{"id":6599,"date":"2021-10-27T15:27:49","date_gmt":"2021-10-27T19:27:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=6599"},"modified":"2022-12-17T15:23:28","modified_gmt":"2022-12-17T20:23:28","slug":"empreinte-et-desirs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2021\/10\/empreinte-et-desirs\/","title":{"rendered":"empreinte et d\u00e9sirs"},"content":{"rendered":"\n

R\u00e9duire notre empreinte \u00e9cologique<\/strong>, parce que la plan\u00e8te n\u2019en peut plus. Parce que la plan\u00e8te c\u2019est plus que des champs de ma\u00efs, de soya et des p\u00e2turages.
Mais pour r\u00e9duire notre empreinte, il faut commencer par le vouloir ! \u00c0 moins, bien s\u00fbr qu\u2019on compte sur les prochaines crises pour nous forcer la main\u2026
On pourrait commencer par cesser de titiller les d\u00e9sirs de chacun par la publicit\u00e9. Comme disait Francis Vailles dans Nos cigarettes du XXIe si\u00e8cle | La Presse<\/a> :<\/p>\n\n\n\n

\n

Permettra-t-on encore longtemps aux constructeurs automobiles, qui font vivre les p\u00e9troli\u00e8res, de vanter les vertus de leurs VUS polluants dans des publicit\u00e9s, les associant \u00e0 montagnes et for\u00eats, quand on sait les ravages des GES ?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Vous \u00eates pas tann\u00e9s de voir des publicit\u00e9s de VUS quatre fois l\u2019heure interrompre les bulletins de nouvelles ? Ou m\u00eame les \u00e9missions consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u00e9plorable de la plan\u00e8te ? Et si on commen\u00e7ait par interdire ces publicit\u00e9s insens\u00e9es !<\/p>\n\n\n\n

Ce ne sont pas que les automobiles qui p\u00e8sent dans notre bilan environnemental. Tous ces objets qui \u00ab coutent moins cher \u00e0 remplacer qu\u2019\u00e0 r\u00e9parer \u00bb\u2026 Hubert Guillaud, dans son Sans transition : de nos vies avec et dans les machines du quotidien | InternetActu.net<\/a> :<\/p>\n\n\n\n

