![\"\"](\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Pketty-Ideologie.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nDans son nouvel ouvrage, Capital et id\u00e9ologie<\/strong>, Piketty s\u2019attache \u00e0 d\u00e9crire non pas tellement les \u00e9carts de richesse mais la mani\u00e8re dont ils sont \u00ab\u00a0justifi\u00e9s\u00a0\u00bb, organis\u00e9s socialement, en se donnant une perspective historique longue appliqu\u00e9e \u00e0 des territoires et des cultures tr\u00e8s diff\u00e9rentes allant de l\u2019Europe \u00e0 l\u2019Inde et la Chine, en passant par l\u2019Am\u00e9rique, la Russie et l\u2019Europe de l\u2019Est.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re des quatre parties de son livre porte sur la transformation des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles d\u2019Europe, dites ternaires ou trifonctionnelles, en soci\u00e9t\u00e9s \u00ab propri\u00e9taristes \u00bb. Les anciennes soci\u00e9t\u00e9s \u00e9taient fond\u00e9es sur une division des r\u00f4les ou fonctions entre aristocrates-guerriers\/religieux-intellectuels\/agriculteurs-artisans-commer\u00e7ants (ou encore noblesse, clerg\u00e9 et tiers \u00e9tat). Comment des soci\u00e9t\u00e9s de \u00ab droit divin \u00bb furent remplac\u00e9es par des soci\u00e9t\u00e9s de propri\u00e9taires; le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne dans la formalisation de ces droits; la r\u00e9volution fran\u00e7aise qui transforme les corv\u00e9es et \u00ab lods \u00bb de l\u2019Ancien R\u00e9gime en relations propri\u00e9taire-locataire\u2026 Le cas de la France (origine du syst\u00e8me fiscal, de l\u2019\u00c9tat centralis\u00e9) est \u00e9tudi\u00e9 plus particuli\u00e8rement, mais des comparaisons entre pays europ\u00e9ens montrent les tendances communes et certaines caract\u00e9ristiques avec l\u2019Angleterre, la Su\u00e8de, l\u2019Irlande.<\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me partie (Les soci\u00e9t\u00e9s esclavagistes et coloniales) rappelle d\u2019abord l\u2019importance de l\u2019esclavage dans l\u2019\u00e9conomie du XVIII et XIXe si\u00e8cles, et les parcours diff\u00e9rents que prendra l\u2019abolition de l\u2019esclavage pour diff\u00e9rents pays : la compensation des propri\u00e9taires d\u2019esclaves par le parlement britannique (1833-1843); l\u2019imposition d\u2019un lourd tribut \u00e0 Ha\u00efti par la France, une dette dont l\u2019ancienne colonie ne se lib\u00e9rera qu\u2019en 1951, apr\u00e8s 150 ans; la guerre de s\u00e9cession am\u00e9ricaine. <\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s un tour d\u2019horizon de la diversit\u00e9 des modes de colonisation exerc\u00e9s dans le monde il s\u2019attardera \u00e0 la situation de l\u2019Inde et \u00e0 l\u2019impact qu\u2019aura la domination britannique sur la structuration sociale de ce pays. Comment les brahmanes et les kshatriyas de l\u2019Inde se comparent au clerg\u00e9 et \u00e0 la noblesse d\u2019Europe (graphique suivant). Et comment l\u2019Inde ind\u00e9pendante tente, aujourd\u2019hui encore, de corriger par diff\u00e9rentes mesures de discrimination positive les in\u00e9galit\u00e9s traditionnelles sur lesquelles s\u2019\u00e9tait appuy\u00e9 le pouvoir colonial.