{"id":963,"date":"2008-09-12T22:54:32","date_gmt":"2008-09-13T02:54:32","guid":{"rendered":"http:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=963"},"modified":"2008-09-12T22:54:32","modified_gmt":"2008-09-13T02:54:32","slug":"un-grand-recit-de-taylor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2008\/09\/un-grand-recit-de-taylor\/","title":{"rendered":"un grand r\u00e9cit de Taylor"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.hup.harvard.edu\/catalog\/TAYSEC.html\">A Secular Age<\/a> (<em>Une \u00e8re la\u00efque<\/em> ). Malheureusement non encore traduit&#8230; mais une petite conf\u00e9rence de l&rsquo;auteur lui-m\u00eame pr\u00e9sente courtement (30 minutes) et de mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante, comme sait toujours le faire Charles Taylor, le sujet, et en fran\u00e7ais <a href=\"http:\/\/laviedesidees.fr\/A-Secular-Age.html\">sur le site La vie des id\u00e9es<\/a>. Si vous n&rsquo;avez pas l&rsquo;intention de lire les 848 pages.<\/p>\n<p>Le d\u00e9bat me permet de d\u00e9couvrir un <a href=\"http:\/\/www.ssrc.org\/blogs\/\">ensemble de carnets<\/a> (blogues) anim\u00e9s par le <a href=\"http:\/\/www.ssrc.org\/\">Social Science Research Council<\/a>, dont <a href=\"http:\/\/www.ssrc.org\/blogs\/immanent_frame\/category\/secular_age\/\">un porte sp\u00e9cifiquement sur cette parution<\/a>.<\/p>\n<p>En fran\u00e7ais, il y a aussi <a href=\"http:\/\/www.ledevoir.com\/2007\/10\/20\/161221.html\">la pr\u00e9sentation d&rsquo;Antoine Robitaille<\/a>, dans Le Devoir, datant de l&rsquo;an dernier, moment de parution de l&rsquo;ouvrage de Taylor qui \u00e9tait, \u00e0 cette \u00e9poque en pleine commission sur les \u00ab\u00a0accomodements raisonnables\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>J&rsquo;en suis pour le moment \u00e0 la page 51&#8230; je ne sais pas si je me rendrai \u00e0 la fin dans cette \u00e9dition, ou si je ferai comme avec son <a href=\"http:\/\/www.chapters.indigo.ca\/books\/LES-SOURCES-DU-MOI-FORMATION-Charles-Taylor-Charlotte-Melan%C3%A7on\/9782890528932-item.html\">Les Sources du moi<\/a>, commenc\u00e9 dans la langue originale et poursuivi en fran\u00e7ais lorsque la traduction fut disponible, puis termin\u00e9 lors d&rsquo;un court s\u00e9jour \u00e0 l&rsquo;<a href=\"http:\/\/www.st-benoit-du-lac.com\/\">abbaye de St-Beno\u00eet-du-Lac<\/a> (ici le site vous re\u00e7oit avec du chant gr\u00e9gorien)? Je n&rsquo;ai pas regrett\u00e9 l&rsquo;effort&#8230; et si on en croit <a href=\"http:\/\/ndpr.nd.edu\/review.cfm?id=13905\">certains critiques<\/a>, ce dernier ouvrage du philosophe montr\u00e9alais est de la m\u00eame envergure : \u00ab\u00a0It is a book that no one interested in religion, philosophy, ethics, politics, and art in Western society and culture can afford to neglect.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Addendum (08.09.19) : un autre <a href=\"http:\/\/www.nytimes.com\/2007\/12\/16\/books\/review\/Diggins-t.html\">article sur l&rsquo;ouvrage de Taylor<\/a>, tir\u00e9 du New York Times. Une source cit\u00e9e par Raikhel, du blog collectif <a href=\"http:\/\/somatosphere.blogspot.com\/2008\/09\/charles-taylor-on-buffered-and-porous.html\">Somatosphere<\/a> qui souligne aussi <a href=\"http:\/\/www.ssrc.org\/blogs\/immanent_frame\/2008\/09\/02\/buffered-and-porous-selves\/\">le court (relativement) billet<\/a> de Taylor lui-m\u00eame, intitul\u00e9 The Porous and Buffered Selves, sur le blog du SSRC (Immanent Frame) dont je parlais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Secular Age (Une \u00e8re la\u00efque ). Malheureusement non encore traduit&#8230; mais une petite conf\u00e9rence de l&rsquo;auteur lui-m\u00eame pr\u00e9sente courtement (30 minutes) et de mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante, comme sait toujours le faire Charles Taylor, le sujet, et en fran\u00e7ais sur le site La vie des id\u00e9es. Si vous n&rsquo;avez pas l&rsquo;intention de lire les 848 pages. &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2008\/09\/un-grand-recit-de-taylor\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;un grand r\u00e9cit de Taylor&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"atmosphere_disabled":false,"atmosphere_custom_text":"","_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[23],"class_list":["post-963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-philosophie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":4633,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2013\/09\/languirand-taylor\/","url_meta":{"origin":963,"position":0},"title":"Languirand r\u00e9sume Les sources du moi","author":"Gilles Beauchamp","date":"9 septembre 2013","format":false,"excerpt":"Tomb\u00e9 par hasard sur cette partie d'une \u00e9mission Par quatre chemins, o\u00f9 Languirand r\u00e9sume en 5 minutes la brique de Taylor \"Les sources du moi\". 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