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[C\u2019est] \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990 que la d\u00e9localisation ach\u00e8ve la r\u00e9parabilit\u00e9 : d\u00e9sormais, remplacer un produit est moins cher que le r\u00e9parer. (\u2026)<\/em>
Les appareils se dupliquent plut\u00f4t qu\u2019ils ne s\u2019\u00e9conomisent\u2026 Nous d\u00e9multiplions chez nous les \u00e9crans comme nos machines \u00e0 caf\u00e9. Nous d\u00e9multiplions l\u2019adoption d\u2019appareils sans abandonner les pr\u00e9c\u00e9dents. (\u2026)<\/em>
Nous nous sommes fondus, identifi\u00e9s \u00e0 nos bardas d\u2019objets essentiels et inutiles que la mondialisation et l\u2019industrialisation ont rendus si facilement accessibles \u00e0 tous. Perclus de confort, nous regardons encore devant nous pour nous demander\u2026 : pour combien de temps ?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et cette pression sur l\u2019environnement<\/strong> ne met pas seulement en danger notre confort. Dans les \u00ab zones fronti\u00e8res \u00bb du capitalisme, ce sont des cultures mill\u00e9naires et une connaissance fine des fruits et \u00e9quilibres de ces milieux de vie qui sont \u00e9radiqu\u00e9s pour faire place aux productions industrielles. Gr\u00e2ce \u00e0 ses recherches sur le terrain \u00e9tal\u00e9es sur plus de 20 ans (1980-2004), et son approche \u00e0 la fois anthropologique, philosophique et politique, Anna Lowenhaupt TSING nous fait vivre les trag\u00e9dies, les drames et les espoirs de la vie dans les montagnes du Kalimantan du sud, sur l\u2019\u00eele de Born\u00e9o, en Indon\u00e9sie. De Sukarno \u00e0 Suharto, et son Ordre nouveau, l\u2019Indon\u00e9sie s\u2019est de plus en plus int\u00e9gr\u00e9e au march\u00e9 global (du contre-plaqu\u00e9, d\u2019abord, puis aujourd\u2019hui, de la production d\u2019huile de palme\u2026). On a beaucoup entendu parler de la disparition des orang-outans que la culture des palmiers \u00e0 huile d\u00e9place, mais qu\u2019en est-il des populations humaines vivant dans les m\u00eames for\u00eats ?<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Rendues possibles par la militarisation du tiers-monde en pleine guerre froide et la puissance grandissante des entreprises transnationales, les zones-fronti\u00e8res de ressources se d\u00e9veloppent l\u00e0 o\u00f9 les entrepreneurs et les militaires sont en mesure de d\u00e9faire les liens entre la nature et les \u00e9cologies et modes de subsistance locaux, \u00ab lib\u00e9rant \u00bb ainsi des ressources naturelles que bureaucrates et g\u00e9n\u00e9raux offriront comme mati\u00e8re premi\u00e8re aux entreprises. \u00bb<\/em>
Cela au d\u00e9triment des \u00ab Dayaks meratus, qui y vivent depuis des temps anciens et dont les moyens de subsistance d\u00e9pendent des cultures itin\u00e9rantes et de la cueillette en for\u00eat. \u00bb<\/em>
\u00ab La zone-fronti\u00e8re se fait sur le terrain instable entre l\u00e9galit\u00e9 et ill\u00e9galit\u00e9, propri\u00e9t\u00e9 publique et priv\u00e9e, viol brutal et charisme passionn\u00e9, collaboration ethnique et hostilit\u00e9, violence et loi, restauration et extermination. \u00bb<\/em> (Friction<\/a>, de Anna L. Tsing)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
La culture du palmier, pour son huile, est responsable de la destruction des for\u00eats de Born\u00e9o. Voir le site : nopalm.org<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oui, il fallait augmenter la productivit\u00e9 agricole pour soutenir la croissance d\u00e9mographique\u2026 mais cette derni\u00e8re a appel\u00e9 et soutenu une croissance \u00e9conomique exponentielle<\/strong>. Et puis, jusqu\u2019o\u00f9 pouvons-nous laisser libre cours aux \u00ab tendances naturelles \u00bb \u00e0 l\u2019imitation et \u00e0 la consommation ? Saviez-vous que si les humains se \u00ab convertissaient \u00bb \u00e0 une alimentation v\u00e9g\u00e9tale, on pourrait r\u00e9duire de 75% les surfaces consacr\u00e9es au p\u00e2turage et \u00e0 l\u2019agriculture pour nourrir les b\u00eates ? M\u00eame en ne visant pas un r\u00e9gime 100% v\u00e9g\u00e9tal, tout de suite, on voit qu\u2019il y a de la place \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration<\/strong> !<\/p>\n\n\n\n