<\/p>\n\n\n\n Le dernier chapitre de cette deuxi\u00e8me partie d\u00e9crira rapidement (50 pages) comment les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles (ternaires) chinoise, japonaise, iranienne ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es et transform\u00e9es par la pression coloniale europ\u00e9enne. \u00ab \u00c0 partir du d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, compte-tenu de l\u2019\u00e9puisement de l\u2019argent am\u00e9ricain qui leur avait permis d\u2019\u00e9quilibrer jusqu\u2019ici leur balance commerciale avec la Chine et l\u2019Inde, les Europ\u00e9ens s\u2019inqui\u00e8tent de ne plus rien avoir \u00e0 vendre en \u00e9change de leurs importations de soieries, de textile, de porcelaine, d\u2019\u00e9pices et de th\u00e9 en provenance des deux g\u00e9ants asiatiques. Les Britanniques entreprennent alors d\u2019intensifier la culture d\u2019opium en Inde afin d\u2019exporter cette production en Chine aupr\u00e8s des revendeurs et des consommateurs qui en ont les moyens et en sont friands. \u00bb Deux guerres de l\u2019opium (1839-1842 et 1856-1860) plus tard la Chine aura c\u00e9d\u00e9 l\u2019\u00eele de Hong Kong aux Britanniques, l\u00e9galis\u00e9 le commerce de l\u2019opium en plus de payer des tributs de guerre imposants. La libre circulation des missionnaires chr\u00e9tiens fut aussi impos\u00e9e \u00e0 l\u2019empereur Qing. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est aussi dans ce chapitre que Piketty r\u00e9pond \u00e0 la question que pose toute r\u00e9flexion sur le colonialisme de cette \u00e9poque : pourquoi donc les empires Chinois ou Ottoman qui, au XVIe si\u00e8cle \u00e9taient aussi avanc\u00e9s, sinon plus, que les \u00c9tats europ\u00e9ens, ont-ils \u00e9t\u00e9 \u00ab d\u00e9pass\u00e9s \u00bb puis domin\u00e9s par ces derniers? Sa r\u00e9ponse : \u00ab [L]es pays europ\u00e9ens \u00e9taient en guerre 95% du temps au XVIe si\u00e8cle, 94% du temps au XVIIe si\u00e8cle et encore 78% du temps au XVIIIe si\u00e8cle (contre 40% au XIXe et 54% au XXe si\u00e8cle). La p\u00e9riode 1500-1800 met en jeu une rivalit\u00e9 militaire incessante entre puissances europ\u00e9ennes, et c\u2019est ce qui nourrit le d\u00e9veloppement d\u2019une capacit\u00e9 fiscale sans pr\u00e9c\u00e9dent, ainsi que de nombreuses innovations technologiques, en particulier en mati\u00e8re de canons et de navires de guerre. (\u2026) La concurrence exacerb\u00e9e entre \u00c9tats-nations europ\u00e9ens de taille moyenne, en cours de formation entre le XVIe et le XIXe si\u00e8cle, semble bien \u00eatre le facteur central \u00e0 l\u2019origine de structures \u00e9tatiques sp\u00e9cifiques, plus fortement centralis\u00e9es et plus d\u00e9velopp\u00e9es fiscalement que les \u00c9tats en cours de d\u00e9veloppement des Empires ottoman, chinois ou moghol. \u00bb (p. 438-439)<\/p>\n\n\n\n La troisi\u00e8me partie, \u00ab\u00a0La grande transformation du XXe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, retrace l\u2019effondrement de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de 1914 \u00e0 1950, l\u2019\u00e9mergence de l\u2019imp\u00f4t progressif et des soci\u00e9t\u00e9 sociales-d\u00e9mocrates d\u2019apr\u00e8s-guerre. Une p\u00e9riode de croissance in\u00e9gal\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019acc\u00e8s de tous \u00e0 l\u2019\u00e9ducation secondaire et une certaine d\u00e9mocratisation des \u00e9tudes sup\u00e9rieures. Mais le r\u00eave d\u00e9mocratique est rest\u00e9 inachev\u00e9, la p\u00e9riode de lib\u00e9ralisation des \u00e9changes laissera en plan les alli\u00e9s de l\u2019apr\u00e8s-guerre, classes populaires et ouvri\u00e8res pour b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019abord \u00e0 ceux qui ont profit\u00e9 de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation sup\u00e9rieure, que l\u2019auteur identifiera comme la \u00ab\u00a0gauche brahmane\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0droite marchande\u00a0\u00bb. Les partis socio-d\u00e9mocrates qui \u00e9taient au pouvoir en Europe