en apr\u00e8s-midi, j’attrape la fin de la conf\u00e9rence inter-r\u00e9gionale annuelle du partenariat de recherche ARIMA<\/a><\/li>\n\n\n\n
  3. 9 mars, d\u00e9but de la consultation aupr\u00e8s d’un organisme en difficult\u00e9. Ce n’est pas un colloque ni un s\u00e9minaire, mais \u00e7’aura \u00e9t\u00e9 aussi exigeant que plusieurs colloques d’affil\u00e9. Implication relativement intense aupr\u00e8s du C.A. de l’organisation \u00a0et du personnel du CIUSSS local, jusqu’\u00e0 l’embauche d’une direction int\u00e9rimaire, \u00e0 la mi-avril. Un billet\u00a0Huit principes de gestion des communs<\/a> r\u00e9dig\u00e9 fin mars tire certaines le\u00e7ons de l’exp\u00e9rience.<\/span><\/li>\n\n\n\n
  4. Les 6 et 7 avril se tenait le 5e colloque international du CRISES, sur le th\u00e8me Des \u00e9mergences \u00e0 la reconnaissance – trajectoires d’innovation<\/a>. Un programme de 50 pages, des Actes du colloque<\/a> publi\u00e9s d\u00e8s l’ouverture du colloque (!) comprenant plus de 800 pages de conf\u00e9rences… C’est malheureux que la conf\u00e9rence d’ouverture de Jean-Louis Laville ne soit pas inclue dans les Actes… De m\u00eame que j’ai trouv\u00e9 malheureux qu’aucune p\u00e9riode de question n’ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e pour permettre \u00e0 la salle d’interagir avec lui. Si je me souviens bien sa communication avait quelques aspects critiques qui font trop souvent d\u00e9faut \u00e0 ces rassemblements \u00e9clectiques autour d’un th\u00e8me galvaud\u00e9 comme l’innovation, fut-elle sociale. Un Laville dont nous avons lu plusieurs ouvrages durant l’ann\u00e9e, et assist\u00e9 \u00e0 une autre conf\u00e9rence d’ouverture au colloque des 14 et 15 d\u00e9cembre (voir plus bas).<\/li>\n\n\n\n
  5. Les 20 et 21 avril se tenait un colloque\u00a0sur le th\u00e8me\u00a0Crises socio\u00e9conomique et environnementale : r\u00f4les et responsabilit\u00e9s des fondations subventionnaires, de la r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019action<\/a>,\u00a0organis\u00e9 par le PhiLab, le\u00a0Laboratoire montr\u00e9alais sur la philanthropie canadienne. C’\u00e9tait ma premi\u00e8re participation \u00e0 une activit\u00e9 du PhiLab, dont j’avais vu passer la publication d’une \u00e9tude sur la fondation B\u00e9ati<\/a>. J’ai rendu compte de cet \u00e9v\u00e8nement par deux billets \u00e9crits les 3 et 12 mai : philanthropie et changement social – 1<\/a> et philanthropie et changement social – 2<\/a>. C’\u00e9tait pour moi ne premi\u00e8re prise de contact avec ce monde de la philanthropie comme question sociale pos\u00e9e collectivement, publiquement. J’avais bien lu des articles sur la question, rencontr\u00e9 des repr\u00e9sentants de fondations et des philanthropes dans le pass\u00e9, mais pas encore dans le cadre d’un d\u00e9bat public portant sp\u00e9cifiquement sur le r\u00f4le changeant de la philanthropie. Une r\u00e9flexion qui se poursuivra \u00e0 l’automne au troisi\u00e8me sommet de l’Institut Mallet.<\/li>\n\n\n\n
