{"id":7180,"date":"2023-09-13T14:26:23","date_gmt":"2023-09-13T18:26:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=7180"},"modified":"2023-12-21T13:33:06","modified_gmt":"2023-12-21T18:33:06","slug":"travail-social-demain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2023\/09\/travail-social-demain\/","title":{"rendered":"le travail social de demain"},"content":{"rendered":"\n

En fait je vais plut\u00f4t parler d’organisation communautaire<\/strong>, mais comme ce sont les \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux du TS<\/a> alors… Et puis, les OC d’aujourd’hui sont majoritairement form\u00e9s par les \u00e9coles et d\u00e9partements de travail social, alors qu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es ’80, une minorit\u00e9 (40%)<\/a> des organisateurs et organisatrices avaient \u00e9t\u00e9 form\u00e9s en travail social. Moi-m\u00eame form\u00e9 au baccalaur\u00e9at en Recherche culturelle<\/em>, dans une approche anthropologique de la culture, je suis venu \u00e0 l’organisation communautaire un peu par n\u00e9cessit\u00e9 : je venais d’obtenir un emploi d’organisateur dans un CLSC. <\/p>\n\n\n\n

Ma formation universitaire m’avait pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 ce travail mais aussi, certainement, mon engagement politique dans une organisation marxiste-l\u00e9niniste de l’\u00e9poque, qui s’est poursuivi pendant les 5 premi\u00e8res ann\u00e9es de ma carri\u00e8re. Je ne dis pas que l’organisation politique dictait ma conduite professionnelle. Plut\u00f4t que les m\u00e9thodes de planification, discussion collective, analyse mat\u00e9rialiste et dialectique m’ont servi dans mon travail. Oui, sans doute les mots d’ordre et campagnes de propagande typiques de l’image qu’on se fait des groupes \u00ab\u00a0extr\u00e9mistes\u00a0\u00bb \u00e9tait aussi pr\u00e9sents, mais \u00e7a concernait plut\u00f4t des enjeux syndicaux ou de politiques nationales et internationales. Pas l’orientation et les strat\u00e9gies d’action dans le domaine des services \u00e0 domicile aux a\u00een\u00e9s… <\/p>\n\n\n\n

Lorsque notre organisation M-L s’est dissoute, je me suis tourn\u00e9 vers l’universit\u00e9 pour remplacer l’espace perdu d’\u00e9change et de r\u00e9flexion. Apr\u00e8s une courte prop\u00e9deutique j’ai suivi le cursus de ma\u00eetrise en sociologie<\/em>, me familiarisant avec les m\u00e9thodes de recherche, d’enqu\u00eate et de sondage, les logiciels d’analyse statistique. J’ai aussi pu participer aux d\u00e9bats et r\u00e9flexions qui avaient cours alors sur les nouveaux mouvements sociaux, la nouvelle \u00e9conomie sociale, la recherche-action, l’intervention de r\u00e9seau, la privatisation et l’\u00c9tat-Provigo<\/em>. 1<\/a><\/sup>Pour un \u00e9chantillon de mes r\u00e9flexions et travaux de cette p\u00e9riode: Plaidoyer pour plus de transcendance<\/a>, 06.1988<\/sup><\/sub>; 2 probl\u00e9matiques, 4 projets!<\/a>, .<\/sup><\/sub>12.1988<\/sup><\/sub>; Nouveau paradigme ou \u00c9clatement des valeurs, anomie culturelle, n\u00e9o-lib\u00e9ralisme?<\/a> 01.1988<\/sup><\/sub>. <\/span><\/p>\n\n\n\n

M\u00eame apr\u00e8s avoir d\u00e9pos\u00e9 mon m\u00e9moire en 1991<\/a> (Entre l\u2019institution et la communaut\u00e9, des transactions aux fronti\u00e8res<\/strong> – 1975-1990 : quinze ann\u00e9es de pratiques d\u2019organisation communautaire au CLSC Hochelaga-Maisonneuve<\/em>), les liens nou\u00e9s pendant ces \u00e9tudes de second cycle se poursuivront lors de colloques, ou de s\u00e9minaires… et en suivant les travaux internationaux sur l’\u00e9conomie sociale et solidaire et les services de proximit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e7a pour dire que je n’ai pas suivi de formation en travail social. Ni au baccalaur\u00e9at ni \u00e0 la ma\u00eetrise. Mais je pr\u00e9tends avoir pratiqu\u00e9 l’organisation communautaire et contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement de cette pratique professionnelle par le biais du RQIIAC<\/a>2<\/a><\/sup>Regroupement qu\u00e9b\u00e9cois des intervenants et intervenantes en action communautaire en CISSS et CIUSSS<\/span>, de ses colloques et publications. Les liens que cette organisation a maintenu avec les divers d\u00e9partements de travail social des universit\u00e9s qu\u00e9b\u00e9coises, par le biais du RUFUTSQ3<\/a><\/sup>Regroupement des unit\u00e9s de formation en travail social<\/span>, ont permis l’organisation des colloques bisannuels du RQIIAC qui ont fait peu \u00e0 peu le tour des diff\u00e9rentes facult\u00e9s (ou d\u00e9partements) de travail social (Qu\u00e9bec, Montr\u00e9al, Hull, Sherbrooke, Trois-Rivi\u00e8res, Chicoutimi, Rimouski, Montr\u00e9al, Abitibi…). \u00c0 chaque fois c’\u00e9tait des occasions de collaboration \u00e9troite entre praticiens et profs-chercheurs. <\/p>\n\n\n\n