Pas que des interdictions et des restrictions<\/h3>\n\n\n\n

Pour les privil\u00e9gi\u00e9s que nous sommes, dans les pays \u00ab d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb, la transition \u00e9cologique peut avoir des airs de punition : pas de viande, pas de gros char, pas de voyage en avion\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais quand on cessera de voir les for\u00eats comme des arbres \u00e0 couper et les marais comme des \u00ab swamps \u00bb \u00e0 ass\u00e9cher et \u00e0 construire\u2026 pour d\u00e9couvrir ce qui s\u2019y passe vraiment et toutes les esp\u00e8ces vivantes qui habitent ces milieux, on pourra peut-\u00eatre go\u00fbter de nouveaux plaisirs.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab progr\u00e8s \u00bb tel que nous le connaissons maintenant n\u2019est pas ou n\u2019\u00e9tait pas in\u00e9luctable. Ce progr\u00e8s s\u2019est fait au d\u00e9triment d\u2019autres modes de relation au monde. La terre a cess\u00e9 de nous parler parce que nous avons cess\u00e9 de l\u2019\u00e9couter et d\u2019apprendre d\u2019elle (Comment la terre s\u2019est tue<\/a>, David Abram). C\u2019est \u00e0 une mise \u00e0 jour de nos conceptions des soci\u00e9t\u00e9s et cultures pr\u00e9historiques que David Graeber et David Wengrow nous convient avec The Dawn of Everything \u2014 A New History of Humanity<\/a>. Le d\u00e9veloppement de l\u2019agriculture et l\u2019urbanisation des soci\u00e9t\u00e9s de chasseurs-cueilleurs ne se sont pas faits simplement, parce que c\u2019\u00e9tait \u00e7a le \u00ab progr\u00e8s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La relation de symbiose qui existait entre les humains et leurs milieux de vie vient d\u2019\u00eatre illustr\u00e9e de surprenante mani\u00e8re par la d\u00e9couverte r\u00e9cente (Grizzly bear DNA maps onto Indigenous language families<\/a>, Science, 2021.08.13) de la co\u00efncidence g\u00e9ographique entre des groupes linguistiques am\u00e9rindiens de Colombie-Britannique et des sous-esp\u00e8ces de grizzly. Comme si les deux esp\u00e8ces avaient appris ensemble \u00e0 se partager un milieu.<\/p>\n\n\n\n

R\u00eaver un autre monde<\/h3>\n\n\n\n

En sortant du cin\u00e9ma hier soir, pour y voir Dune<\/strong>, de \u00ab notre \u00bb Denis Villeneuve, j\u2019\u00e9tais d\u00e9\u00e7u. Une bande sonore tonitruante (cela trahit peut-\u00eatre mon \u00e2ge) qui alourdit le discours, des batailles moyen\u00e2geuses (\u00e0 coups d\u2019\u00e9p\u00e9es et de poignards !) et une psychologie \u00e0 5 cents de proies et pr\u00e9dateurs\u2026 de vengeances et de vendettas. Bon, c\u2019est s\u00fbr que le monde imagin\u00e9 par Frank Herbert en 1965 \u00e9tait stimulant et audacieux par les liens qu\u2019on faisait avec la lutte des Palestiniens (ou autres populations soumises \u00e0 l\u2019occupation) et aussi avec les drogues psych\u00e9d\u00e9liques.<\/p>\n\n\n\n

Mais franchement, on ne peut pas imaginer une autre science-fiction, qui utiliserait les centaines de millions qu\u2019on investit dans de telles superproductions pour imaginer autre chose que les guerres ou les invasions ? Et si on imaginait une culture, un futur qui respecte la nature<\/strong>, qui la soigne et apprend d\u2019elle, comme le font encore certains Dayaks meratus sur l\u2019\u00eele de Born\u00e9o\u2026 Nos enfants connaissent plus de marques de chars ou d\u2019espadrilles que d\u2019esp\u00e8ces v\u00e9g\u00e9tales. Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019on prend plus souvent l\u2019avion qu\u2019on ne se prom\u00e8ne en for\u00eat, comment voulez-vous qu\u2019on sacrifie un peu de son confort pour une nature que l\u2019on ne connait pas ?<\/p>\n\n\n\n

Aussi publi\u00e9 sur Nous.blogue<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9duire notre empreinte \u00e9cologique, parce que la plan\u00e8te n\u2019en peut plus. Parce que la plan\u00e8te c\u2019est plus que des champs de ma\u00efs, de soya et des p\u00e2turages.Mais pour r\u00e9duire notre empreinte, il faut commencer par le vouloir ! \u00c0 moins, bien s\u00fbr qu\u2019on compte sur les prochaines crises pour nous forcer la main\u2026On pourrait commencer … <\/p>\n

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