durant les ann\u00e9es 70-80 n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 se doter d\u2019une politique \u00e9conomique d\u00e9passant les fronti\u00e8res nationales, et ont ainsi accept\u00e9 qu\u2019une lib\u00e9ralisation des flux de capitaux se fasse sans qu\u2019une entente entre les \u00c9tats permette d\u2019identifier les d\u00e9tenteurs de capitaux et de coordonner l\u2019exercice l\u00e9gitime des pouvoirs de taxation des \u00c9tats nationaux. Trop press\u00e9s de participer aux jeux de la concurrence internationale qui s\u2019ouvraient alors, on a laiss\u00e9 aux \u00c9tats nationaux le soin de s\u2019occuper des perdants ou des externalit\u00e9s g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la \u00ab\u00a0globalisation\u00a0\u00bb. Les Allemands et les Fran\u00e7ais (oui, les socialistes) n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 en reste devant les Britanniques et les Am\u00e9ricains pour faire de cette lib\u00e9ralisation des \u00e9changes de capitaux une pierre d\u2019assise des ententes constitutives de l\u2019Europe.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00ab R\u00e9sumons. Au XIXe si\u00e8cle et jusqu\u2019\u00e0 la premi\u00e8re guerre mondiale, l\u2019id\u00e9ologie dominante consistait \u00e0 sacraliser la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et les droits des propri\u00e9taires. Puis de 1917 \u00e0 1991, les d\u00e9bats sur les formes de propri\u00e9t\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 surd\u00e9termin\u00e9s par l\u2019opposition bipolaire entre le communisme sovi\u00e9tique et le capitalisme \u00e9tatsunien, ce qui a engendr\u00e9 une certaine glaciation des discours et de la r\u00e9flexion. Il fallait \u00eatre pour l\u2019extension ind\u00e9finie de la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9tatique des entreprises, ou bien pour la soci\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e par action comme solution \u00e0 tous les probl\u00e8mes. Cela contribue \u00e0 expliquer pourquoi des voix alternatives comme la cogestion et l\u2019autogestion n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 explor\u00e9es et approfondies autant qu\u2019elles auraient pu l\u2019\u00eatre. La chute de l\u2019Union sovi\u00e9tique a commenc\u00e9 par ouvrir une nouvelle p\u00e9riode de foi sans limite dans la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, dont nous ne sommes d\u2019ailleurs pas compl\u00e8tement sortis, mais qui commence n\u00e9anmoins \u00e0 montrer de s\u00e9rieux signes d\u2019\u00e9puisement. Ce n\u2019est pas parce que le sovi\u00e9tisme a \u00e9t\u00e9 un d\u00e9sastre qu\u2019il faut s\u2019arr\u00eater de penser la propri\u00e9t\u00e9 et son d\u00e9passement. Les forme concr\u00e8te de la propri\u00e9t\u00e9 et du pouvoir sont encore et toujours \u00e0 r\u00e9inventer. Il est temps de reprendre le cours de cette histoire, en repartant notamment des exp\u00e9riences cogestionnaires germaniques et nordiques, et en les g\u00e9n\u00e9ralisant et en les \u00e9tendant a des logiques autogestionnaires viables, participatives et innovantes. \u00bb (598)<\/p>\n\n\n\n La quatri\u00e8me partie de son livre s\u2019attache \u00e0 \u00ab Repenser les dimensions du conflit politique \u00bb. En utilisant syst\u00e9matiquement les donn\u00e9es issues des enqu\u00eates post-\u00e9lectorales depuis 1945, Piketty peut retracer une tendance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, identifiable tant en France qu\u2019en Grande-Bretagne, aux \u00c9tats-Unis et ailleurs, o\u00f9 \u00ab la gauche \u00e9lectorale est pass\u00e9e de parti des travailleurs \u00e0 parti des