Sachant que je serais satur\u00e9 de citations bibliques et de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l’Esprit, je me disais que la lecture de \u00ab\u00a0L’instinct de conscience<\/strong> – Comment le cerveau fabrique l’esprit<\/em>\u00ab\u00a0, de Michael Gazzaniga serait un bon pendant mat\u00e9rialiste. <\/p>\n\n\n\n C’est ce que j’ai fait au cours des derniers jours. Mais je n’essaierai pas ici de r\u00e9sumer les 850 pages de Giraud, ni les 300 de Gazzaniga ! Seulement tenter de r\u00e9pondre humblement \u00e0 la question : Qu’est-ce que j’en retiens ? Qu’est-ce qui m’a frapp\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Ga\u00ebl Giraud est un auteur dont j’ai parl\u00e9 ici \u00e0 quelques<\/a> reprises<\/a>. Ses \u00e9crits et conf\u00e9rences \u00e9tant habituellement tr\u00e8s accessibles, j’ai \u00e9t\u00e9 surpris par le caract\u00e8re \u00e9rudit, le nombre \u00e9lev\u00e9 de ces th\u00e9olog\u00e8mes<\/em> (devrais-je dire th\u00e9ologismes ?) qui permettent sans doute d’inscrire cette recherche dans la longue, tr\u00e8s longue histoire des travaux th\u00e9ologiques mais en alourdissent grandement la lecture par le \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb des mortels !<\/p>\n\n\n\n J’ai \u00e9t\u00e9 intrigu\u00e9 d’abord, mais finalement conquis par cette lecture de Luc et des Actes des ap\u00f4tres, en particulier des \u00e9pisodes relatant l’Ascension et la Pentec\u00f4te. Le premier \u00e9v\u00e9nement rendu, interpr\u00e9t\u00e9 par Ga\u00ebl comme christologie du \u00ab\u00a0tr\u00f4ne vide\u00a0\u00bb, laissant place \u00e0 l’autonomie et la libert\u00e9 humaine; le second, la Pentec\u00f4te, quand \u00e0 elle interpr\u00e9t\u00e9e comme pr\u00e9sence de ce qu’on pourrait appeler un \u00ab\u00a0esprit du (ou des) commun(s)\u00a0\u00bb. Un esprit, une culture des communs qui peut, selon Giraud, \u00eatre nourri, inspir\u00e9 par l’Esprit saint, accompagnant les humains dans leurs relations avec les autres, humains et non-humains. <\/p>\n\n\n\n L’appropriation priv\u00e9e du monde pouss\u00e9e \u00e0 l’extr\u00eame par le capitalisme globalis\u00e9 r\u00e9pond mal, tr\u00e8s mal aux besoins croissants de protection de notre espace commun, de ces ressources et \u00e9quilibres sans lesquels nous, les humains, mais aussi beaucoup d’autres esp\u00e8ces vivantes et magnifiques ne pouvons vivre sur cette terre. Cette gestion en commun des ressources et droits d’usage que nous empruntons (plut\u00f4t que nous leur l\u00e9guons) aux g\u00e9n\u00e9rations futures d’humains et de non-humains… est-ce que la Foi ou l’Esprit en favorisent l’\u00e9mergence ou la mise en pratique ? <\/p>\n\n\n\n Si on admettra sans difficult\u00e9 que la culture catholique dans une soci\u00e9t\u00e9 comme le Qu\u00e9bec a longtemps s\u00e9vi comme endoctrinement et r\u00e9pression sexuelle (favorisant sans doute certaines d\u00e9viations) ce serait une erreur de r\u00e9duire l’influence de la religion \u00e0 \u00e7a ! Je suis assez vieux pour avoir vu \u00e0 l’oeuvre ces fr\u00e8res et soeurs, qui \u00e9taient (ou avaient \u00e9t\u00e9) membres de congr\u00e9gations religieuses, qui agissaient avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, accueil, confiance en l’humanit\u00e9 dans les r\u00e9seaux et organisations communautaires. \u00c9tait-ce l’oeuvre de l’Esprit ou seulement l’effet d’une \u00e9ducation catholique renforc\u00e9e par la pratique de congr\u00e9gations disciplin\u00e9es ? Toujours est-il que