L’accompagnement de groupes et de collectivit\u00e9s dans l’identification de besoins et de probl\u00e9matiques puis la recherche et l’exp\u00e9rimentation de solutions, cela se fait souvent \u00e0 la marge, en dehors des canaux habituels et, donc, le plus souvent sans guide ni manuel<\/strong>. Des champs d’action qui se trouvent souvent \u00e0 la fronti\u00e8re, jouxtant l’\u00e9conomique et le social, ou l’\u00e9cologique et le social, le culturel et le social, le politique et le social… <\/p>\n\n\n\n

Les nouvelles probl\u00e9matiques socio-communautaires demanderont aussi \u00e0 \u00eatre accompagn\u00e9es et exp\u00e9riment\u00e9es. Comme les anciennes, elles m\u00ealeront les dimensions sociales \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s mat\u00e9rielles et techniques (environnement-\u00e9cologie; \u00e9nergie; logement; transport…). Les r\u00f4les de traducteur, agente de transfert de connaissance, agent de liaison, facilitatrice et agente de concertation… seront plus que jamais n\u00e9cessaires pour impulser et soutenir les changements comportementaux et arbitrages entre int\u00e9r\u00eats sectoriels, individuels et collectifs rendus n\u00e9cessaires et urgents par les multiples crises qui s’additionnent. <\/p>\n\n\n\n

Extrait du billet intitul\u00e9 Travail social et utopies<\/a>, o\u00f9 je commentais une parution sur Social Work Futures<\/a> par Laura Burney Nissen4<\/a><\/sup>L’autrice y cite un article (Social work in the face of collapse<\/em>) de la revue Critical and Radical Social Work<\/a><\/strong>. <\/span>. <\/p>\n\n\n\n

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Pour faire face aux d\u00e9fis qui viennent, le travail social devra suivre les enseignements tir\u00e9s de l\u2019approche de d\u00e9veloppement communautaire<\/strong>. 
\u00ab [T]o be of assistance in the future, social work will need what the ethos of community development offers more than ever if it intends to remain committed to socially just practice (\u2026) this article discusses some bleak likelihoods that are painful to consider. However, this is an article about hope: not hope that we can avert future environmental and societal catastrophe; but instead hope that as communities face the coming predicaments, they will rediscover collective solidarity and wiser ways of living together and with the planet.<\/strong> Social work, particularly when it draws on community development perspectives, can have a key role in this transition to sanity. \u00bb<\/em><\/p>\nSocial work in the face of collapse<\/em><\/a>, par David John Kenkel.5<\/a><\/sup> Plusieurs billets ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s depuis par Social Work Futures<\/a> sur le th\u00e8me r\u00e9current Dispatches from the future<\/strong> ou encore Notes from the future<\/strong>. La plus r\u00e9cente : Notes from the Future \u2013 August 28, 2023 Edition<\/a><\/span><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

J’aime bien l’expression utilis\u00e9e par Kenkel : transition to sanity<\/strong><\/em>, qu’on pourrait traduire par la transition vers plus d’\u00e9quilibre, vers la sant\u00e9 mentale. Plus d’\u00e9quilibre et de respect envers les autres esp\u00e8ces… envers les g\u00e9n\u00e9rations futures. Comment imaginer qu’on puisse passer d’une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur la consommation et l’accaparement individuel \u00e0 une culture de partage et de sobri\u00e9t\u00e9 ? Les communaut\u00e9s locales et r\u00e9gionales, collectivit\u00e9s regroup\u00e9es par rues, voisinages et villages devront r\u00e9apprendre \u00e0 se parler, \u00e0 d\u00e9lib\u00e9rer<\/strong> pour imaginer, exiger, n\u00e9gocier, g\u00e9rer les changements n\u00e9cessaires dans l’utilisation de l’\u00e9nergie, de l’espace communs. <\/p>\n\n\n\n