dipl\u00f4m\u00e9s \u00bb. (877) \u00ab Dans l\u2019apr\u00e8s-guerre, la gauche \u00e9lectorale \u00e9tait dans tous les pays le parti des travailleurs; au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies elle est devenue un peu partout le parti des dipl\u00f4m\u00e9s, avec des niveaux de soutien d\u2019autant plus fort que le dipl\u00f4me est \u00e9lev\u00e9. \u00bb (1001)<\/p>\n\n\n\n \u00ab [L]es conflits entre les cat\u00e9gories populaires qui ont progressivement d\u00e9sert\u00e9 la gauche \u00e9lectorale et les nouvelles classes dipl\u00f4m\u00e9s de la \u00ab gauche brahmane \u00bb se sont incarn\u00e9s au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies (et continue de se manifester aujourd\u2019hui) dans de multiples enjeux de politiques publiques. Cela peut concerner diff\u00e9rentes questions concernant l\u2019organisation des services publics, l\u2019am\u00e9nagement du territoire, les \u00e9quipements culturels ou les infrastructures de transport. Cela peut \u00e9galement s\u2019incarner dans le conflit entre d\u2019une part les grandes agglom\u00e9rations, \u00e0 commencer par l\u2019agglom\u00e9ration parisienne, o\u00f9 sont \u00ab mont\u00e9s \u00bb vivre et travailler une large part des plus dipl\u00f4m\u00e9s, et les villes de taille moyenne et les territoires ruraux, moins int\u00e9gr\u00e9 dans la mondialisation. \u00bb (877-878) Le basculement \u00e0 gauche de la ville de Paris depuis les ann\u00e9es 1990-2000, et des ph\u00e9nom\u00e8nes semblables visibles \u00e0 Londres ou New York illustrent le ph\u00e9nom\u00e8ne. Une partie de l\u2019opposition entre Montr\u00e9al et le reste du Qu\u00e9bec est sans doute \u00e0 mettre \u00e0 cette enseigne. <\/p>\n\n\n\n \u00ab Le sujet de l\u2019imp\u00f4t et de la r\u00e9partition de la charge fiscale est \u00e9galement extr\u00eamement sensible, dans un contexte o\u00f9 la gauche au pouvoir a jou\u00e9 un r\u00f4le pour mettre en place la lib\u00e9ralisation des flux de capitaux dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, sans \u00e9change d\u2019informations ni coordination sociale et fiscale, ce qui a fortement contribu\u00e9 \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer le processus de concurrence au profit des plus ais\u00e9s et des plus mobiles et \u00e0 l\u2019alourdissement d\u2019imp\u00f4ts pour les classes per\u00e7ues comme immobiles (notamment sous forme de taxes indirectes et de pr\u00e9l\u00e8vements accrus sur les salaires bas et moyens). \u00bb (878) <\/p>\n\n\n\n De plus le financement et l\u2019accessibilit\u00e9 aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures est un autre sujet qui divise les cat\u00e9gories populaires et la \u00ab gauche brahmane \u00bb, cette derni\u00e8re se d\u00e9finissant par sa r\u00e9ussite dans l\u2019\u00e9chelle de la diplomation. <\/p>\n\n\n\n \u00ab La \u00ab gauche brahmane \u00bb croit dans l\u2019effort et le m\u00e9rite scolaire ; la \u00ab droite marchande \u00bb insiste sur l\u2019effort et le m\u00e9rite dans les affaires. La \u00ab gauche brahmane \u00bb vise \u00e0 l\u2019accumulation de dipl\u00f4mes, de connaissances et de capital humain ; la \u00ab droite marchande \u00bb s\u2019appuie surtout sur l\u2019accumulation de capital mon\u00e9taire et financier. (\u2026) Mais les deux camps partagent un attachement fort au syst\u00e8me \u00e9conomique actuel et \u00e0 la mondialisation telle qu\u2019elle est pr\u00e9sentement organis\u00e9e, et qui, au fond, b\u00e9n\u00e9ficie assez bien aux \u00e9lites intellectuelles comme aux \u00e9lites \u00e9conomiques et financi\u00e8res. \u00bb (896)<\/p>\n\n\n\n Deux logiques qui peuvent gouverner en