  6. Les 5 et 6 mai se tenaient les Journ\u00e9es Jane Jacobs pendant lesquelles j’organisai une \u00ab\u00a0Promenade Jane Jacobs\u00a0\u00bb sur la rue Adam<\/a>, dans le quartier Hochelaga-Maisonneuve. Annonc\u00e9 \u00e0 nouveau<\/a> \u00e0 la fin avril, puis comment\u00e9 dans un pas \u00e0 pas<\/a> et enfin dans une r\u00e9flexion subs\u00e9quente (de la charit\u00e9 \u00e0 la solidarit\u00e9<\/a>), l’\u00e9v\u00e8nement continu de faire des vagues,\u00a0encore aujourd’hui, dans ma d\u00e9marche heuristique. Ce n’est pas tant l’\u00e9v\u00e8nement que les rencontres faites dans le but de poursuivre\u00a0cette \u00ab r\u00e9flexion sur l\u2019h\u00e9ritage laiss\u00e9 par l\u2019action des communaut\u00e9s et personnes religieuses au coeur de plusieurs organisations communautaires. \u00bb J’y reviendrai.<\/li>\n\n\n\n
  7. Sous le th\u00e8me \u00ab Montr\u00e9al urbaine & sociale, croisons nos perspectives<\/a> \u00bb (pdf) quelque 250 personnes se r\u00e9unissaient les 13 et 14 juin pour discuter des enjeux du d\u00e9veloppement social pour la m\u00e9tropole. J\u2019ai eu la surprise, et le bonheur, d\u2019y participer en tant que \u00ab\u00a0blogueur invit\u00e9\u00a0\u00bb. Ce qui m’a sans doute encourag\u00e9 \u00e0 produire un billet de compte-rendu<\/a>\u00a0(le 5 juillet) assez \u00e9toff\u00e9, et un autre (le 16 juillet) de suivi sur les questions soulev\u00e9es par un plan d’action<\/a> devant mettre en oeuvre la toute nouvelle Politique de d\u00e9veloppement social montr\u00e9alaise. Quels changements le nouveau statut de m\u00e9tropole pour Montr\u00e9al laisse-t-il entrevoir ?<\/li>\n\n\n\n
  8. Ma participation au troisi\u00e8me Sommet de l’Institut Mallet sur la philanthropie, tenu au Palais des congr\u00e8s de Montr\u00e9al les 14 et 15 novembre m’aura amen\u00e9 \u00e0 fouiller les archives de cet Institut encore jeune (2011). Comment les deux premiers sommets (2013 et 2015) ont pr\u00e9par\u00e9 ce 3e. La parution de\u00a0Les fondations philanthropiques\u00a0: de nouveaux acteurs politiques ? est venue aussi nourrir ma r\u00e9flexion et un billet assez \u00e9labor\u00e9, au titre qui se voulait intrigant : Sommets, PIC et dons<\/a>. Les strat\u00e9gies de grandes fondations telles Chagnon, McConnell et Centraide Montr\u00e9al me sont maintenant plus claires…<\/li>\n\n\n\n
  9. L’ann\u00e9e s’est termin\u00e9e avec le colloque Quel avenir pour les communaut\u00e9s et l’action collective ?<\/a>\u00a0qui se tenait les 14 et 15 d\u00e9cembre au Centre Saint-Pierre \u00e0 Montr\u00e9al. Une belle brochette d’intervenants communautaires, de conf\u00e9renciers d’ici et d’ailleurs. Et une (autre)\u00a0conf\u00e9rence d’ouverture par Jean-Louis Laville<\/a>, qui \u00e9tait particuli\u00e8rement en verve ce jour l\u00e0. Vous pourrez voir ou revoir les conf\u00e9rences des divers panels : Regards internationaux sur le d\u00e9veloppement des territoires<\/a>; Action et intervention collectives : un \u00e9tat des lieux au Qu\u00e9bec<\/a>; Participation citoyenne et d\u00e9veloppement – quels enjeux ?<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Je n’ai pu assister qu’au d\u00e9but de ce dernier colloque, \u00e9tant afflig\u00e9 d’une m\u00e9chante grippe que j’ai voulu garder pour moi ! Heureusement, il y a les enregistrements vid\u00e9o mis en ligne sur le fil Youtube du Centre Saint-Pierre<\/a>. Je n’ai pas encore \u00e9cout\u00e9 toutes les conf\u00e9rences, mais certaines d’entre elles m\u00e9ritent l’attention : l’ouverture de Laville, certainement, mais aussi l’intervention de Deena White, celle en cl\u00f4ture de Juan-Luis Klein… Ren\u00e9 Lachapelle aussi.<\/p>\n\n\n\n