l’action, l’impact de ces femmes et ces hommes, avec ou sans soutanes, faisait du bien autour d’eux. En particulier aupr\u00e8s des d\u00e9laiss\u00e9s, oubli\u00e9s ou malades. Une action men\u00e9e avec humilit\u00e9, simplicit\u00e9 dans un style de vie qui n’est pas ax\u00e9 vers l’enrichissement personnel. Un style qui, \u00e0 l’\u00e9poque, pouvait inspirer confiance et confidences. <\/p>\n\n\n\n Les congr\u00e9gations sont aujourd’hui presque disparues mais les hommes et femmes de bonne volont\u00e9 existent encore. Certains de leurs principes tel la \u00ab\u00a0R\u00e8gle d’or\u00a0\u00bb1<\/a><\/sup>Tu ne feras pas \u00e0 ton prochain ce que tu ne voudrais pas qu’il te fasse… ou plus positivement Tu le traiteras comme tu souhaiterais \u00eatre trait\u00e9)<\/span> ou d’autres le\u00e7ons tir\u00e9es des saintes paraboles m\u00e9riteraient d’\u00eatre relues et m\u00e9dit\u00e9es… chaque dimanche matin ! Mais c’est sans doute dans l’action, dans la vie de chaque jour que de tels principes doivent \u00eatre v\u00e9cus plut\u00f4t que seulement lus et relus.<\/p>\n\n\n\n Tant de choses encore \u00e0 faire, inventer, discuter, n\u00e9gocier, \u00e9tablir… <\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n L’esprit, la conscience dont parle Gazzaniga n’est pas de m\u00eame nature que celui de Giraud. En faisant le r\u00e9sum\u00e9 de la recherche actuelle sur le fonctionnement du cerveau Gazzaniga donne une solide argumentation en faveur de la conscience animale. La conscience de soi, dans son environnement, la perception et l’interpr\u00e9tation des intentions de l’autre ne sont pas des aptitudes uniques aux humains. L’exceptionnalit\u00e9 des humains dans le monde animal est de plus en plus t\u00e9nue, diaphane. Ce qui faisait de l’humanit\u00e9 le joyau de la Cr\u00e9ation, l’aboutissement de la fl\u00e8che du progr\u00e8s… risque d’appara\u00eetre aujourd’hui comme une excroissance un peu maladive, une exp\u00e9rimentation des formes de vie et d’intelligence qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 un cancer de la biosph\u00e8re.2<\/a><\/sup>Ici c’est moi, et non Gazza qui parle !<\/span> <\/p>\n\n\n\n Les capacit\u00e9s d’imagination, de m\u00e9moire, de symbolisation d\u00e9velopp\u00e9es par Homo l’ont \u00e9t\u00e9 sur une longue p\u00e9riode, de quelques centaines de milliers d’ann\u00e9es. Ces capacit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9es de mani\u00e8re exponentielles avec l’invention relativement r\u00e9cente de l’\u00e9criture (du calcul et de l’architecture). <\/p>\n\n\n\n Alors que les humains apprenaient \u00e0 pr\u00e9voir le retour du printemps et de la lumi\u00e8re, ou celui des troupeaux ou des saumons… en regardant les \u00e9toiles et en comptant les jours; ils inventaient des histoires et des mythes pour mettre de l’ordre, et m\u00e9moriser ces savoirs. \u00c0 propos de l’origine du monde, ou des puissances incommensurables de la mer ou du soleil, de la terre et des \u00e9toiles. Des savoirs aussi tir\u00e9s de nos \u00e9changes mill\u00e9naires avec d’autres habitants de nos \u00e9cosyst\u00e8mes : l’ours, le buffle, le jaguar, le bl\u00e9 ou le riz. <\/p>\n\n\n\n La connaissance et les croyances sur le monde furent inscrites, traduites dans la mati\u00e8re, la pierre d’\u00e9difices parfois grandioses qui t\u00e9moignaient de la puissance de ces capacit\u00e9s symboliques maintenant structur\u00e9es et cumul\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9crit, depuis 10 000 ans, ce qui