{"id":9760,"date":"2026-03-26T15:53:11","date_gmt":"2026-03-26T19:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gillesenvrac.ca\/carnet\/?p=9760"},"modified":"2026-04-03T14:03:35","modified_gmt":"2026-04-03T18:03:35","slug":"habermas-garcon-de-cafe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2026\/03\/habermas-garcon-de-cafe\/","title":{"rendered":"Habermas, gar\u00e7on de caf\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"\n

J’ai voulu ce titre provocateur parce que je suis un peu f\u00e2ch\u00e9 du traitement que l’ami Patrick Tanguay a fait subir (dans son dernier Sentiers<\/a>) \u00e0 ce philosophe. Non pas que j’en aie contre les gar\u00e7ons de caf\u00e9, c’est un m\u00e9tier que j’ai pratiqu\u00e9 plusieurs ann\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9duire Habermas \u00e0 une intuition, une image (les discussions dans les bistrots) utilis\u00e9e dans ses premiers \u00e9crits (L’espace public), comme si le vieux \u00e9tait rest\u00e9 accroch\u00e9 aux m\u00e9dias anciens… Alors que ce philosophe s’est d\u00e9marqu\u00e9 par sa participation \u00e0 l’espace public, on le dit souvent \u00ab\u00a0intellectuel public\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Je me suis souvenu de la discussion entre Habermas et Streeck sur l’avenir de l’Europe que j’ai cit\u00e9 dans mon carnet en… 2015, le 18 f\u00e9vrier. Dans 40 ans de gestion de crise<\/a>, je commente le livre de Streeck, paru en 2014 : Du temps achet\u00e9 – La crise sans cesse ajourn\u00e9e du capitalisme d\u00e9mocratique<\/em>. Dans la postface de la version fran\u00e7aise de son livre il y a une r\u00e9ponse \u00e0 Habermas. <\/strong>\u00c0 l’\u00e9poque (2015) j’avais cherch\u00e9 l’article auquel r\u00e9pondait Streeck, mais n’avais trouv\u00e9 qu’une version en allemand, aujourd’hui derri\u00e8re le \u00ab\u00a0paywall\u00a0\u00bb du journal. En 2026 j’ai trouv\u00e9 une version italienne<\/a> r\u00e9alis\u00e9e en 2014, que j’ai pu traduire en fran\u00e7ais : Habermas : je vais vous expliquer pourquoi la gauche anti-europ\u00e9enne a tort<\/a>. Le d\u00e9bat \u00e9tait r\u00e9sum\u00e9 dans une revue italienne \u00e0 l’\u00e9poque : Le d\u00e9bat entre Habermas et Streeck sur la gauche et l’avenir de l’Europe<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, Habermas est mort, et je suis triste parce qu’il ne pourra produire le troisi\u00e8me tome de sa d\u00e9marche articulant philosophie et religion (Une histoire de la philosophie I et II). Sur la page L’h\u00e9ritage de J\u00fcrgen Habermas<\/a>, neuf articles sont list\u00e9s d\u00e9crivant son parcours, dont le quatri\u00e8me que j’ai traduit : Une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab post-s\u00e9culi\u00e8re \u00bb : qu’est-ce que cela signifie ?<\/a> Une conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 Istambul en juin 2008. J’ai bien l’intention de lire cet article. <\/p>\n\n\n\n

Je n’ai pas fini d’\u00e9tudier Habermas. \u00c0 l’heure o\u00f9 nous avons une obligation de plus en plus urgente de concerter des efforts internationaux pour faire contrepoids au capital international, afin de sauver la plan\u00e8te, les d\u00e9mocraties, les cultures, le dialogue des civilisations… une telle \u00e9tude ne me semble pas inutile. <\/p>\n\n\n\n

\"Une<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J’ai voulu ce titre provocateur parce que je suis un peu f\u00e2ch\u00e9 du traitement que l’ami Patrick Tanguay a fait subir (dans son dernier Sentiers) \u00e0 ce philosophe. Non pas que j’en aie contre les gar\u00e7ons de caf\u00e9, c’est un m\u00e9tier que j’ai pratiqu\u00e9 plusieurs ann\u00e9es.  R\u00e9duire Habermas \u00e0 une intuition, une image (les discussions … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Habermas, gar\u00e7on de caf\u00e9 ? »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"atmosphere_disabled":false,"atmosphere_custom_text":"","_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[23],"class_list":["post-9760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-philosophie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":181,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2005\/10\/habermas-espace-public\/","url_meta":{"origin":9760,"position":0},"title":"Habermas et l’Internet comme espace public","author":"Gilles Beauchamp","date":"16 octobre 2005","format":false,"excerpt":"Dans la suite du billet pr\u00e9c\u00e9dent, cette analyse de la pertinence, encore aujourd'hui, d'un texte de Habermas \u00e9crit en 1962 (The structural transformation of the public sphere- paru en allemand), il y a plus de quarante ans : In the digital age, the discussion about the public sphere has at\u2026","rel":"","context":"Dans \"KM- gestion de savoirs\"","block_context":{"text":"KM- gestion de savoirs","link":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/tag\/km-gestion-de-savoirs\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":9833,"url":"https:\/\/gillesenvrac.ca\/carnet\/2026\/04\/renaissance-et-reconnaissance\/","url_meta":{"origin":9760,"position":1},"title":"renaissance et reconnaissance","author":"Gilles Beauchamp","date":"4 avril 2026","format":false,"excerpt":"P\u00e2que et P\u00e2ques, deux f\u00eates religieuses, l'une rappelant la fin de l'esclavage et la \"sortie d'\u00c9gypte\" dans la religion juive et l'autre c\u00e9l\u00e9brant la r\u00e9surrection de J\u00e9sus pour les chr\u00e9tiens. 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