    D’autres questions, moins visibles \u00e0 l’agenda des colloques m’ont aussi pr\u00e9occup\u00e9 cette ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    Les politiques de logement, en particulier la pr\u00e9paration de la nouvelle politique f\u00e9d\u00e9rale, ont mobilis\u00e9 plusieurs organisations (RQOH, ACHRU) ou suscit\u00e9 de nouveaux regroupements (OBNL d\u00e9veloppeurs de Montr\u00e9al). Le r\u00e9sultat est-il \u00e0 la hauteur des attentes et espoirs ? Je ne crois pas, bien que les premi\u00e8res r\u00e9actions aient mis l’accent sur les aspects positifs de la nouvelle politique, comme c’est devenu la norme dans le monde des approches partenariales et participatives. Apr\u00e8s 10 ann\u00e9es de f\u00e9d\u00e9ralisme \u00e0 la Harper, les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile sont encore sous le charme de pouvoir dire leur mot, de participer, hypnotis\u00e9s par l’\u00e9coute de certains d\u00e9cideurs. Les politiciens d\u00e9mocrates sont des experts en \u00e9coute et empathie. Mais les d\u00e9cisions et choix difficiles se font encore derri\u00e8re des portes closes… ou sont report\u00e9s loin devant dans le temps.<\/p>\n\n\n\n

    La question des investissements responsables des fondations philanthropiques fut soulev\u00e9e plus ou moins directement lors des deux colloques d’avril et novembre auxquels j’ai assist\u00e9. Soulev\u00e9e directement au moment de la p\u00e9riode de question en avril (Qu’est-ce que vous faites avec le 96,5% des capitaux que vous ne donnez pas chaque ann\u00e9e ?) mais aussi par les interventions de J.P. Racette, de la SHAPEM, interpellant fondations et fonds de pension pour qu’ils consid\u00e8rent des investissements patients mais structurants dans le domaine du logement social et communautaire. Chacune \u00e0 leur mani\u00e8re les grandes fondations r\u00e9pondent \u00e0 ces questions en affectant un pourcentage de leurs investissements en capitaux \u00e0 des \u00ab\u00a0logements collectifs\u00a0\u00bb (10% pour Chagnon) ou \u00e0 des exp\u00e9riences d’investissements d’impact en milieu autochtone (McConnell). S’il faut s’int\u00e9resser aux effets sociaux b\u00e9n\u00e9fiques (ou non) des investissements (quelques milliards) faits par les fondations philanthropiques, ceux-ci peuvent multiplier leur impact en incitant les fonds de pension, riches de dizaines, centaines de milliards, \u00e0 investir eux aussi en tenant compte de l’impact social, de l’effet structurant (\u00e9cologique et social en plus d’\u00e9conomique) de leurs d\u00e9cisions.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es, un probl\u00e8me me tarabuste encore en cette ann\u00e9e de conclusion de l’entente entre le gouvernement provincial et la Caisse de d\u00e9p\u00f4t et de placement du Qu\u00e9bec (CDPQ) \u00e0 propos du financement du projet de R\u00e9seau \u00e9lectrique montr\u00e9alais (REM). Le taux de rendement promis de 8-9% par an, alors que la contribution massive du public aux frais de construction et la s\u00e9curit\u00e9 et stabilit\u00e9 politique d’un tel investissement au pays plut\u00f4t qu’\u00e0 l’\u00e9tranger devraient dicter un retour moins gourmand. Exiger des rendements plus \u00e9lev\u00e9s \u00e0 long terme, des rendements qui sont n\u00e9goci\u00e9s aujourd’hui avec un gouvernement plut\u00f4t qu’avec les conditions du march\u00e9 de demain et apr\u00e8s-demain, c’est encore une fa\u00e7on de pelleter vers l’avant les probl\u00e8mes. R\u00e9duire la vitesse \u00e0 laquelle nous consommons les ressources de la plan\u00e8te, cela devrait se traduire par une croissance moindre du PIB et des retours plus sobres sur les investissements.<\/p>\n\n\n\n