alternance ou en alliance. Mais qui partagent la faiblesse du retrait \u00e9lectoral des cat\u00e9gories populaires. Risques de d\u00e9-l\u00e9gitimation du syst\u00e8me \u00e9lectoral et de contestations violentes ou solutions autoritaires. Mont\u00e9e (ou retour) des clivages identitaires et religieux, subdivisions de la \u00ab gauche brahmane \u00bb en un centre-gauche pro-march\u00e9 et une gauche pro-redistribution plus radicale; et de la \u00ab droite marchande \u00bb en un centre-droit pro-march\u00e9 et une droite nativiste et nationaliste. <\/p>\n\n\n\n La perspective que d\u00e9gage Piketty dans sa derni\u00e8re partie vise \u00e0 sortir l\u2019Europe de la paralysie qu\u2019impose la r\u00e8gle de l\u2019unanimit\u00e9 au Parlement europ\u00e9en, en cr\u00e9ant une nouvelle instance((Voir le Manifeste pour la d\u00e9mocratisation de l\u2019Europe \u2013 www.tdem.eu)) (l\u2019Assembl\u00e9e europ\u00e9enne) qui aurait plus de l\u00e9gitimit\u00e9 et serait moins susceptible d\u2019\u00eatre prise \u00e0 parti par les diff\u00e9rentes nations car elle serait compos\u00e9e majoritairement de repr\u00e9sentants choisis parmi les \u00e9lus des \u00c9tats nationaux en plus de repr\u00e9sentants issus du Parlement europ\u00e9en. \u00ab Le point central est de se donner un espace de d\u00e9lib\u00e9ration et de d\u00e9cision d\u00e9mocratique permettant d\u2019adopter des mesures fortes de justice fiscale, sociale et climatique au niveau europ\u00e9en. \u00bb (1035)<\/p>\n\n\n\n Une Europe plus solidaire o\u00f9 les dettes des \u00c9tats ne seraient plus jou\u00e9es les unes contre les autres, au plus grand b\u00e9n\u00e9fice des bailleurs et au d\u00e9triment des membres les plus pauvres\u2026 Une \u00ab Assembl\u00e9e des parlementaires europ\u00e9ens \u00bb qui se donnerait les moyens de contrer l\u2019\u00e9vasion fiscale et la comp\u00e9tition \u00e0 la baisse entre les \u00c9tats, et regagnerait ainsi le pouvoir de mettre \u00e0 contribution les hauts revenus et grands patrimoines. Une Europe \u00ab participative \u00bb en ce qu\u2019elle favoriserait (obligerait) la participation des travailleurs aux conseils d\u2019entreprises, en s\u2019appuyant sur les exemples des pays nordiques et de l\u2019Allemagne. <\/p>\n\n\n\n Une des mesures les plus audacieuses propos\u00e9es par l\u2019auteur est sans doute celle visant le \u00ab partage patrimonial \u00bb, la \u00ab dotation universelle en capital \u00bb. Afin de r\u00e9duire la tendance \u00e0 la concentration de la richesse entre des mains de moins en moins nombreuses, Piketty propose de ponctionner annuellement une partie de ces richesses pour la redistribuer, \u00e0 hauteur de 60% du patrimoine moyen (\u00e9quivalant \u00e0 120 000\u20ac, le patrimoine moyen \u00e9tant \u00e9valu\u00e9 \u00e0 200 000\u20ac), \u00e0 chaque jeune de 25 ans ! <\/p>\n\n\n\n \u00c0 la premi\u00e8re lecture je me suis dit : Quel gaspillage ! Alors que nous avons collectivement tant de d\u00e9fis \u00e0 relever, comment justifier la redistribution \u00ab \u00e0 tout vent \u00bb de cette capacit\u00e9 d\u2019agir ? Et qu\u2019est-ce qui arrive \u00e0 ceux qui ont 26 ans au moment du passage d\u2019une telle loi ?