Les communaut\u00e9s sont plus larges et riches, plus complexes que les seules familles et aidants entourant les malades et vuln\u00e9rables… <\/p>\n\n\n\n

Les pratiques de d\u00e9veloppement social, d’organisation communautaire et du travail social collectif ne sont pas d’abord d\u00e9finies par une corporation professionnelle, ni m\u00eame les \u00e9coles universitaires. La pratique sociale d\u00e9borde et englobe sa portion acad\u00e9mique. Ce champ d’action et de recherche a \u00e9t\u00e9 travers\u00e9, structur\u00e9 par des r\u00e9formes, des programmes sociaux et de subvention \u00e0 la recherche et \u00e0 l’intervention. L’\u00e9mergence de nouvelles probl\u00e9matiques a donn\u00e9 lieu \u00e0 de nouveaux r\u00e9seaux d’action et de services… qui ont exig\u00e9 et obtenu une part d’autonomie. <\/p>\n\n\n\n

La question qui se pose, \u00e0 mon humble avis, est moins celle de la reconnaissance et la visibilit\u00e9 d’une pratique professionnelle que de trouver moyen d’appuyer les efforts d’auto-d\u00e9veloppement et de transformation des rapports sociaux <\/strong>vers plus de sobri\u00e9t\u00e9 et de respect des capacit\u00e9s et \u00e9quilibres de nos \u00e9co-syst\u00e8mes. Comme si on \u00e9largissait l’application des principes d’\u00e9quit\u00e9 et du \u00ab\u00a0care\u00a0\u00bb aux non-humains. Une sobri\u00e9t\u00e9 rendue n\u00e9cessaire et urgente pour contrer les effets cumulatifs de d\u00e9cennies d’exc\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

Un engagement s\u00e9rieux, solide dans, vers la \u00ab\u00a0transition\u00a0\u00bb, comme une ancre dans la mouvance; le socle \u00e9thique permettant l’exp\u00e9rimentation, la recherche de solutions. Ancrage dans un territoire, une histoire. <\/p>\n\n\n

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Les municipalit\u00e9s joueront (peut-\u00eatre) le r\u00f4le qu’ont jou\u00e9 avant elles d’autres r\u00e9seaux institutionnels (CLSC-CSS, sant\u00e9 publique, universit\u00e9s, fondations philanthropiques…) dans la d\u00e9finition des enjeux et conditions de d\u00e9veloppement des collectivit\u00e9s de demain. De nouveaux partenariats (nouvelle ARUC6<\/a><\/sup>Alliance de recherche universit\u00e9-communaut\u00e9<\/a><\/span>) entre milieux de pratique et de recherche permettront-ils de soutenir les exp\u00e9rimentations vers plus de sobri\u00e9t\u00e9, plus d’\u00e9co-responsabilit\u00e9, plus de solidarit\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

Le concept de communs<\/strong>, d’agir en commun rec\u00e8le un potentiel de renouvellement et de transformation des pratiques (Le pouvoir subversif des communs<\/a>) comme ceux de capital social <\/strong>et d’\u00e9conomie sociale et solidaire<\/strong> ont pu repr\u00e9senter au cours des ann\u00e9es 90-2000. <\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pour contrer les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res produits par Les ing\u00e9nieurs du chaos<\/a><\/strong>, qui excitent et exacerbent l’individualisme, la peur de l’\u00e9tranger et du diff\u00e9rent… nous avons besoin d’ing\u00e9nieurs de synergies<\/strong> et d’architectes de communs<\/strong> qui travaillent avec les populations pour exp\u00e9rimenter des solutions viables et satisfaisantes aux diff\u00e9rentes crises : logement, transport urbain et interurbain, am\u00e9nagement des villes, services de proximit\u00e9, \u00e9nergies propres… <\/p>\n\n\n\n

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Une question demeure, d’autant plus lancinante qu’elle n’a pas \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e directement par les documents soumis \u00e0 la r\u00e9flexion pour les \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux : la formation en organisation communautaire ne devrait-elle pas \u00eatre distincte, s\u00e9par\u00e9e de la formation en travail social individuel ?<\/strong> Une pratique qui s’approche autant de la science politique, la sociologie, l’anthropologie que du travail social. Il me semble que le profil des praticiens et praticiennes en action collective n’est pas le m\u00eame que celui de th\u00e9rapeute familial ou individuel. <\/p>\n\n\n\n

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Quelques billets parus sur ce carnet \u00e0 propos des pratiques d’organisation communautaire<\/p>\n\n\n\n