    Finalement, une partie importante de mes lectures et entretiens de la derni\u00e8re p\u00e9riode aura tourn\u00e9 autour de la religion : \u00e0 partir d’un questionnement tout \u00e0 fait sociologique (quelle fut la part des communaut\u00e9s religieuses dans l’\u00e9mergence de la mouvance communautaire des ann\u00e9es ’80 ?) je me suis avanc\u00e9 en poursuivant mes lectures de Gregory Baum, et mes entretiens avec soeur Annette Beno\u00eet, Petite soeur de l’Assomption maintenant \u00e2g\u00e9e de 94 ans, que j’ai connue alors qu’elle travaillait pour le Chic Resto Pop dans les ann\u00e9es 80.<\/p>\n\n\n\n

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    Je me dis que l\u2019homme n\u2019est qu\u2019un animal pr\u00e9tentieux qui s\u2019est dot\u00e9 d\u2019un contr\u00f4le relatif sur le monde gr\u00e2ce \u00e0 ses outils et son langage. Au d\u00e9but de cette ascension prom\u00e9th\u00e9enne sa compr\u00e9hension du monde \u00e9tait partielle et superficielle, aussi les parties sombres et m\u00e9connues \u00e9taient peupl\u00e9es de forces magiques et mal\u00e9fiques – des dieux qui avaient leurs logiques, leurs histoires : dieux de la mer, de la fertilit\u00e9, de la guerre\u2026 auxquels sacrifier pour se m\u00e9nager leurs bonnes gr\u00e2ces. D\u00e9j\u00e0 les pr\u00eatres vivaient de ces oboles et sacrifices d\u00e9pos\u00e9s aux pieds des idoles.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c0 mesure que les forces mat\u00e9rielles \u00e9taient d\u00e9crypt\u00e9es, leurs m\u00e9canismes connus, les forces immat\u00e9rielles devenaient plus abstraites. Les dieux se fondant en un Dieu, devant qui se prosterner non plus pour obtenir une bonne p\u00eache ou une meilleure r\u00e9colte mais bien pour s\u2019assurer la vie \u00e9ternelle ! Grandes cath\u00e9drales \u00e9rig\u00e9es en l\u2019honneur d\u2019un Dieu tout puissant qui s\u2019exprimait \u00e0 travers une \u00c9glise elle-m\u00eame devenue tr\u00e8s puissante. Pendant des si\u00e8cles il y eut coexistence et alliances entre les pouvoirs \u00ab terrestres \u00bb et mat\u00e9riels et ceux de l\u2019\u00c9ternel. Quinze si\u00e8cles de \u00ab pastorat chr\u00e9tien \u00bb selon les mots de Michel Foucault.<\/p>\n\n\n\n

    Mais avec la r\u00e9volution industrielle et l\u2019urbanisation, la mont\u00e9e du romantisme et de l\u2019individualisme, le pastorat de l\u2019\u00c9glise s\u2019est trouv\u00e9 d\u00e9bord\u00e9, submerg\u00e9 par la rapide transformation du monde qui ouvrait de nouvelles possibilit\u00e9s et posait de nouveaux dilemmes moraux que la tradition ne savait r\u00e9soudre. [Extrait d’un message \u00e0 Annette B.]