<\/p>\n\n\n\n En y r\u00e9fl\u00e9chissant et en relisant ces derniers chapitres cette proposition m\u2019appara\u00eet de plus en plus int\u00e9ressante. En effet, si tous les nouveaux revenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par le retour de ponctions plus importantes sur les grands patrimoines et les hauts revenus \u00e9taient concentr\u00e9s entre les mains de l\u2019\u00c9tat, cela risquerait de conforter la position de la \u00ab gauche brahmane \u00bb mais ne gagnerait pas l\u2019adh\u00e9sion du centre droit, la \u00ab droite marchande \u00bb, \u00e0 qui l\u2019on demande d\u00e9j\u00e0 de faire une place aux travailleurs dans les processus d\u00e9cisionnels des entreprises\u2026 La formule de \u00ab redistribution patrimoniale \u00bb permettrait aux jeunes de participer financi\u00e8rement, en devenant actionnaires ou partenaires des entreprises en plus de gagner, en tant qu\u2019employ\u00e9s, une repr\u00e9sentation administrative. La m\u00eame formule permet, de plus, de satisfaire aux exigences de la \u00ab gauche pro-redistribution \u00bb. De fait, ce partage patrimonial permettrait \u00e0 des jeunes de se r\u00e9aliser dans des projets structurants de moins en moins accessibles dans l\u2019\u00e9tat actuel de concentration des richesses : faire un premier paiement sur une maison; payer pour des \u00e9tudes sup\u00e9rieures; lancer son entreprise avec d\u2019autres\u2026 <\/p>\n\n\n\n Il faut se rappeler que les taux d\u2019imposition (aux USA) sur les plus hauts revenus avaient \u00e9t\u00e9 de 81% en moyenne de 1932 \u00e0 1980 lorsque Reagan les ramena en 1986 \u00e0 28% ! Ce qui explique la remont\u00e9e de la concentration des richesses o\u00f9 en en 2010, le d\u00e9cile (10%) sup\u00e9rieur poss\u00e9dait plus de 70% des richesses priv\u00e9es du pays. <\/p>\n\n\n\n L\u2019audace des propositions de Piketty, tant au niveau politique qu\u2019\u00e9conomique, nous rappelle que les institutions que nous avons sont celles que des humains comme nous ont adopt\u00e9es. \u00ab L\u2019id\u00e9e selon laquelle les valeurs et les institutions d\u00e9mocratiques \u2018occidentales\u2019 auraient atteint une sorte de perfection unique et ind\u00e9passable a clairement quelque chose d\u2019absurde. \u00bb (729) La r\u00e9flexion sur le d\u00e9passement du capitalisme, qui s\u2019est pratiquement arr\u00eat\u00e9e depuis la chute de l\u2019URSS, doit \u00eatre renouvel\u00e9e. Un d\u00e9passement qui n\u2019implique pas la disparition du capital mais son partage et l\u2019\u00e9volution vers des formes nouvelles de \u00ab propri\u00e9t\u00e9 temporaire \u00bb et de participation. Piketty ne tire pas ces perspectives miraculeusement de son chapeau mais bien en tant que le\u00e7ons apprises des d\u00e9veloppements et bifurcations historiques du dernier si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 la longueur de ce billet je n\u2019aurai fait qu\u2019effleurer la richesse du mat\u00e9riel offert par Piketty. Ce n\u2019est certes pas un r\u00e9sum\u00e9, plut\u00f4t une invitation \u00e0 plonger vous-m\u00eame dans cette \u0153uvre\u2026 ou du moins en suivre les \u00e9chos qu\u2019elle aura dans l\u2019espace public. <\/p>\n\n\n\n Note : L\u2019ensemble des tableaux et graphiques du livre ainsi que les donn\u00e9es sur lesquelles ils sont appuy\u00e9s sont disponibles (et plus car il y a des tableaux annexes) \u00e0 l\u2019adresse suivante : http:\/\/piketty.pse.ens.fr\/fr\/ideologie<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Capital et id\u00e9ologie, de Thomas Piketty Dans son livre pr\u00e9c\u00e9dent, Le Capital au XXIe si\u00e8cle, Thomas Piketty retrace l\u2019\u00e9volution des revenus et patrimoines, priv\u00e9s et publics, en se centrant sur l\u2019Europe et l\u2019Am\u00e9rique, mettant en lumi\u00e8re la croissance et la concentration des richesses jusqu\u2019\u00e0 la premi\u00e8re guerre mondiale, qui fut suivie d\u2019une p\u00e9riode de r\u00e9duction … <\/p>\n![\"soci\u00e9t\u00e9s](\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/G8.3.png\")
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