est peu \u00e0 l’\u00e9ch\u00e8le de l’humanit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Si on prend au s\u00e9rieux l’hypoth\u00e8se de Gazzaniga d’une conscience aussi r\u00e9pandue que le vivant lui-m\u00eame — \u00c0 ne concevoir nos for\u00eats qu’en st\u00e8res de bois couch\u00e9, c’est s\u00fbr qu’on n’entendra pas grand chose. <\/p>\n\n\n\n Je me permet de terminer sur cette citation de R\u00e9mi Savard, les derni\u00e8res phrases de Cosmologie algonquienne : \u00e9chos eurasiens<\/em>, qui concluait La for\u00eat vive, r\u00e9cits fondateurs du peuple innu<\/a><\/strong>. Bor\u00e9al, 2004 3<\/a><\/sup>Si Bor\u00e9al avait respect\u00e9 les v\u0153ux de l\u2019auteur vous auriez pu le lire in extenso gr\u00e2ce au travail des Classiques des sciences sociales<\/em>. Seules l\u2019intro et la table des mati\u00e8res sont accessibles\u2026 <\/span><\/p>\n\n\n\n Sans pour autant nier les avanc\u00e9es dont nos soci\u00e9t\u00e9s peuvent \u00e0 juste titre s’enorgueillir et dont d’autres n’ont pas manqu\u00e9 de profiter, qui peut affirmer que, pour sortir de certaines impasses dans lesquelles nous sommes pr\u00e9sentement coinc\u00e9s, nous n’aurons jamais \u00e0 revenir \u00e0 des fa\u00e7ons de penser et de faire ayant \u00e9t\u00e9 pr\u00e9matur\u00e9ment rang\u00e9es au sous-sol de nos mus\u00e9es, alors que d’autres soci\u00e9t\u00e9s auraient continu\u00e9 \u00e0 les d\u00e9velopper? Les propos suivants qu\u2019\u00e9crivait l’anthropologue Michel de Certeau, il y a plus d’un quart de si\u00e8cle, n’ont rien perdu de leur pertinence: \u00ab tout se passe comme si les chances d’un renouveau socio-politique apparaissait aux soci\u00e9t\u00e9s occidentales sur leurs bords, l\u00e0 o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 les plus dominatrices. De ce qu’elles ont m\u00e9pris\u00e9, combattu et cru soumettre, reviennent des alternatives politiques et des mod\u00e8les sociaux qui, peut \u00eatre, vont seuls permettre de corriger l’acc\u00e9l\u00e9ration et la reproduction massives des effets totalitaires et nivelateurs g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les structures du pouvoir et de la technologie en Occident\u00bb (La culture au pluriel<\/em>, M. de Certeau, 1974).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Bon, l’expression \u00ab\u00a0effet totalitaire et nivelateur\u00a0\u00bb, avec bient\u00f4t 50 ans de recul, serait sans doute remplac\u00e9e aujourd’hui. Par ? Extractivisme n\u00e9o-colonial ?<\/p>\n\n\n\n Je vous souhaite \u00e0 tous, malgr\u00e9 tout ou peut-\u00eatre gr\u00e2ce \u00e0 tout !, une heureuse fin d’ann\u00e9e 2022 ! <\/p>\n\n\n\n Articles similaires <\/p>\n\n\n
Ne pourrait-on prendre aussi au s\u00e9rieux le dialogue qui pouvait s’\u00e9tablir entre les esp\u00e8ces (humaine et autres qu’humaine) notamment \u00e0 travers les r\u00eaves ou encore les transes chamaniques ? (Nastassja Martin<\/strong>, \u00c0 l’Est des r\u00eaves – R\u00e9ponses Even aux crises syst\u00e9miques<\/em>)
Mais pour entendre ce que la for\u00eat a \u00e0 nous dire il faut commencer par l’\u00e9couter et pour cela il faut croire, savoir qu’elle peut le faire, nous dire quelque chose de sens\u00e9. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Composer-commun-1200x1600.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Instinct-conscience.png\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Est-Reves.jpg\")
<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n\n
\n\n\n\nNotes <\/h3>