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Il faut c\u00e9l\u00e9brer le retour d’une \u00e9thique du vivant<\/a>, d’un respect pour la biosph\u00e8re et les \u00e9quilibres naturels qui nous d\u00e9passent et nous englobent. Nous devrons trouver moyen de r\u00e9unir ces \u00ab\u00a0hommes (et femmes) de bonne volont\u00e9\u00a0\u00bb qui sont conscients du moment critique, historique qui est le n\u00f4tre, et sont pr\u00eats \u00e0 sacrifier un peu de leur confort pour assurer, non pas le confort mais bien la survie des g\u00e9n\u00e9rations futures. Parmi les textes inspirants que je n’ai pas cit\u00e9s dans mes billets r\u00e9cents il y a cet article du dominicain Armand Veilleux : Qu’arrive-t-il \u00e0 l’\u00c9glise d’aujourd’hui<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Que reste-t-il de cette grande religion d’\u00c9tat qui a r\u00e9gn\u00e9 sur l’Occident et une partie de l’Orient pendant pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires ?  Les chr\u00e9tiens militants sont retourn\u00e9s \u00e0 la Parole, \u00e0 l’\u00c9vangile en s’\u00e9loignant des institutions trop fig\u00e9es. En ces temps d’in\u00e9galit\u00e9s records et de mat\u00e9rialisme \u00e9perdu, l’amour du prochain et de la vie prennent des airs r\u00e9volutionnaires. Une Parole qui, \u00e0 l’origine, pr\u00f4nait l’\u00e9galit\u00e9 des hommes alors que l’esclavage \u00e9tait le mode de production dominant avait de quoi \u00e9branler les colonnes du temple ! Alors que les glaces polaires fondent \u00e0 un rythme effrayant, que les cons\u00e9quences de l’extractivisme des derniers si\u00e8cles se font sentir sans d\u00e9tours, c’est la Raison qui nous intime de changer de cap et de mode de vie. Pas besoin de Foi en quelque chose d’immat\u00e9riel pour saisir l’urgence et l’intransigeance des choix qui se posent \u00e0 nous. La sagesse r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par les grands philosophes et proph\u00e8tes de l’histoire ne nous a pas emp\u00each\u00e9 de nous retrouver \u00e0 quelques pas du pr\u00e9cipice…<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00e9chec du projet moderne (Brague, 2015)1<\/a><\/sup>Le r\u00e8gne de l’homme, Gen\u00e8se et \u00e9chec du projet moderne, R\u00e9mi Brague, Gallimard 2015<\/span>, ou la confusion o\u00f9 nous a laiss\u00e9 l\u2019av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie (Gauchet, 2017)2<\/a><\/sup>L’av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie IV – Le nouveau monde, Marcel Gauchet, Gallimard NRF 2017<\/span> nous obligent \u00e0 revoir nos certitudes. Une approche f\u00e9d\u00e9rative (Dardot et Laval, 2016)3<\/a><\/sup>Commun, Essai sur la r\u00e9volution au XXIe si\u00e8cle, Pierre Dardot et Christian Laval, La D\u00e9couverte 2014<\/span> ou associative (Laville, 2015, 2017)4<\/a><\/sup>Associations et action publique, Jean-Louis Laville et Anne Salmon, Descl\u00e9e de Brouwer, 2015 et Mouvements sociaux et \u00e9conomie solidaire, Jean-Louis Laville et al., Descl\u00e9e de Brouwer, 2017<\/span> permettront-elles de sortir de l\u2019impasse ? L\u2019approche \u0153cum\u00e9nique de Baum, qui savait d\u00e9nicher ce qu\u2019il y a de sage et de commun aux diff\u00e9rentes philosophies et religions, associ\u00e9e \u00e0 une vision inclusive et humble de l\u2019humanit\u00e9 dans la biosph\u00e8re, comme une esp\u00e8ce parmi d\u2019autres\u2026<\/p>\n

    Notes <\/h3>